موضوع حصري رسالة إلى مؤيدي قيادة المرأة السيارة

[ساره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القرار لم يتخذ بعد انا اتوقع والعلم عند الله أن هذه كذبة ابريل
وكيف لك أن تصف مفتي البلاد وعلماء نجد بالمسيطرين اتمنى أن تراجع نفسك اذا كنت مسلم تعود لكتاب الله وسنة نبيه
وفرضا تعطلت السيارة من سيقوم باصلاحها ستنتظر حتى يقف رجل ويناقشها ويصلحها اليس في هذا خلوه وعند ذهابها للورشة لاصلاح السيارة ولا بتفتحون ورش خاصة بالنساء
انا ارى الموضوع هذا اسقط الكثير من الاقنعة

 

[أرابيان]

اني أرى قيادة المرأه لسياره جميله لوقت الحاجه الضروريه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما هو هذا الذي اقوله : قيادة بضوابط شرعية و قيود محددة : السياقة في المدينة مع اذن ولي الامر من تسوق و استشفاء و تنقل الابناء للمدارس...
معارضي السياقة النسوية يحرمون ما احل الله و في نفس الوقت يخسءون عند ركوب المراة مع ساءق اجنبي و هي خلوة شرعية !
و بالنسبة للمراة التي ليس لها محرم او كفيل يعينها، كيف ستعمل و تنقل اولادها للمدارس او ان مرض اهلها ما العمل. تموت في البيت او تركب مع البنغالي و الهندي
يعني الساءق الهندي حلال و السياقة حرام .
مثل قضية الخادمات هل يجوز وجود امراة غريبة في بيت غريب عنها مما فتح الباب للزنا و التحرش و الاغتصاب.
عالم من التناقضات الغريبة.

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكيف لك أن تصف مفتي البلاد وعلماء نجد بالمسيطرين اتمنى أن تراجع نفسك اذا كنت مسلم تعود لكتاب الله وسنة نبيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم الحجاز يسيطر عليه الفكر النجدي الوهابي منذ عهد الامام بن عبد الوهاب و تاسيس المملكة على يد ابن سعود.
اقرءي تاريخك جيدا.
الفكر النجدي فيه امور طيبة كتجديد التوحيد و محاربة الشركيات و البدعيات و فيه امور اجتهادية يطبعها القبلية و عادات نجد و ليس بالضرورة انها جزء من الدين.
الاحتكام للكتاب و السنة فقط، اما اجتهاد العلماء نتبع ما يوافق الشرع و نترك ما يخالفه.
السياقة النسوية لا يوجد لها نص تحريم لا في كتاب الله و لا سنة رسوله
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

 

[ساره]

وانتم هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
الشرع لم يبيح للمرأة قيادة السيارة لا في الكتاب ولا السنة وان كنتم تقولون كانت تسوق الحمارة فجعلوهم يطبقون نفس الشيء ويسوقون الحمارة في هذا الزمن

 

[أبو شعيب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤال مباشر :
هل تعتقد ان النظام اتخذ القرار بدون الرجوع لمفتي البلاد و علماء نجد المسيطرين منذ قرن ؟
تقديس العلماء هو من اهلك بني اسراءيل...
الشرع هو قال الله، قال الرسول
اي اجتهاد يخالف الشرع و مبني على القبلية و العادات هو اجحاف و ليس اجتهاد
انت تدور و ترجع لنفس الاسطوانة : درء المفاسد قبل جلب المنافع
هذه القاعدة خربت الدين و فتحت باب التاويل الفاسد
يمكن لاي متاول اي يحرم ما احل الله بحجة " درء المفاسد " و هذا من العبث بالدين.
لا يوجد دليل شرعي يحرم قيادة النساء للسيارة و لا الحمارة..
الاصل هو تقييد السياقة بظوابط شرعية و ليس المنع.
هل علماء الدين افقه من الهدي النبوي...غريب امركم.
قولوا لي : هو امر عادات في مجتمع قبلي يمكن تفهم الامر، لكن ارفض كمسلم تعليب القرار بالدين.
المشكل واضح : المجتمع السعودي محافظ يطبعه القبلية و متاثر بالفكر النجدي المتشدد منذ قرن و بالتالي هذا القرار سبحدث شرخ نفسي في نفوس الاهل، هناك من سيقبل بالقرار و هناك من سيرفض ان تسوق ابنته او زوجته سيارة و لا تخرج من البيت اصلا...
بالنسبة لي قرار النظام هو اصلاح و ارجاع حق من حقوق النساء الشرعية.
و الله اعلم.

