موضوع حصري الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس العشرين :

الناقض الثالث :

"من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر"

ومن حكم الله بكفره من أهل الكتاب والمشركين وأهل الإلحاد وأهل الردة وغيرهم يجب القطع بكفرهم وهذا من لوازم
التوحيد،

فالتوحيد لا بد فيه من أمرين :

الأول : الكفر بالطاغوت.
الثاني : الإيمان بالله.

وهذا هو معنى كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)

فمعناها : لا معبود بحق إلا الله.

فقولنا (لا إله) نفي لأحد يستحق العبادة، وكفر بالطاغوت،

وقولنا (إلا الله) إيمان بالله واستثناء لعبوديته وحده.

قال تعالى مبيناً هذين الأمرين ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انْفِصَامَ لَهَا ﴾

فمن لم يكفِّر المشركين أو أهل الكتاب أو توقف في كفرهم مع وضوح حالهم فهو كافر بالله وبكتابه وبرسوله محمد ﷺ

مرتكب ناقضاً من نواقض الإسلام، بإجماع المسلمين، فلا بد للمسلم من الجزم واعتقاد كفرهم



وهذه هي الحنيفية ملّة إبراهيم عليه السلام

قال تعالى ﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾

﴿ وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ﴾

( 2 ) صورتين

https://bit.ly/3utZwoV

٢

https://bit.ly/3ey7kjV

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس الواحد والعشرون :

الناقض الثالث :

"من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر" 2


قال القاضي عياض : ولهذا نكفِّر من دان بغير ملة المسلمين من الملل، أو وقف فيهم، أو شك، أو صحح مذهبهم، وإن أظهر مع ذلك الإسلام فهو كافر " انتهى.


ومن باب أولى كُفر من قال أن أهل الكتاب اليهود والنصارى أصحاب شريعة سماوية مجتهدون فيما هم عليه، فهم على حق، فهذا كافر بالله.

ومثله من قال : من أحب أن يتدين باليهودية أو النصرانية أو بالإسلام فهو مُخيّر في ذلك فكلهم على حق.

وهذا الناقض قد عمت به البلوى وطَمَّت، ونادى به كثير ممن طمس الله بصيرته، فنادوا بِحُرية الأديان ووحدتها والتقريب بينها، وزعموا أن كلها على حق،


وأن لا عداوة مُطلقاً بين أهل الإسلام وغيرهم من الملل الكفرية، وجعلوا تبيين هذا الناقض للناس وتوضيحه عنصرية وغُلوّاً وتشدداً، وإحياءً للعداوة والبغضاء بين الأمم والشعوب،

وبقولهم هذا يُهدم الإسلام ويُثلم، وهو ردّة ظاهرة وكفر صريح.

وهي دعوة مناقضة للتوحيد مباينة لدعوة الرسل عليهم السلام

( 2 ) صورتين

https://bit.ly/3flKWtb

٢

https://bit.ly/3onzKjT

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس الثاني والعشرون :

الناقض الثالث :

"من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر" 3

تنوعت عباراتهم في عدم تكفير المشركين وأهل الكتاب أو التشكيك في كفرهم بزعم جمع كلمة الناس، ونبذ الكراهية من قلوب الشعوب...

وصاحب هذه الدعوى وهذه المزاعم قد جمع مع هذا الناقض المخرج من الملة، اتهام شريعة الله المُنزّهة بإفساد الشعوب وخلق الفتن والكراهية بين الناس

فهذا وإن لم يقل هذا القول بلسان مقاله فإنه يقوله بلسان حاله.

ودعوة وحدة الأديان وحريتها والتقريب بينها تتكيء على العَلمانية،

ومع كون هذه النِحلة تنكر الأديان، وتعتمد على المادية التي لا موجه لها،

إلا أنها تسعى لإماتةِ الدين في النفوس بواسطة دعوى حرية الدين والتقريب بين العقائد ونبذ الخلاف.

وهؤلاء لم يعرفوا قدر الحياة التي دعا إليها الإسلام،

ولا تعدو نظرتهم لها أن تكون نظرة بهيمية بل هم أضل سبيلاً،

وذلك أنهم لم يعملوا لمصيرهم، والبهائم لا مصير لها ينتظرها، ولا عقل لها تفكِّر به بخلاف أولئك المُلْحدين

فلا بد للمرء أن يجرد توحيد ربه تبارك وتعالى فلا يدع معه غيره ولا يشرك به طرفة عين ويتبرأ من كل معبود سواه.

قال رسول الله ( من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه وحسابه على الله. )

فلا بد مع الإيمان بالله الكفر بما يعبد من دون الله،

ولا تتحقق عصمة دم المرء وماله حتى يجمع مع الإيمان بالله الكفر بما يعبد من دونه.

( 2 ) صورتين

https://bit.ly/34fsiOo

٢

https://bit.ly/3fJBpwa

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس الثالث والعشرون :

الناقض الثالث :

"من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر" 4

خلاصه هذا الناقض :

أن الكافر بالله تعالى لا يخلو من حالين :

الأولى : أن يكون كافراً أصلياً كاليهودي والنصراني والبوذي وغيرهم، فهذا كفره ظاهر جلي، ومن لم يكفِّره أو شك في كفره
أو صحح مذهبه فقد كفر وخرج من ملَّة الإسلام بذلك، وهو داخل فيما ذكرناه فيما سبق.


الثانية : أن يكون مسلماً فارتكب ناقضاً يخرجه من الإسلام، مع زعمه ببقاءه على إسلامه، فإن كان ما ارتكبه من النواقض
صريحاً ومحل إجماع عند أئمة الإسلام كمن استهزأ بالنبي ﷺ أو سبَّه أو جحد شيئاً معلوماً من دين الإسلام بالضرورة فلا يخلو الممتنع من تكفيره من حالين :

الأولى : أن ينكر أن يكون ما وقع فيه ناقضاً من نواقض الإسلام، فهذا حكمه قد كفر وخرج من ملَّة الإسلام، بعد قيام الحجة عليه.


الثانية : أن يُقرَّ بكون ما وقع فيها ناقضاً من نواقض الإسلام، لكنه احترز من تكفيره، لاحتمال ورود العُذر عليه، فهذا لا يَكفر.

وإن كان ما ارتكبه من النواقض محل خلاف عند أئمة الإسلام كترك الصلاة أو الزكاة أو الصيام أو الحج، فهذا لا يكفَّر أيضاً، والله أعلم.

( 2 ) صورتين

https://bit.ly/3i4mcbT

٢

https://bit.ly/3uA0Vtn

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس الرابع والعشرون :

الناقض الرابع :

من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، وكالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه

يجب أن يعتقد المسلم أن قول النبي ﷺ وفعله وتقريره وحي من الله تعالى

فالسنة وحي من الله :

قال تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)}


وقوله تعالى ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى *إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ﴾

فكل ما ورد عن النبي ﷺ من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ فالأصل به أنه وحي من ربه.

وهذا متقرر عند أئمة الإسلام عامة من السلف والخلف..... وهذا مُسلَّم لدى المسلمين.

فقد ترجم البخاري في كتاب التوحيد :

( كان جبريل عليه السلام ينزل على النبي ﷺ بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن )


فاعلم رحمك الله

أن من ردّ أو جحد السنة أو شيئاً منها، فقد ردّ أو جحد القرآن أو شيئاً منه ومعارض السنة معارض القرآن.

فخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ

والوحيان ناسخان لكل شريعة سابقة، وهما أصلح شريعة يهتدى ويقتدى بها

قال تعالى {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ... }

وقوله تعالى {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}

وشريعة محمد ﷺ كاملة لا نقص فيها

قال تعالى ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِْسْلاَمَ دِينًا ﴾

وألزم الله بلزومها

قال تعالى ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِْسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآْخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾

فمن اعتقد أن شيئاً من هدي الشرائع الأخرى سواءً كانت شرائع سماوية كاليهودية والنصرانية المحرّفة، أو التشريعات التي يضعها الناس ويقنِّنونها من دون الله خير من هدي محمّد ﷺ وأنفع للناس، وأصلح لاستقامة حياتهم وأمنهم ومعيشتهم فهو كافر خارج من الملة بإجماع المسلمين وإن حكم بما أنزل الله.

( 3 ) صور

https://bit.ly/3ineKc7

٢

https://bit.ly/3z0M6TY

٣

https://bit.ly/3zah7EW

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس الخامس والعشرون :

الناقض الرابع 2:

من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، وكالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه

أمر الله بالتحاكم إلى شريعته، ولزوم حُكم نبيه ﷺ

فمن فضّل حُكماً على حُكمه فهو كافر بالله العظيم.

فمن مقتضى الإيمان بالله ورسوله ﷺ الخضوع لحكمه، والنزول عند شرعه، والرضا بأمره، ولزوم قضاءه في العقائد والأقوال والأفعال، والرجوع إلى كتاب الله وسنته عند الاختلاف في الخصومات والدماء والأموال وسائر الحقوق، فلا ينازع الله في حُكمه

﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ ﴾

فيجب على الحُكَّام الحكم بحكم الله وشرعه، وعلى المحكومين التحاكم إلى ما أنزل الله في كتابه وسنة نبيه ﷺ

قال تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴾

فقوله: (يزعمون) دل على كذب دعواهم الإيمان بما أنزل الله لمخالفتهم لموجبها وعملهم بما ينافيها.

ثم بين وأقسم سبحانه وتعالى أنه لا يجتمع الإيمان مع التحاكم إلى غير ما أنزل الله على نبيه ﷺ فقال ﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

فنفى الله الإيمان مؤكداً ذلك بالقسم عمن لم يتحاكم إلى ما أنزل الله ويرضى بحكمه ويسلم له.

ونفي الإيمان هنا يدل على أن تحكيم ما أنزل الله بين الناس إيمان، وقُربة يتقرب بها إلى الله،

فيجب مع التحكيم اعتقاد ذلك ديناً وتعبداً، لا أنه أصلح للناس فحسب.

( 2 ) صورتين

https://bit.ly/3cE2gJv

٢

https://bit.ly/3zoEWcr

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس السادس والعشرون :

الناقض الرابع 3:

من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، وكالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه

وتحكيم شرع الله واجب في جميع ما يقع بين العباد من خصومات، وفي كل شئون الحياة، ولذا قال تعالى ﴿ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾

في الدماء والأموال والأعراض وسائر الحقوق.

ومن بدّل شريعة الله بغيرها من القوانين فهذا كفر،

فقد حكم الله بكفر الذين لا يحكمون بما أنزل الله فقال تعالى ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾

وقد نصب كثير ممن ينتسب للإسلام قوانين وضعية فأمروا من ولاهم الله أمره بالتحاكم إليها وعاقبوا من خالفهم إلى حكم الله، ومع هذا يدّعون الإقرار بالشهادتين ووجوب الحكم بشريعة الله، فهذا العمل يدل على عدم إقرارهم بذلك باطناً ولو أقروا به ظاهراً.

فمن منع عقوبة الزنا أو بدّل حكم السرقة من القطع إلى التعزير بالبدن أو المال أو حكم بحرية الاعتقاد فلا يُقتل مرتد ولا يُستتاب، فكل ذلك من الكفر والضلال المبين.

وتنحية الشريعة الإسلامية وعدم التحاكم إليها عند الخصومات وغيرها في شئون الحياة من أخطر وأوضح مظاهر الضلال والانحراف في هذا الوقت في مجتمعات المسلمين.

والتحاكم إلى آراء المخلوقين من دون حكم الله ضلال وفتنة في الدين والدنيا،

إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر، فقد ذكر الله في كتابه: أن الكفر أكبر من القتل،

قال تعالى: ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ﴾

وقال ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ﴾

والفتنة هي الكفر فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتاً يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث بها رسول الله ﷺ.

وحُكم الله أصلح للأمة بلا ريب، ويجب التحاكم إليه ولا بُد،

فالمشرِّع هو الله، وهو أعلم بما يُصلِح حياة المخلوقين من أنفسهم، وأعلم بتغيُّر الحال، وتبدل الزمان، وأعلم بما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون.

وقد زعم العلمانيين والليبراليين أن تحكيم الشريعة إقرار للاستبداد السياسي، والإرهاب الفكري، وأن حكم الله وتشريعه جمود وعدم مواكبة للحياة المدنية المتجددة، وهذا كله مع كونه مروقاً من الإسلام، ففيه تنقُّص لعلم الله فيما يُصلح العباد مع تغير حياتهم وتبَدُّل أزمانهم.

( 3 ) صور

https://bit.ly/2ScOLcE

٢

https://bit.ly/3gMTXMz

٣

https://bit.ly/3vK4WvJ

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس السابع والعشرون :

الناقض الخامس :

"من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول ﷺ ولو عمل به كفر"

من كره وأبغض شيئاً مما جاء به النبي ﷺ من هدي وحُكم فقد كفر بالله تعالى،

وهو من صفات المنافقين النفاق الاعتقادي الأكبر الذي يخرج صاحبه من الإسلام وصاحبه في الدرك الأسفل من النار.

كما يصنعه كثير من منافقي العصر من العلمانيين والليبراليين ومن حذا حذوهم ممن اغتر بما عليه الغرب،

فكرهوا الحكم بما أنزل الله كحد السرقة وجلد شارب الخمر وقتل القاتل العمد ودية المرأة نصف دية الرجل فهؤلاء مبغضون لما جاء به رسول الله ﷺ من عند الله كفار خارجون من ملة الإسلام.

ولو عمل أحدهم بما أبغضه من شريعة الله لم ينفعه ذلك

أمثلة :

كمن كره تعدد الزوجات مطلقاً وأبغض هذا التشريع فهو كافر بالله وإن عدد وتزوج أكثر من واحدة.

ومثله من كره حكم الله وقضاءه في أن شهادة المرأتين بشهادة الرجل الواحد

أو كره ما جاءت به بعض النصوص الثابتة من أخبار مغيبة بزعم أنها لا تتوافق مع العقل أو مع الواقع.


قال الله تعالى ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ *ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾

فسماهم الله كفاراً بقوله (الذين كفروا) بسبب أنهم (كرهوا ما أنزل الله) ولكون الكفر لا يبقى معه من عمل الخير شيء فإنه يحبطه بالكلية قال (فأحبط أعمالهم).

وقد تجرأ كثير ممن يتسمى بالإسلام على كثير من أحكام الله، وهدي نبيه ﷺ تصريحاً أو تلميحاً بالكراهية لها، فتنوعت أهوائهم بردها، تارةً بأنها ليست مُلزمة، وتارةً بأنها خاصة بزمان ولّى وانقضى، وكل هذا من محادّة الله ورسوله ﷺ .

مسألة:

الكره الذي لا يقع على ذات التشريع، مما جاء به نبينا محمد ﷺ ككره الزوجة أن يُعدِّد عليها زوجها، وككره المؤمنين للقتال لما فيه من فقد النفس والمال، ونحوه كره المتوضئ الوضوء في اليوم البارد،

هذا أمر فطري لا يملكه العبد، فالزوجة لم يقع كرهها على ذات التشريع، والحكم العام في الإسلام، وإنما كرهت أن يتزوج زوجها زوجة أخرى، تكون قسيمة وضرة لها.

والمقاتل إنما كره القتال لما جبلت عليه النفس من حب الحياة وكراهية الموت لكنه مقر بفضل القتال في الإسلام،

( 3 ) صور

https://bit.ly/3x2XyNE

٢

https://bit.ly/3x0e80s

٣

https://bit.ly/35TT7IP

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس الثامن والعشرون :

الناقض السادس:

"الاستهزاء بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه كفر"

والدليل قول الله تعالى ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾

وَآيَاتِهِ اي: دلائله وحججه وأمره ونهيه.


قد توعد الله من اتخذ آياته هزواً ولعباً بالعذاب المهين، فقال ﴿ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾

وإعداد العذاب المهين في القرآن لم يأتي إلا في حق الكفرة والمشركين.

قال ابن حزم :

"أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام، أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر."

فالاستهزاء بالدين ردّة عن الإسلام، وخروج من ملّة خير الأنام، وإن كان المستهزيء مازحاً أو هازلاً.

( 2 ) صورتين

https://bit.ly/3hECvdT

٢

https://bit.ly/3dJyNOO

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com

 

[عبدلله ابن عبدلله]

"الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ"

 بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙÙ اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ ð´ "اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض اÙإسÙاÙ" ð درÙس Ùختصرة ÙÙ Ùتاب ( اÙإعÙا٠بتÙضÙØ ÙÙاÙض...

athneen.blogspot.com

الدرس التاسع والعشرون :

الناقض السادس:

"الاستهزاء بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه كفر" 2

فالاستهزاء بالدين ردّة عن الإسلام، وخروج من ملّة خير الأنام، وإن كان المستهزيء مازحاً أو هازلاً،

قال تعالى﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾

نزلت هذه الآية في قوم مؤمنين مجاهدين يجاهدون مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك

استهزأوا برسول الله ﷺ وأصحابه فحكم الله بكفرهم

فعن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلسٍ: مارأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المجلس : كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله ﷺ ، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله ﷺ تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله ﷺ يقول:

﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾

حكم الله بكفرهم، وقطع بعدم عذرهم

مع قولهم معتذرين ﴿ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ﴾

فقال الله تعالى لهم ﴿ لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾

والاستهزاء بدين الله من علامات الكفّار

قال تعالى ﴿ وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً ﴾

ومن علامات المنافقين خاصة

قال تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ *وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ *وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ *وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاَءِ لَضَآلُّونَ ﴾


والمُستهزيء بالله أو آياته أو رسوله ﷺ أو شيءٍ من دينه وشريعته، كافر بالله حتى وإن زعم عدم قصده لحقيقة ما قال، وإن صلى وصام،

فهو بذلك القول مرتد سواء اعتقده بقلبه أو اعتقد الإيمان بقلبه

فهؤلاء المذكورين في الآية لم يكونوا يعلمون بكفرهم، وظنّوا أنهم معذورون، ومع هذا لم يقبل منهم ذلك، ولم يمنعهم من الردّة،

وهذا حُكم الله يحكم ما يشاء لا مُعقّب لحكمه.

( 3 ) صور

https://bit.ly/3hWIOcU

2

https://bit.ly/3i2q7nR

3

https://bit.ly/3wwhJSV

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

Ù٠اثÙÙ٠صÙرة ا٠صÙر بإذ٠اÙÙÙ

بس٠اÙÙ٠اÙرØÙ٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙØ© اÙÙÙ ÙبرÙاتÙ https://youtu.be/UL_vEx4evBk 1- Ùذا Ù٠اÙإسÙا٠باختصار ð...

athneen.blogspot.com