كيف ستنصلح الأمة ؟!

[عبد الله للأبد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا
بداية لن يكون إلا ما يريده الله ... ففى ظنكم كيف سينصلح حال هذه الأمة ؟ ... ما الذى ينبغى ان يكون ؟ .. انا اظن والعلم عند الله .. انه ينبغى ان تتوحد الامة طوعا او كرها ... ويكون اتحاد العرب نواة لاتحاد اسلامى كبير .
وان يلتف العرب على المبادىء الاتية :-
1- النفط والغاز والثروات المعدنية لكل العرب
2- النيل والفرات لكل العرب وما تشتمل عليه من خيرات زراعية
3-جيش موحد لكل العرب يحمل على عاتقه تحرير فلسطين وكافة بلاد العرب المحتلة.
4- القرآن والسنة مصدر التشريع .
5-العدل ثم العدل ثم العدل .
لكم الآن أن تتخيلوا يا سادة .. ان نصف العرب تقريبا سيرفضون ذلك بسبب مصالحهم القائمة على الظلم ... عرفتم لماذا نحن فى الحضيض ؟؟ !!
احب اعرف رأيكم ...

 

[سعد قصر]

السلام عليكم ورحمة الله
اضن والله اعلم انه لان يصطلح حال هذه الامة الا بذهاب شرارها
ورحم الله الإمام مالكا يوم قال: (لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها)

 

[ابوعزام اليمني]

وعليكم السلام
اعتقد أن الجواب عن شفاء الامة من ضعفها وتوحدها موجود في القرآن الكريم وهو التخلص من أمراض الجاهلية التي وقعت فيها الأمة وذكرت هذه الكلمة في أربع مواضع في القران وهي :

أولا : جاهلية العقيدة ( الاعتقادات الشركية والكفرية ):
وهو بالمصطلح القرآنى ( ظنّ الجاهلية المخالف للحق). والظّن هو الاعتقاد القابل للشك ، وقد جاء ( الظّن ) وصفا للمنافقين ـ وليس فى معرض الحديث عن العرب قبل الاسلام ـ يقول جل وعلاعن المنافقين (وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ)( آل عمران 154). هنا ( ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ) بالله جل وعلا ،وهو طبقا للتوصيف القرآنى (يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ) .

ثانيا : جاهلية التشريع ( الحكم بغير ما أنزل الله ):
ينتج عن جاهلية الاعتقاد و(ظن الجاهلية ) جاهلية التشريع، إذ لا يكون الحكم لكتاب الله جل وعلا وشرعه ولكن للهوى،فالبشر حين يفرضون أهواءهم فى الاعتقاد بتقديس المخلوقات وتأليهها لا يلبثون أن يفرضوا أهواءهم فى التشريع بدلا من تشريع الكتاب الالهى. وقد طلب بعض أهل الكتاب من النبى أن يحكم بينهم فأمر الله رسوله أن يحكم بينهم بالقرآن الذى نزل مصدقا لكتبهم السماوية ومهينما عليها،ونهاه رب العزة عن إتّباع أهوائهم التشريعية، وحذّره من ألاعيبهم فقال: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنْ الْحَقِّ )،وقال ((وَأَنْ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ))،الى أن يقول جل وعلا عن تشريعاتهم يصفها بالجاهلية: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)( المائدة ـ 50 ).

ثالثا : العصبية الجاهلية ( العنصرية والنعرات والليبرالية .... بكل أنواعها والاعتداء على الغير ) :
أخذت حمية الجاهلية قريشا فمنعت النبى والمسلمين من دخول مكة حين توجهوا مسالمين لأداء فريضة الحج (هُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ )، كان الكفار قد أخذتهم حمية الجاهلية، كما قال جل وعلا : (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ) فى مقابل هذه الحمية الجاهلية المعتدية التزم النبى والمؤمنون بالتقوى والسكينة (فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)(الفتح 25: 26).

رابعا : تبرج الجاهلية (الانحلال الاخلاقي والبهيمي وتقديس الشهوات ) :
جاء هذا فى سياق تشريع خاص لآمهات المؤمنين : (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)) (الأحزاب 33 ). واليوم نرى تبرج الجهلية الاولى أمام تبرج اليوم ستر وحياء أما اليوم فسوق نخاسة ولكن للدعارة والشهوات وتقديس للساقطين والساقطات وجعلهم هم قدوة الجيل لافساده واغراقه في بحر الشهوات .

 

[عبد الله للأبد]

وعليكم السلام
اعتقد أن الجواب عن شفاء الامة من ضعفها وتوحدها موجود في القرآن الكريم وهو التخلص من أمراض الجاهلية التي وقعت فيها الأمة وذكرت هذه الكلمة في أربع مواضع في القران وهي :

أولا : جاهلية العقيدة ( الاعتقادات الشركية والكفرية ):
وهو بالمصطلح القرآنى ( ظنّ الجاهلية المخالف للحق). والظّن هو الاعتقاد القابل للشك ، وقد جاء ( الظّن ) وصفا للمنافقين ـ وليس فى معرض الحديث عن العرب قبل الاسلام ـ يقول جل وعلاعن المنافقين (وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ)( آل عمران 154). هنا ( ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ) بالله جل وعلا ،وهو طبقا للتوصيف القرآنى (يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ) .

ثانيا : جاهلية التشريع ( الحكم بغير ما أنزل الله ):
ينتج عن جاهلية الاعتقاد و(ظن الجاهلية ) جاهلية التشريع، إذ لا يكون الحكم لكتاب الله جل وعلا وشرعه ولكن للهوى،فالبشر حين يفرضون أهواءهم فى الاعتقاد بتقديس المخلوقات وتأليهها لا يلبثون أن يفرضوا أهواءهم فى التشريع بدلا من تشريع الكتاب الالهى. وقد طلب بعض أهل الكتاب من النبى أن يحكم بينهم فأمر الله رسوله أن يحكم بينهم بالقرآن الذى نزل مصدقا لكتبهم السماوية ومهينما عليها،ونهاه رب العزة عن إتّباع أهوائهم التشريعية، وحذّره من ألاعيبهم فقال: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنْ الْحَقِّ )،وقال ((وَأَنْ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ))،الى أن يقول جل وعلا عن تشريعاتهم يصفها بالجاهلية: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)( المائدة ـ 50 ).

ثالثا : العصبية الجاهلية ( العنصرية والنعرات والليبرالية .... بكل أنواعها والاعتداء على الغير ) :
أخذت حمية الجاهلية قريشا فمنعت النبى والمسلمين من دخول مكة حين توجهوا مسالمين لأداء فريضة الحج (هُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ )، كان الكفار قد أخذتهم حمية الجاهلية، كما قال جل وعلا : (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ) فى مقابل هذه الحمية الجاهلية المعتدية التزم النبى والمؤمنون بالتقوى والسكينة (فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)(الفتح 25: 26).

رابعا : تبرج الجاهلية (الانحلال الاخلاقي والبهيمي وتقديس الشهوات ) :
جاء هذا فى سياق تشريع خاص لآمهات المؤمنين : (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)) (الأحزاب 33 ). واليوم نرى تبرج الجهلية الاولى أمام تبرج اليوم ستر وحياء أما اليوم فسوق نخاسة ولكن للدعارة والشهوات وتقديس للساقطين والساقطات وجعلهم هم قدوة الجيل لافساده واغراقه في بحر الشهوات .

اذا انت متفق معى بنسبة كبيرة .. ذلك لأن جاهلية العقيدة تساوى ما انا ذكرته فى البند الرابع ..
وجاهلية العصبية تساوى ما انا ذكرته فى البند الاول والثانى

 

[الظلم ظلمات]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو أن كل شخص انشغل بصلاح حاله وكل راعٍ بصلاح رعيته
لأصبحنا خير أمه ..
ولكن .. اخ
الكل الآن لاهي وغير مبالي
ربنا لاتجعل في صدورنا من حب الدنيا من شيء
واجعل رضاك غايتنا في كل شيء
اللهم آمين

 

[ابوعزام اليمني]

اذا انت متفق معى بنسبة كبيرة .. ذلك لأن جاهلية العقيدة تساوى ما انا ذكرته فى البند الرابع ..
وجاهلية العصبية تساوى ما انا ذكرته فى البند الاول والثانى

لست متفق او مختلف معك ـ بغض النظر عما ذكرت ـ انا مع القران الكريم الذي حدد بوضوح امراض الامة التي ذكر فيها كلمة الجاهلية

روى إسحاق وأحمد بن منيع عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا إن رحى الإسلام دائرة، فدوروا مع الكتاب حيث دار، ألا وإن السلطان والكتاب سيفترقان، فلا تفارقوا الكتاب، ألا إنه سيكون عليكم أمراء، إن أطعتموهم أضلوكم، وإن عصيتموهم قتلوكم! قالوا: فكيف نصنع يا رسول الله؟ قال: كما صنع أصحاب عيسى بن مريم.. حملوا على الخشب ونشروا بالمناشير! موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله!!«ــ (المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر تحقيق الأعظمي ، 4: 267-268).

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَوَرْدِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْوَضِينَ بْنَ عَطَاءٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرْثِدِ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً فَإِذَا صَارَتْ رِشْوَةً عَنِ الدِّينِ , فَلَا تَأْخُذُوهُ , وَلَسْتُمْ بِتَارِكِيهْ يَمْنَعُكُمُ الْفَقْرُ وَالْمَخَافَةُ ، أَلَا إِنَّ رَحَا بَنِي مَرَحٍ قَدْ دَارَتْ ، أَلَا وَإِنَّ رَحَا الْإِيمَانِ دَائِرَةٌ ، فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ دَارَ ، أَلَا وَإِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّلْطَانِ سَيَفْتَرِقَانِ , فَلَا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ , لِأَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ ، يَقْضُونَ لِأَنْفُسِهِمْ مَا لَا يَقْضُونَ لَكُمْ ، فَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ , أَضَلُّوكُمْ ، وَإِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ , قَتَلُوكُمْ ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : كَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قَالَ : كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ نَشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ , وَحُمِلُوا عَلَى الْخَشَبِ ، مَوْتٌ فِي طَاعَةٍ ، خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .