" مدونتي "

[النذير العريان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أوصنى وأوجز فقال صلى الله عليه وسلم:
" عليك باليأس مما فى أيدى الناس وإياك والطمع، فإنه فقر حاضر "

دع الحــــرص عــــلى الدنيــــــا
وفـــى العيـــــش فـلا تطمـــــع
ولاتجمـــــع مــــن المـــــال
فـلا تــــدرى لمــــن تجمــــــــع
ولا تـــــدرى أفــــى أرضـــــك
أم فـــى غيــــــرهــــا تــــصرع
فــــان الــــرزق مقســــــــوم
وســــــوء الظــــن لا ينفـــــــع
فقيـــــــر كــــل مــن يطمـــع
غنـــــى كـــــل مــن يقنــــــــع



" ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى "

 

[النذير العريان]

لله در الـحـســـد ما أعـدلـه
بـــدأ بـصاحـبـه فـقـتـله

 

[ذات الخمار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يقول الشافعي رحمه الله :
العبدُ حـــرٌّ إن قَنَــعْ *** والــحرُّ عبدٌ إن طمع
فاقنعْ ولا تطمعْ فلاَ *** شيءٌ يشينُ سوى الطمع
ويقول :
إذا ما كنت ذا قلب قنوع *** فأنت ومالك الدنيا سواء
جزاك الله خيراً وبارك فيك .
​

 

[النذير العريان]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ثلاثة أقسم عليهن،وأحدثكم حديثا فاحفظوه : ما نقص مال عبد من صدقة،ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها،إلا زاده الله بها عزا،ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر "

" فابتغوا عند الله الرزق "

وفـيــك بـــارك الله أخية

 

[النذير العريان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان لنا بالبصرة قاض يقال له عبدالله بن سوَّار ، لم ير الناس حاكما قط ولازِمِّيتاً [1] ولاركينا [2] ولا وقورا حليما ضبط من نفسه ، وملك من حركته ، مثل الذي ضبط وملك . كان يصلي الغداة [3] في منزله وهو قريب الدار من مسجده ، فيأتي مجلسه ، فيحتبي ، ولا يتكي ، فلا يزال منتصبا ، لا يتحرك له عضو ولا يلتفت ولا يحل حُبْوَتَه [4] ، ولا يحوِّل رجلا عن رجل ، ولا يعتمد على أحد شِقَّيه ، حتى كأنه بناءٌ مبنيٌّ أو صخرةٌ منصوبةٌ فلا يزال كذلك حتى يقومَ إلى صلاة الظهر ثم يعود إلى مجلسه ، فلايزال كذلك حتى يقوم إلى صلاة المغرب ... كذلك كان شأنه في طوال الأيام وفي قصارها ، وفي صيفها وفي شتائها ، وكان مع ذلك لا يحرك يده ولايشير برأسه، وليس إلا أن يتكلم فيوجز ويبلغ بالكلام اليسير المعاني الكثيرة . فبينما هو كذلك ذات يوم وأصحابه حواليه وفي السماطين [5] بين يديه ، إذ سقط على أنفه ذباب ، فأطال المُكثَ ، ثم تحول إلى مؤق [6] عينه ، فرام الصبر في سقوطه على المؤق وعلى عضه ونفاذ خرموطه ، كما رام الصبر على سقوطه على أنفه من غير أن يحرك أرنبته [7] أو يُغَضِّن وجهه أو يذبَّ بإصبعه . فلما طال ذلك عليه من الذباب وشغله وأوجعه وأحرقه ، وقصد إلى مكان لا يحتمل التغافل أطبق جفنه الأعلى على جفنه الأسفل ، فلم ينهض (الذباب) فدعاه ذلك إلى أن والَى بين الإطباق والفتح ، فتنحَّى ريثما سكن جفنه ، ثم عاد إلى مؤقه بأشد من مرته الأولى ، فغمس خرطومه في مكان كان قد أوهاه قبل ذلك ، فكان احتماله له أضعف وعجزه عن الصبر في الثانية أقوى . فحرك أجفانه وزاد في شدة الحركة وفي فتح العين وفي تتابع الفتح والإطباق ، فتنحى عنه بقدر ماسكنت حركته ، ثم عاد إلى موضعه ، فما زال يُلِحُّ عليه حتى استفرغ صبره وبلغ مجهوده . فلم يجد بُدًّا من أن يذبَّ عن عينيه بيده ، ففعل ، وعيون القوم إليه ترمقه . فتنحى عنه بقدر مارد يده وسكنت حركته ، ثم عاد إلى موضعه ، ثم ألجأه إلى أن ذب عن وجهه بطرف كمه ، ثم ألجأه إلى أن تابع بين ذلك . وعلم أن فعله كله بعين من حضره من أُمَنائه وجلسائه . فلما نظروا إليه قال : أشهد أن الذباب ألجَّ من الخنفساء وأزهى من الغراب فما أكثر من أعجبته نفسه فأراد الله عزوجل أن يعرفه من ضعفه ماكان عنه مستورا ، قد علمت أني عند الناس من أزمتِ الناس وقد غلبني وفضحني أضعف خلقه ثم تلى قوله تعالى ( وإن يسلبهم الذبابُ شئاً لا يستنقذوه منه ضعُفَ الطالبُ والمطلوب )
ومن يرم الذباب بمنجنيقٍ
سيخسر سهمه وقت النضالِ

[1] زميتا : متشددا
[2] ركينا : رزينا
[3] صلاة الغداه : صلاة الضحى
[4] يحتبي : من الحبوة ، وهي أن يجمع الرجل بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها
[5] السماطين ، مثنى سماط وهو الصف
[6] المؤق : طرف العين مما يلي الأنف
[7] أرنبته : طرف أنفه

 

[النذير العريان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان الحجاج بن يوسف الثقفي جالسا في مجلسه بعد انتصاره على عبد الله بن الزبير، وقال لحجابه: علي بالمرأة الحرورية. فلما حضرت قال لها : أنت بالأمس كنت في وقعة ( ابن الزبير ) تحرضين الناس على قتلي وقتل رجالي ونهب أموالي؟ قالت: قد كان ذلك. فالتفت الحجاج إلى وزرائه وقال لهم: ما ترون فيها؟ قالوا : عجّل بقتلها ...
وعندما سمعت المرأة ذلك ضحكت ضحكة مدوية أغتاظ لها الحجاج فقال لها: ما أضحكك؟ قالت: إن وزراء فرعون كانوا خيرا من وزرائك هؤلاء ...
فالتفت إليهم الحجاج فرآهم خجلوا. فقال لها: كيف ذلك؟ قالت : لأنه لما استشارهم في قتل موسى قالوا " أرجه وأخاه "، وهؤلاء يسألونك تعجيل قتلي. فضحك الحجاج ثم امر لها بعطاء وأطلقها وأعجبه مقالتها .

***

خطب ثمامة العوفي امرأة،فسألت عن حرفته، فكتب إليها يقول:

وسائلة عن حرفتي قلت حرفتي
مفارعة الأبطال في كل مازق
وضربي طلى الأبطال بالسيف معلما
إذا زحف الصفان تحت الخوافق

فلما قرأت الشعر، قالت للرسول: فديتك،أنت أسد فاطلب لبوة،فإني ظبية أحتاج إلى غزال.

***

قال الاصمعي : رأيت بدوية من أحسن الناس وجها ولها زوج قبيح فقلت لها ياهذه أترضين ان تكوني تحت هذا ؟ فقالت : ياهذا لعله احسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه،وأسات فيما بيني وبين ربي فجعله عذابي افلا ارضى بما رضي الله به.

***

رأى رجل امراة في طريق مكة
فتبعها، فقالت: مالك؟ قال: قد سلب حبك قلبي. قالت: فلو رايت اختي فما تصنع؟! فالتفت فلم يرى احدا ،،،فقالت: ايها الكاذب في دعواه لو صدقت لما التفت.

***

كان احد الرجال متزوجا منذ زمن طويل،وكانت زوجته عاقر لا تنجب ..فألحت عليه زوجته ذات يوم قائله:
لماذا لا تتزوج ثانيه يا زوجي العزيز ،فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك ..
فقال الزوج: ومالي بالزوجة الثانية ،،،فسوف تحدث بينكما المشاكل والغيرة. فقالت الزوجة: كلا يا زوجي العزيز فأنا احبك وأودك،وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل.

وأخيرا وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها:سوف أسافر يا زوجتي .. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما.

وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جره كبيره من الفخار،قد البسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة،دون علم زوجته وافرد لها حجره خاصة ..وبعدها قال لزوجته الأولى: ها انا ذا حققت نصيحتك يا زوجتي،ولقد تزوجت امرأة ثانيه ..
وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت،وجد زوجته تبكي فسألها: ماذا يبكيك يا زوجتي ؟! ردت الزوجة : إن امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن اصبر على هذه الاهانه !!! تعجب الزوج ثم قال: أنا لن أرضى بإهانة زوجتي وسترين بعينيك ما سأفعله بها ثم تناول الزوج عصاه،وضرب بها الضرة المزعومة على رأسها فتهشمت،وإذ بها جره فخاريه ... وبهتت الزوجة، فقال لها الزوج:
ها .... هل أدبتها لك !!
فقالت المرأة لزوجها:
لا تلمني على ما حدث ،،،
فالضرة مره ولو كانت جره

***

قال رجل لنسوة: انكن صواحب يوسف ،،،فقلن له: فمن رماه في الجب؟ نحن أم انتم ؟

***

وقفت امرأه دميمه على عطار فلما نظر اليها قال:" وإذا الوحوش حشرت " فقالت له:
" وضرب لنا مثلا ونسي خلقه "..

***

ساقت إعرابيه أربعه حمير،فالتقى بها رجلان فقالا لها: نعمت صباحا يا ام الحمير ،،، فاجابت على الفور :
نعمتم صباحا يا اولادي ..













نسيت الرابع

 

[النذير العريان]

كان لبعضهم ابن دميم، فخطب له إلى قوم، فقال الابن: بلغني أنها عوراء. فقال أبوه: وددت أنها عمياء حتى لا ترى سماجة وجهك!









صباحكم سرور وبهجة،وفرج الله لكم في الدنيا واﻵخرة

 

[شهم الشمال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
درر

 

[عمر محمد]

رأى رجل امراة في طريق مكة
فتبعها، فقالت: مالك؟ قال: قد سلب حبك قلبي. قالت: فلو رايت اختي فما تصنع؟! فالتفت فلم يرى احدا ،،،فقالت: ايها الكاذب في دعواه لو صدقت لما التفت.

في هذا الرد قصف للجبهات وتعرية للكاذب بالكامل
الله يرزقنا جميعا الحكمة و الموعظة الحسنة
و جزاكم الله خيرا

 

[النذير العريان]

على ذكر الدرر:
ما بين الدُّرّة و الدِرَّة ضمة ( للترغيب ) ، وكسرة ( للترهيب ) ،،،
فهذه دُّرّةُ :

جاءت أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية يوما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت له: إني رسول من ورائي من جماعة لنساء المسلمين،كلهن يقلن بقولي وعلى مثل رأيي : إن الله بعثك الى الرجال والنساء فآمنا بك واتبعناك،ونحن معشر النساء مقصورات مخدرات،قواعد بيوت،ومواضع شهوات الرجال،وحاملات اولادهم،وإن الرجال فضلوا بالجمعات،وشهود الجنائز والجهاد،وإذا خرجوا للجهاد حفظنا لهم أموالهم وربينا اولادهم،افنشاركهم في الأجر؟.

فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه الكريم إلى أصحابه رضوان الله عليهم، وقال: هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالا عن دينها من هذه؟
فقالوا: بلى والله يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرفي يا أسماء واعلمي من ورائك من النساء،أن حسن تبعل إحداكن لزوجها،وطلبها لمرضاته،واتباعها لموافقته،يعدل كل ما ذكرت ...

وتلكم دِرّة :

قالوا وبينما كان ابن أبي ربيعة في الطواف،إذ رأى جارية من أهل البصرة، فأعجبته،فدنا منها، فكلمها،فلم تلتفت إليه.
فلما كان في الليلة الثانية عاودها،فقالت له: إليك عني أيها الرجل فإنك في موضع عظيم الحرمة ،،،
وألح عليها وشغلها عن الطواف،فأتت زوجها،فقالت له: تعال معي فأرني المناسك.
فأقبلت وهو معها وعمر جالس على طريقها فلما رأى الرجل معها عدل عنها فقالت:

تعدو الذئاب على من لا كلاب له
وتتقي مربض المستأسد الحامي

فحدث المنصور هذا الحديث، فقال: وددت أنه لم تبق فتاة من قريش في خدرها إلا سمعت الحديث ..

" إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما "

" ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما "

اللهــــــم آمـــــين