رؤيا عن مصر انفجار في البحر

[نور الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا

يا جماعة انا حلمت ان انا في جمصة وواقفين عالبحر انا واصحابي ومرة واحدة شوفنا الشمس لونها تغير للون البرتقالي الغامق زي اللي بنشوفه في الغروب وفي ثانية نزلت في الغروب وحصل انفجار في البحر وشويه طلعت من الغروب وكأن شيئا لم يكن

تنويه :- جمصه هي احد المصايف المصريه المعروفه ومدينه سياحيه ، تطل على البحر الأبيض المتوسط ، وتعد امتداد لمدينة المنصوره وتتبع لمحافظة الدقهليه
الرائي من مصر - المنصوره

تاريخ الرؤيا
فبراير 2020

***​

 

[حوراء]

اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد

 

[علامه فارقه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرؤيا تتحدث عن حرب خاطفه ويحدث على اثرها نكسه والله اعلم

 

[حوراء]

اÙسÙس٠ÙÙدد باÙتدخ٠عسÙرÙا ÙÙ ÙÙبÙا

ÙÙبÙØ§Ø Ùصر

www.elkhabar.com

 

[بن عيسى]

لعلها ليبيا ثم نكسة مياه النيل و الله أعلم

 

[خالد علي]

لعلها ليبيا ثم نكسة مياه النيل و الله أعلم

حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن أبي الأسود
عن أبي عتبة مولى عمرو بن العاص قال تهلك مصر إذا رميت بالقسي الأربع قوس الترك وقوس الروم وقوس الحبشة وقوس أهل الأندلس

سبحان الله كيف تأتي الرؤى لتؤكد هذه الأثار وما يجري على الأرض
القوس الأول الترك وهو ما يجري التحضير له من قبل الملعون الأخنس السيسي
ثم على أثره قوس الحبشة "اثيوبيا" وجفاف النيل
ثم يخلع السيسي بالثورة القادمة عليه فيفر للروم ويأتي بهم لينصروه فتكون ملحمة الإسكندرية أول الملاحم كما أشارت الأثار

ثم يظهر أهل المغرب في خلافة قادمة تقوم عندهم كما في الرؤى والأثار فيدخلون مصر وتحصل الفتنة العظيمة التي تهلك مصر

والله المستعان

 

[بن عيسى]

الله اعلم يا اخي
لست من هواة الاحاديث المرفوعة الضعيفة فما بالك بالاثار المقطوعة الضعيفة !

 

[هى لله]

حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن أبي الأسود
عن أبي عتبة مولى عمرو بن العاص قال تهلك مصر إذا رميت بالقسي الأربع قوس الترك وقوس الروم وقوس الحبشة وقوس أهل الأندلس

سبحان الله كيف تأتي الرؤى لتؤكد هذه الأثار وما يجري على الأرض
القوس الأول الترك وهو ما يجري التحضير له من قبل الملعون الأخنس السيسي
ثم على أثره قوس الحبشة "اثيوبيا" وجفاف النيل
ثم يخلع السيسي بالثورة القادمة عليه فيفر للروم ويأتي بهم لينصروه فتكون ملحمة الإسكندرية أول الملاحم كما أشارت الأثار

ثم يظهر أهل المغرب في خلافة قادمة تقوم عندهم كما في الرؤى والأثار فيدخلون مصر وتحصل الفتنة العظيمة التي تهلك مصر

والله المستعان

سامحنا يا اخى الكريم.. كلام غير صحيح..و ابسط حاجه انسفلك بيها الكلام ده أن الترك إللى فى الأثر إللى ملوش محل من الإعراب ده ليسوا تركيا ولك أن تعود إلا وصفهم الدقيق فى الاحاديث الصحيحة لتعلم الخلط الغير صحيح..كما أن اهل الأندلس ليسوا هم أهل المغرب والا المغرب كان موجودا فى وجود الأندلس لكن الاثر الضعيف هذا ذكر اهل الأندلس وليس اهل المغرب. كما أن بعض أهل المغرب قد يعود نسبهم لاهل الأندلس ولكن ليس كل اهل المغرب يعود نسبهم للاندلس لذلك لا يمكن إطلاق كلمه اهل الأندلس على المغرب هذا للتوضيح...كتاب الفتن أصبح مشكله كبيره ولو بيدى لمنعت طباعته فى العالم كله لان أصبح سبيلا لنشر هذا الكلام الغير صحيح والاكاذيب بين الناس ولا تجد عالما واحدا ذا قدر لا قديما ولا حديثا يأخذ من هذا الكتاب شئ بل تجد كل العلماء يحذرون منه قديما وحديثا و مع ذلك هو أكثر الكتب انتشارا بين الناس على الانترنت الآن ...سامحنى على مداخلتى أن لم تعجبك

 

[خالد علي]

الله اعلم يا اخي
لست من هواة الاحاديث المرفوعة الضعيفة فما بالك بالاثار المقطوعة الضعيفة !

نعم الله أعلى وأعلم
لكن أخي المسألة ليست هواية بل دراسة والكثير من أحاديث الفتن الضعيفة والمقطوعة وخاصة المذكورة في كتاب نعيم بن حماد رحمه الله صدقت ولها شواهد كثيرة على الأرض ومن خلال الرؤى فلا يجب أن يغفل عنها أهل العلم الإختصاص.

سئل الشيخ عبدالكريم الخضير عن حكم الاحتجاج والعمل بالحديث الضعيف؟

فكان من جوابه :

( الحمد لله حكم العمل بالحديث الضعيف يحتاج إلى تفصيل : 1) العمل بالضعيف في العقائد : لا يجوز إجماعاً. 2) العمل به في الأحكام: جماهير أهل العلم على منعه . 3) العمل به في الفضائل والتفسير و المغازي والسير : جمهور أهل العلم على جواز الاحتجاج به في هذه الأبواب شريطة أن يكون ضعفه غير شديد وأن يندرج تحت أصل عام وأن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط ) .

ونحن هنا لم نحتج به في عقيده ولا في الأحكام الفقهيه ولا في فضائل الأعمال ، بل هو دراسة وتحليل لتلك الأحاديث والآثار بما يكون في آخر الزمان ، بدون أن نجزم بالدلائل التي أخذنا بها

 

[بن عيسى]

آثار ابن حماد لا يحتج بها اصلا يا أخي
أما عن مسألة تصديق الواقع فليست حجة للأخذ بها، قرأت في النت عن كثير من العرافين ممن صدق الواقع كلامهم، أمر لا يعني بالضرورة صدقهم