قبل أن أجيبك، هل فهمت المغزى من استشهادي بمسجد ضرار؟ وهل قرأت الروابط التي وضعتها عن فقه المآلات؟

 

[أرابيان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القاعدة الشرعية : كل حل الا ما حرم بنص صريح.
قال الله عز و جل : وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8)
---
الله لم يحدد ان الرجال هم من يركبون...بل الركوب لاي انسان مهما مان جنسه.
و الهدي النبوي لم يحرم للنساء ركوب الجمال و الحمير و البغال.
فمن يحق له ركوب الحمارة بارجلها، يحق له ركوب السيارة بعجلاتها و السيارة استر للمراة من الحمارة.
---
.قريبا باذن الله سيحل على الكون النجم الطارق جاذبيته اقوى من الارض، فيختل الكون و تتعطل التكنولوجيا و ينظب النفط فلن تتحرك لا سيارة و لا طاءرة و لادبابة
فيرجع الناس للحصان و الحمار و البغل للركوب و الثور للحرث و السيف للقتال.
كل ما في القران سيطبق و صالح ليوم الدين.
الشاهد، نساء الحجاز لديهم سنين قليلة لسيقة العربات..ان تم اقرار الامر.بعدها سنرجع للهودج و البعير كما كان السلف الصالح

 

[أبو شعيب]

إلى الأخوة والأخوات أرجو حصر الموضوع في فهم دوافع الفقهاء في الفتوى من ناحية التحليل والتحريم لا أن يتحول الموضوع لنقاش آخر عقيم عن حقوق المرأة أو التبريرات من هذا الفريق أو ذاك.

نحن لدينا علماء أفتوا بحرمة السياقة، وهنا نريد أن نتعرف على وجهة نظر الفقهاء وكيف يتوصلون إلى فتواهم.

سأضرب مثال، تعلمون أن تعبير الرؤى كما يقول الشيخ علامة فارقة هي فتوى وهو يقوم بذلك والجميع راض ومن لم يرض أن يكون عضوا في المنتدى يستطيع أن يخرج.
لماذا لا نقول أن تعبيره منطلق من ثقافة الشيخ لا من علم وتوفيق من الله عز وجل كما يتحدث أخينا رعد مثلا عن تأثير الثقافة النجدية والبدوية؟
هل أصبحنا نؤمن بالحق أينما يقوله علماؤنا أم نتبعه فقط إن وافق أهوائنا؟
إن لم يكن للأهواء نصيب إذن هو اعتراض عن علم؟ هل وصلنا لمرحلة العالم الفقيه المجتهد كالعلماء الذين يتم انتقادهم؟
أتمنى أن تأخذوا كلماتي هذه بشكل ودي وأخوي وتتفكروا فيها قبل أن تردوا.

شكرا لكم، وغفر الله لي ولكم.

 

[أرابيان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العلماء الذين افتوا بحرمة السياقة النسوية اجتهدوا فقط وفق احتمالات مستقبلية لامر قد يحصل او لا يحصل.
هم نفسهم من سكتوا عن مفسدة اعظم و هي ركوب المراة مع ساءق اجنبي عنها...وهي خلوة شرعية
و هم نفسهم من سكتوا عن وجود نساء خادمات في بيوت يغتصبن فيها...
سؤالي لك يا ابا شعيب
ما هو موقفك الشرعي من ركوب المراة المتزوجة او العانس او المطلقة او الارملة بدون محرم لظروفها مع ساءق اجنبي ؟
السؤال الثاني : ما هو الحل بالنسبة للمراة الوحيدة بدون محرم و ليس لها معين لقضاء حاجياتها و الذهاب للمستشفى و المدارس ؟
اريد جواب شرعي واضح بدون مبررات و تقية سلفية.

