- إنضم
- 15 مارس 2015
- المشاركات
- 336
- مستوى التفاعل
- 738
- النقاط
- 102
بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة لشيخنا علامه فارقه وكل عضو من اعضاء المنتدى رجل او أمراءه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ورعاكم وكفاكم اموركم كلها
تفسير الطبراني والقرطبي ابن كثير
قال تعالى
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14) فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ مَأْوَاكُمُ النَّارُ ۖ هِيَ مَوْلَاكُمْ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (15) سورة الحديد
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)
يقول تعالى مخبرا عن المؤمنين المتصدقين :
أنهم يوم القيامة يسعى نورهم بين أيديهم في عرصات القيامة ، بحسب أعمالهم ، كما قال عبد الله بن مسعود في قوله :
( يسعى نورهم بين أيديهم )
قال : على قدر أعمالهم يمرون على الصراط ، منهم من نوره مثل الجبل ، ومنهم من نوره مثل النخلة ، ومنهم من نوره مثل الرجل القائم ، وأدناهم نورا من نوره في إبهامه يتقد مرة ويطفأ مرة ورواه بن أبي حاتم ، وابن جرير .
وقال قتادة : ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول :
" من المؤمنين من يضيء نوره من المدينة إلى عدن أبين وصنعاء فدون ذلك ، حتى إن من المؤمنين من يضيء نوره موضع قدميه "
وقال سفيان الثوري ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن جنادة بن أمية قال : إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم ، وسيماكم ، وحلاكم ، ونجواكم ، ومجالسكم ، فإذا كان يوم القيامة قيل : يا فلان ، هذا نورك . يا فلان ، لا نور لك .
وقرأ : ( يسعى نورهم بين أيديهم )
وقال الضحاك : ليس لأحد إلا يعطى نورا يوم القيامة ، فإذا انتهوا إلى الصراط طفئ نور المنافقين ، فلما رأي ذلك المؤمنون أشفقوا أن يطفأ نورهم كما طفئ نور المنافقين
فقالوا : ربنا ، أتمم لنا نورنا .
. عن سعيد بن مسعود : أنه سمع عبد الرحمن بن جبير يحدث :
أنه سمع أبا الدرداء ، وأبا ذر يخبران عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
" أنا أول من يؤذن له يوم القيامة بالسجود ، وأول من يؤذن له برفع رأسه ، فأنظر من بين يدي ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، فأعرف أمتي من بين الأمم " . فقال له رجل : يا نبي الله ، كيف تعرف أمتك من بين الأمم ، ما بين نوح إلى أمتك ؟ قال : " أعرفهم ، محجلون من أثر الوضوء ، ولا يكون لأحد من الأمم غيرهم ، وأعرفهم يؤتون كتبهم بأيمانهم ، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم ، وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم وذريتهم
وقوله ) وبأيمانهم ) قال الضحاك : أي وبأيمانهم كتبهم ، كما قال :
( فمن أوتي كتابه بيمينه ) [ الإسراء : 71 ] .
وقوله :
( بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار )
أي : يقال لهم : بشراكم اليوم جنات ، أي : لكم البشارة بجنات تجري من تحتها الأنهار
( خالدين فيها )
أي : ماكثين فيها أبدا ( ذلك هو الفوز العظيم ) .
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13)
وهذا إخبار منه تعالى عما يقع يوم القيامة في العرصات من الأهوال المزعجة ، والزلازل العظيمة ، والأمور الفظيعة وإنه لا ينجو يومئذ إلا من آمن بالله ورسوله ، وعمل بما أمر الله به ، وترك ما عنه زجر .
قال أبو أمامة :
عن مواطن يوم القيامة... فإنكم في بعض تلك المواطن [ حتى ] يغشى الناس أمر من الله ، فتبيض وجوه وتسود وجوه ، ثم تنتقلون منه إلى منزل آخر فتغشى الناس ظلمة شديدة ، ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيئا ، وهو المثل الذي ضربه الله في كتابه
قال ( أو كظلمات في بحر لجي )
إلى قوله : ( فما له من نور ) [ النور : 40 ]
فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا يستضيء الأعمى بنور البصير
ويقول المنافقون للذين آمنوا :
( انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا )
وهي خدعة الله التي خدع بها المنافقين حيث قال : ( يخادعون الله وهو خادعهم ) [ النساء : 142 ]
. فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور ، فلا يجدون شيئا فينصرفون إليهم وقد ضرب بينهم بسور له باب
( باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ) الآية
يقول سليم بن عامر : فما يزال المنافق مغترا حتى يقسم النور ، ويميز الله بين المؤمن والمنافق .
عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" إن الله يدعو الناس يوم القيامة بأسمائهم سترا منه على عباده ، وأما عند الصراط فإن الله يعطي كل مؤمن نورا ، وكل منافق نورا ، فإذا استووا على الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات ، فقال المنافقون :
( انظرونا نقتبس من نوركم )
وقال المؤمنون :
( ربنا أتمم لنا نورنا ) [ التحريم : 8 ] .
فلا يذكر عند ذلك أحد أحدا " وقوله :
( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )
قال الحسن ، وقتادة : هو حائط بين الجنة النار .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : هو الذي قال الله تعالى :
( وبينهما حجاب ) [ الأعراف : 46 ] .
وهكذا روي عن مجاهد ، رحمه الله ، وغير واحد ، وهو الصحيح .
( باطنه فيه الرحمة )
أي : الجنة وما فيها ( وظاهره من قبله العذاب )
أي : النار . قاله قتادة ، وابن زيد ، وغيرهما .
يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14)
( ينادونهم ألم نكن معكم )
أي : ينادي المنافقون المؤمنين : أما كنا معكم في الدار الدنيا ، نشهد معكم الجمعات ، ونصلي معكم الجماعات ، ونقف معكم بعرفات ، ونحضر معكم الغزوات ، ونؤدي معكم سائر الواجبات ؟
( قالوا بلى )
أي : فأجاب المؤمنون المنافقين قائلين : بلى ، قد كنتم معنا
( ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني )
قال بعض السلف : أي فتنتم أنفسكم باللذات والمعاصي والشهوات
( وتربصتم )
أي : أخرتم التوبة من وقت إلى وقت .
وقال قتادة : ( وتربصتم ) بالحق وأهله ( وارتبتم )
أي : بالبعث بعد الموت ( وغرتكم الأماني )
أي : قلتم : سيغفر لنا . وقيل : غرتكم الدنيا
( حتى جاء أمر الله )
أي : ما زلتم في هذا حتى جاء الموت
( وغركم بالله الغرور ) أي : الشيطان .
قال قتادة : كانوا على خدعة من الشيطان ، والله ما زالوا عليها حتى قذفهم الله في النار .
ومعنى هذا الكلام من المؤمنين للمنافقين :
إنكم كنتم معنا
[ أي ] بأبدان لا نية لها ولا قلوب معها ، وإنما كنتم في حيرة وشك فكنتم تراءون الناس ولا تذكرون الله إلا قليلا .
قال مجاهد : كان المنافقون مع المؤمنين أحياء يناكحونهم ، ويغشونهم ، ويعاشرونهم ، وكانوا معهم أمواتا ، ويعطون النور جميعا يوم القيامة ، ويطفأ النور من المنافقين إذا بلغوا السور ، ويماز بينهم حينئذ .
وهذا القول من المؤمنين لا ينافي قولهم الذي أخبر الله به عنهم ، حيث يقول - وهو أصدق القائلين - :
( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين )
[ المدثر : 38 - 47 ]
فهذا إنما خرج منهم على وجه التقريع لهم والتوبيخ . ثم قال تعالى :
( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) [ المدثر : 48 ]
من القلب الى سامع الدعاء الحي القيوم
أسال الله ان يكون لكم نورا يسعى بين ايديكم
اللهم إني أسألك لهم إيماناً دائما
وأسألك قلباً خاشعاً
وأسألك علماً نافعاً
وأسألك يقيناً صادقاً
وأسألك دينا قيما
وأسألك العافية من كل بلية
وأسألك تمام العافية
وأسألك دوام العافية
وأسألك الشكر على العافية
وأسألك له الغنى عن الناس
أسأل الله ان يذهب عنكم الهم
والغم وشر الانس والجن
ويعافيكم من الفقر
والذل والكفر والفسوق والعصيان
وغلبة الدين وقهر الرجال
وسوء الحال في الدنيا والاخرة
وسوء الحال في الاهل والمال
و ان يرزقكم زيادة في الدنيا والدين
وبركة في العمر وصحة في الجسد
وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت
وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت
وعفواً عند الحساب واماناً من العذاب
ونصيبا من الجنة في الفردوس الاعلى
والنظر الي وجهه الكريم.
هذا دعائي لكم
وللمؤمنين والمؤمنات
الاحياء منهم والاموات
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى
صحبه وعلى من اتبعه ليوم الدين
واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين
محبكم في الله ....... شريف العطيات
رسالة لشيخنا علامه فارقه وكل عضو من اعضاء المنتدى رجل او أمراءه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ورعاكم وكفاكم اموركم كلها
تفسير الطبراني والقرطبي ابن كثير
قال تعالى
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14) فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ مَأْوَاكُمُ النَّارُ ۖ هِيَ مَوْلَاكُمْ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (15) سورة الحديد
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)
يقول تعالى مخبرا عن المؤمنين المتصدقين :
أنهم يوم القيامة يسعى نورهم بين أيديهم في عرصات القيامة ، بحسب أعمالهم ، كما قال عبد الله بن مسعود في قوله :
( يسعى نورهم بين أيديهم )
قال : على قدر أعمالهم يمرون على الصراط ، منهم من نوره مثل الجبل ، ومنهم من نوره مثل النخلة ، ومنهم من نوره مثل الرجل القائم ، وأدناهم نورا من نوره في إبهامه يتقد مرة ويطفأ مرة ورواه بن أبي حاتم ، وابن جرير .
وقال قتادة : ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول :
" من المؤمنين من يضيء نوره من المدينة إلى عدن أبين وصنعاء فدون ذلك ، حتى إن من المؤمنين من يضيء نوره موضع قدميه "
وقال سفيان الثوري ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن جنادة بن أمية قال : إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم ، وسيماكم ، وحلاكم ، ونجواكم ، ومجالسكم ، فإذا كان يوم القيامة قيل : يا فلان ، هذا نورك . يا فلان ، لا نور لك .
وقرأ : ( يسعى نورهم بين أيديهم )
وقال الضحاك : ليس لأحد إلا يعطى نورا يوم القيامة ، فإذا انتهوا إلى الصراط طفئ نور المنافقين ، فلما رأي ذلك المؤمنون أشفقوا أن يطفأ نورهم كما طفئ نور المنافقين
فقالوا : ربنا ، أتمم لنا نورنا .
. عن سعيد بن مسعود : أنه سمع عبد الرحمن بن جبير يحدث :
أنه سمع أبا الدرداء ، وأبا ذر يخبران عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
" أنا أول من يؤذن له يوم القيامة بالسجود ، وأول من يؤذن له برفع رأسه ، فأنظر من بين يدي ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، فأعرف أمتي من بين الأمم " . فقال له رجل : يا نبي الله ، كيف تعرف أمتك من بين الأمم ، ما بين نوح إلى أمتك ؟ قال : " أعرفهم ، محجلون من أثر الوضوء ، ولا يكون لأحد من الأمم غيرهم ، وأعرفهم يؤتون كتبهم بأيمانهم ، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم ، وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم وذريتهم
وقوله ) وبأيمانهم ) قال الضحاك : أي وبأيمانهم كتبهم ، كما قال :
( فمن أوتي كتابه بيمينه ) [ الإسراء : 71 ] .
وقوله :
( بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار )
أي : يقال لهم : بشراكم اليوم جنات ، أي : لكم البشارة بجنات تجري من تحتها الأنهار
( خالدين فيها )
أي : ماكثين فيها أبدا ( ذلك هو الفوز العظيم ) .
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13)
وهذا إخبار منه تعالى عما يقع يوم القيامة في العرصات من الأهوال المزعجة ، والزلازل العظيمة ، والأمور الفظيعة وإنه لا ينجو يومئذ إلا من آمن بالله ورسوله ، وعمل بما أمر الله به ، وترك ما عنه زجر .
قال أبو أمامة :
عن مواطن يوم القيامة... فإنكم في بعض تلك المواطن [ حتى ] يغشى الناس أمر من الله ، فتبيض وجوه وتسود وجوه ، ثم تنتقلون منه إلى منزل آخر فتغشى الناس ظلمة شديدة ، ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيئا ، وهو المثل الذي ضربه الله في كتابه
قال ( أو كظلمات في بحر لجي )
إلى قوله : ( فما له من نور ) [ النور : 40 ]
فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا يستضيء الأعمى بنور البصير
ويقول المنافقون للذين آمنوا :
( انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا )
وهي خدعة الله التي خدع بها المنافقين حيث قال : ( يخادعون الله وهو خادعهم ) [ النساء : 142 ]
. فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور ، فلا يجدون شيئا فينصرفون إليهم وقد ضرب بينهم بسور له باب
( باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ) الآية
يقول سليم بن عامر : فما يزال المنافق مغترا حتى يقسم النور ، ويميز الله بين المؤمن والمنافق .
عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" إن الله يدعو الناس يوم القيامة بأسمائهم سترا منه على عباده ، وأما عند الصراط فإن الله يعطي كل مؤمن نورا ، وكل منافق نورا ، فإذا استووا على الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات ، فقال المنافقون :
( انظرونا نقتبس من نوركم )
وقال المؤمنون :
( ربنا أتمم لنا نورنا ) [ التحريم : 8 ] .
فلا يذكر عند ذلك أحد أحدا " وقوله :
( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )
قال الحسن ، وقتادة : هو حائط بين الجنة النار .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : هو الذي قال الله تعالى :
( وبينهما حجاب ) [ الأعراف : 46 ] .
وهكذا روي عن مجاهد ، رحمه الله ، وغير واحد ، وهو الصحيح .
( باطنه فيه الرحمة )
أي : الجنة وما فيها ( وظاهره من قبله العذاب )
أي : النار . قاله قتادة ، وابن زيد ، وغيرهما .
يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14)
( ينادونهم ألم نكن معكم )
أي : ينادي المنافقون المؤمنين : أما كنا معكم في الدار الدنيا ، نشهد معكم الجمعات ، ونصلي معكم الجماعات ، ونقف معكم بعرفات ، ونحضر معكم الغزوات ، ونؤدي معكم سائر الواجبات ؟
( قالوا بلى )
أي : فأجاب المؤمنون المنافقين قائلين : بلى ، قد كنتم معنا
( ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني )
قال بعض السلف : أي فتنتم أنفسكم باللذات والمعاصي والشهوات
( وتربصتم )
أي : أخرتم التوبة من وقت إلى وقت .
وقال قتادة : ( وتربصتم ) بالحق وأهله ( وارتبتم )
أي : بالبعث بعد الموت ( وغرتكم الأماني )
أي : قلتم : سيغفر لنا . وقيل : غرتكم الدنيا
( حتى جاء أمر الله )
أي : ما زلتم في هذا حتى جاء الموت
( وغركم بالله الغرور ) أي : الشيطان .
قال قتادة : كانوا على خدعة من الشيطان ، والله ما زالوا عليها حتى قذفهم الله في النار .
ومعنى هذا الكلام من المؤمنين للمنافقين :
إنكم كنتم معنا
[ أي ] بأبدان لا نية لها ولا قلوب معها ، وإنما كنتم في حيرة وشك فكنتم تراءون الناس ولا تذكرون الله إلا قليلا .
قال مجاهد : كان المنافقون مع المؤمنين أحياء يناكحونهم ، ويغشونهم ، ويعاشرونهم ، وكانوا معهم أمواتا ، ويعطون النور جميعا يوم القيامة ، ويطفأ النور من المنافقين إذا بلغوا السور ، ويماز بينهم حينئذ .
وهذا القول من المؤمنين لا ينافي قولهم الذي أخبر الله به عنهم ، حيث يقول - وهو أصدق القائلين - :
( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين )
[ المدثر : 38 - 47 ]
فهذا إنما خرج منهم على وجه التقريع لهم والتوبيخ . ثم قال تعالى :
( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) [ المدثر : 48 ]
من القلب الى سامع الدعاء الحي القيوم
أسال الله ان يكون لكم نورا يسعى بين ايديكم
اللهم إني أسألك لهم إيماناً دائما
وأسألك قلباً خاشعاً
وأسألك علماً نافعاً
وأسألك يقيناً صادقاً
وأسألك دينا قيما
وأسألك العافية من كل بلية
وأسألك تمام العافية
وأسألك دوام العافية
وأسألك الشكر على العافية
وأسألك له الغنى عن الناس
أسأل الله ان يذهب عنكم الهم
والغم وشر الانس والجن
ويعافيكم من الفقر
والذل والكفر والفسوق والعصيان
وغلبة الدين وقهر الرجال
وسوء الحال في الدنيا والاخرة
وسوء الحال في الاهل والمال
و ان يرزقكم زيادة في الدنيا والدين
وبركة في العمر وصحة في الجسد
وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت
وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت
وعفواً عند الحساب واماناً من العذاب
ونصيبا من الجنة في الفردوس الاعلى
والنظر الي وجهه الكريم.
هذا دعائي لكم
وللمؤمنين والمؤمنات
الاحياء منهم والاموات
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى
صحبه وعلى من اتبعه ليوم الدين
واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين
محبكم في الله ....... شريف العطيات
