فاذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا

[اخر الزمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في خضم قراءتي لتفسير هذه الكريمة وجدت هذا الأثر في تفسير ابي جعفر بن جرير الطبري وللعجب فهو لم يورده في موضع الاية في سورة الاسراء بل
وجدته في تفسير سورة الاعراف ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون) الاية ١٥٩
واليكم النص
١٥٢٥١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله: "ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون"، قال: بلغني أن بني إسرائيل لمّا قتلوا أنبياءَهم، كفروا. وكانوا اثني عشر سبطًا، تبرّأ سبطٌ منهم مما صنعوا، واعتذروا، وسألوا الله أن يفرِّق بينهم وبينهم، ففتح الله لهم نَفَقًا في الأرض، فساروا فيه حتى خرجُوا من وراء الصين، فهم هنالك،
حُنَفاء مسلمُون يستقبلون قبلتنا= قال ابن جريج: قال ابن عباس: فذلك قوله: (وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) [سورة الإسراء: ١٠٤] . و"وعد الآخرة"، عيسى ابن مريم، يخرجون معه= قال ابن جريج: قال ابن عباس: ساروا في السَّرَب سنة ونصفًا
وهناك مسألة حيرت علماء الدراسات الاسرائيلية وهي اسباط بنو اسرائيل المفقودين
بعد السبي البابلي ،، فلعل هذا الاثر لعله علاقة بذلك الامر والله اعلم

 

[أبو شعيب]

سبحان الله. "يهدون بالحق وبه يعدلون"
المهدي العادل الذي سينصر الحق قد تكون له صلة بهم أو نسبا لأن الشيخ علامة فارقة قال في تعبيره لإحدى الرؤى أن المهدي يعود لأرض أجداده في القدس وأنه المهدي له نسب في بني اسرائيل.

قد تكون الآية لها علاقة بالمهدي وقد لا تكون فقط أحببت أن أشارك هذا والله أعلم.

 

[الشجرة الطيبة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ( آخر الزمان )

إن تفسير الطبري مع ارتفاع قدره وعظيم منزلته ، إلا أنه يُؤخذ عليه عدم تبيان صحة ما أورده من آثار إلا نادراً ، وعدم نقده لأسانيدها ، فقد كان منهج الطبري الذي اعتمده في تفسيره هو النظر إلى صحة المعنى المُفسر به ، ،وإلى تلاؤمه مع السياق بغض النظر عن السند والاعتماد على صحة المعنى في الترجيح بين الأقوال.

وقد أخذ ابن كثير على الطبري ايراده لآثار واهيه وموضوعات ومناكير في تفسيره ، ونورد على سبيل المثال تعليق ابن كثير في معرض تفسيره لقول الله – عز وجل - في سورة الإسراء:- " ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا " ...
قال – رحمه الله - :- " وقد روى ابن جرير في هذا المكان حديثا أسنده عن حذيفة مرفوعا مطولا وهو حديث موضوع لا محالة ، لا يستريب في ذلك من عنده أدنى معرفة بالحديث! والعجب كل العجب كيف راج عليه مع إمامته وجلالة قدره! وقد صرح شيخنا الحافظ العلامة أبو الحجاج المزي ، رحمه الله ، بأنه موضوع مكذوب ، وكتب ذلك على حاشية الكتاب .

وقد وردت في هذا آثار كثيرة إسرائيلية لم أر تطويل الكتاب بذكرها ؛ لأن منها ما هو موضوع ، من وضع بعض زنادقتهم ، ومنها ما قد يحتمل أن يكون صحيحا ، ونحن في غنية عنها ، ولله الحمد . وفيما قص الله تعالى علينا في كتابه غنية عما سواه من بقية الكتب قبله ، ولم يحوجنا الله ولا رسوله إليهم . "

وقال ابن كثير في الأثر الذي أورده ابن جرير الطبري في تفسيره والذي نقلته هنا أخي الكريم ( آخر الزمان )

١٥٢٥١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله: "ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون"، قال: بلغني أن بني إسرائيل لمّا قتلوا أنبياءَهم، كفروا. وكانوا اثني عشر سبطًا، تبرّأ سبطٌ منهم مما صنعوا، واعتذروا، وسألوا الله أن يفرِّق بينهم وبينهم، ففتح الله لهم نَفَقًا في الأرض، فساروا فيه حتى خرجُوا من وراء الصين، فهم هنالك،
حُنَفاء مسلمُون يستقبلون قبلتنا= قال ابن جريج: قال ابن عباس: فذلك قوله: (وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) [سورة الإسراء: ١٠٤] . و"وعد الآخرة"، عيسى ابن مريم، يخرجون معه= قال ابن جريج: قال ابن عباس: ساروا في السَّرَب سنة ونصفًا

قال – رحمه الله - :- " وقد ذكر ابن جرير في تفسيرها خبرا عجيبا ... " ثم ساق الأثر بتمامه

 

[اخر الزمان]

جزاكم الله خيرا اخي ابو شعيب والشجرة الطيبة
وطبعا لا اختلاف على غرابة الاثر ونكارته ولكن اوردته من باب ايراد العجائب والله اعلم