 

[حفصه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مع السياره لضروره مثال اختي عندما احتاجت المستشفى ضروري اخذتها خالتي وذهبت بها للمستشفى الحمد لله ان خالتي تعرف تسوق

اما عن السايق نحن نركب مع سواق اجنبي لان دوامنا يبعد عن منطقتنا بالكيلو مترات بس حنا مجموعه بنات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما هو هذا الذي اقوله : قيادة بضوابط شرعية و قيود محددة : السياقة في المدينة مع اذن ولي الامر من تسوق و استشفاء و تنقل الابناء للمدارس...
معارضي السياقة النسوية يحرمون ما احل الله و في نفس الوقت يخسءون عند ركوب المراة مع ساءق اجنبي و هي خلوة شرعية !
و بالنسبة للمراة التي ليس لها محرم او كفيل يعينها، كيف ستعمل و تنقل اولادها للمدارس او ان مرض اهلها ما العمل. تموت في البيت او تركب مع البنغالي و الهندي
يعني الساءق الهندي حلال و السياقة حرام .
مثل قضية الخادمات هل يجوز وجود امراة غريبة في بيت غريب عنها مما فتح الباب للزنا و التحرش و الاغتصاب.
عالم من التناقضات الغريبة.

 

[السبيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤال مباشر :
هل تعتقد ان النظام اتخذ القرار بدون الرجوع لمفتي البلاد و علماء نجد المسيطرين منذ قرن ؟
تقديس العلماء هو من اهلك بني اسراءيل...
الشرع هو قال الله، قال الرسول
اي اجتهاد يخالف الشرع و مبني على القبلية و العادات هو اجحاف و ليس اجتهاد
انت تدور و ترجع لنفس الاسطوانة : درء المفاسد قبل جلب المنافع
هذه القاعدة خربت الدين و فتحت باب التاويل الفاسد
يمكن لاي متاول اي يحرم ما احل الله بحجة " درء المفاسد " و هذا من العبث بالدين.
لا يوجد دليل شرعي يحرم قيادة النساء للسيارة و لا الحمارة..
الاصل هو تقييد السياقة بظوابط شرعية و ليس المنع.
هل علماء الدين افقه من الهدي النبوي...غريب امركم.
قولوا لي : هو امر عادات في مجتمع قبلي يمكن تفهم الامر، لكن ارفض كمسلم تعليب القرار بالدين.
المشكل واضح : المجتمع السعودي محافظ يطبعه القبلية و متاثر بالفكر النجدي المتشدد منذ قرن و بالتالي هذا القرار سبحدث شرخ نفسي في نفوس الاهل، هناك من سيقبل بالقرار و هناك من سيرفض ان تسوق ابنته او زوجته سيارة و لا تخرج من البيت اصلا...
بالنسبة لي قرار النظام هو اصلاح و ارجاع حق من حقوق النساء الشرعية.
و الله اعلم.

السلام عليكم
اجابة مباشرة
من احدى علماء نجد
حكم وجود الخادمة في البيت بغير محرم
ركوب المرأة مع السائق الأجنبي منفردة لقضاء أغراض أسرتها
حكم قيادة المرأة للسيارة
----------------------
لا اريد ان اشعب الموضوع اكثر لكن هناك شئ بالفقه اسمه تقييد المباح
من ناحية اخرى لا نغفل عن امر مهم وهو الخبث
اذا كنت تعيش في بيئة طيبة هذا اجدى ان تأخذ حذرك من المتربصين
---------------------
زار بل كلنتون السعودية ، فقال لو ان محمد -صلى الله عليه وسلم- حي لجعل السعودية
تصنع السيارات وجعل المرأة تقودها .
اقول صدق وهو كذوب
فالنبي -صلى الله عليه وسلم- لو كان حيا لما كانت بلداننا تعج بالفساد
وكلنتون نفسه ما كان ليحلم ان يدخل بلاد الحرمين الا مسلما او رسول لدولته
ولكان حالنا
" يسيرَ الراكبُ من صنعاءَ إلى حَضْرَمَوتَ لايخافُ إلا اللهَ والذئبَ على غنمِه "
----------------------
ملخص النقاش
المقولة الشهيرة لعلي رضي الله عنه
"حق يراد به باطل"
----------------------
و الله اعلم