- إنضم
- 15 مارس 2015
- المشاركات
- 336
- التفاعل
- 746
- النقاط
- 102


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا
لا تحمل هم الدنيا فإنها لله ...
ولا تحمل هم الرزق فإنه من الله ...
ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله ...
فقط احمل هما واحدا : كيف ترضي الله ...


قال تعالى
(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ) (41)
... النازعات
....... تفسير القرطبي
قوله تبارك وتعالى
(وأما من خاف مقام ربه )
أي حذر مقامه بين يدي ربه .
وقال الربيع : مقامه يوم الحساب .
وكان قتادة يقول : إن لله - عز وجل - مقاما قد خافه المؤمنون
وقال مجاهد : هو خوفه في الدنيا من الله - عز وجل - عند مواقعة الذنب فيقلع .
نظيره : (ولمن خاف مقام ربه جنتان )
(ونهى النفس عن الهوى )
أي زجرها عن المعاصي والمحارم .
وقال سهل : ترك الهوى مفتاح الجنة ; لقوله - عز وجل - :
(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى )
قال عبد الله بن مسعود : أنتم في زمان يقود الحق الهوى ، وسيأتي زمان يقود الهوى الحق فنعوذ بالله من ذلك الزمان .
(فإن الجنة هي المأوى) أي المنزل .
والآيتان نزلتا
في مصعب بن عمير وأخيه عامر بن عمير
فروى الضحاك عن ابن عباس قال : أما من طغى فهو أخ لمصعب بن عمير أسر يوم بدر ، فأخذته الأنصار
فقالوا من أنت

قال أنا أخو مصعب بن عمير ، فلم يشدوه في الوثاق ، وأكرموه وبيتوه عندهم ، فلما أصبحوا حدثوا مصعب بن عمير حديثه ;
فقال ما هو لي بأخ ، شدوا أسيركم ، فإن أمه أكثر أهل البطحاء حليا ومالا .
فأوثقوه

(وأما من خاف مقام ربه ) >>> فمصعب بن عمير ،
وقى رسول الله ☀ صلى الله عليه وسلم –
بنفسه يوم أحد حين تفرق الناس عنه ، حتى نفذت المشاقص في جوفه .
وهي السهام فلما رآه رسول الله ☀ صلى الله عليه وسلم –
متشحطا في دمه❣ قال : " عند الله أحتسبك "
☀ وقال لأصحابه : " لقد رأيته وعليه بردان ما تعرف قيمتهما وإن شراك نعليه من ذهب " .
وقيل : إن مصعب بن عمير قتل أخاه عامرا يوم بدر .
وعن ابن عباس أيضا قال : نزلت هذه الآية في رجلين :
أبي جهل بن هشام المخزومي ومصعب بن عمير العبدري .
وقال السدي : نزلت هذه الآية
(وأما من خاف مقام ربه)
في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه
وذلك أن أبا بكر كان له غلام يأتيه بطعام






(وأما من خاف مقام ربه)
وقال الكلبي : نزلت في من هم بمعصية وقدر عليها في خلوة ثم تركها من خوف الله .
ونحوه عن ابن عباس . يعني من خاف عند المعصية مقامه بين يدي الله ، فانتهى عنها . والله أعلم .
شريف العطيات
التعديل الأخير بواسطة المشرف: