يا نايمين اصحوا وين المحبين الصادقين
موضوع حصري سؤال في الحب
- بادئ الموضوع علامه فارقه
- تاريخ البدء
-
انت....زائر..... هل ذكرت الله اليوم...... هل صليت على نبي الله اليوم ابدا الان وسجل ما يسرك ان تلقى الله به
-
سبحانه الله وبحمده سبحان الله العظيم واستغفر الله
-
اللهم ان ظلمت من ضعفي فانصرني بقوتك
-
اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
-
أحب ما تعبدني به عبدي النصح لي وفي رواية لكل مسلم رواه أحمد عن أبي أمامة الباهلي والحكيم وأبو نعيم
-
{اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا الحديث بتمعن.......................... إﻧﻤﺎ أﺗﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻤﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﮭﺎ ﻟﻌﻈﻤﺘﻲ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻲ وﻟﻢ ﯾﺒﺖ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﯿﺘﻲ وﻗﻄﻊ ﻧﮭﺎره ﻓﻲ ذﻛﺮي ورﺣ ﻢ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻷرﻣﻠﺔ ورﺣﻢ اﻟﻤﺼﺎب ذﻟﻚ ﻧﻮره ﻛﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ أﻛﻠﺆه ﺑﻌﺰﺗﻲ وأﺳﺘﺤﻔﻈﮫ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻲ أﺟﻌﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﻮرا وﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ ﺣﻠﻤﺎ وﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮدوس ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ رواه اﻟﺒﺰار ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
-
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
-
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت : 53]
-
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق، و برأ و ذرأ، و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها، و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان". رواه أحمد.
-
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) سورة المؤمنون
-
عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم
-
عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه
-
في رواية لأبي داود: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا .
-
قال ﷺ : " اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، ربَّ كلِّ شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفْسي، وشرِّ الشيطان، وشِرْكَْه ، وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم "
-
من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته ثواب الشاكرين رواه ابن حذيفة عن شاهين عن أبي سعيد الخدري
-
وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا قال لا إله إلا الله رواه تمام عن أنس بن مالك
-
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أرحم الراحمين ، أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أو إلى قريب ملكته أمري ، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ) رواه الطبراني
-
اللهم اني مغلوب فانتصر
-
وانذر عشيرتك الأقربين ----------- اللهم فاشهد انني بلغت وحذرت
-
اللهم انت خلقتني وانت تهديني وانت تطعمني وانت تسقيني وانت تميتني وانت تحييني ***** لا اله الا الله******
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا القران.......................... ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد.................. ............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد .............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد
وادي الحرمان
عضو
- إنضم
- 4 أبريل 2014
- المشاركات
- 33
- مستوى التفاعل
- 71
- النقاط
- 22
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم لابد من الخوف الله لتكتمل العبادة الصحيحة
أركان العبادة الصحيحة ثلاثة:
١- المحبة.
٢-الخوف.
٣-الرجاء.
هذا في حق الله تعالى، فلو أن الإنسان إكتفى بالمحبة دون الخوف فربما فرّط فيما أوجبه الله تعالى عليه من العبادات، ولو إكتفى بالخوف دون رجاء فربما يُصاب باليأس، فالتوازن في هذه الأركان هو موجب للعبادة الصحيحة.
نعم لابد من الخوف الله لتكتمل العبادة الصحيحة
أركان العبادة الصحيحة ثلاثة:
١- المحبة.
٢-الخوف.
٣-الرجاء.
هذا في حق الله تعالى، فلو أن الإنسان إكتفى بالمحبة دون الخوف فربما فرّط فيما أوجبه الله تعالى عليه من العبادات، ولو إكتفى بالخوف دون رجاء فربما يُصاب باليأس، فالتوازن في هذه الأركان هو موجب للعبادة الصحيحة.
لما يقول احدهم "رب لا اعبدك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك" فهو ينطق بحال يغيبه عن نفسه وليس كحال الكمال النبوي..
المحب الصادق يحب الله جل في علاه حين يشاهد اوصاف جمال الألوهية والربوبية.
هذه المشاهدة لا تسكره عن رؤية لؤم نفسه واوصاف ضعفه وتقصيره.
فحين يقف مع لؤم نفسه يصاب برهبة وخوف عظيم من جلال الله..المحب الصادق الولي من قال الله عز وجل في حقه :
(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63))سورة يونس.
وأول منازل التقوى كما يقول الامام علي: الخوف من الجليل..
اللهم خذ بايدينا من لؤمنا ودعاوينا وسوء أدبنا في حضرتك ان نطقنا بمقام ليس فينا..
والله اعلم
المحب الصادق يحب الله جل في علاه حين يشاهد اوصاف جمال الألوهية والربوبية.
هذه المشاهدة لا تسكره عن رؤية لؤم نفسه واوصاف ضعفه وتقصيره.
فحين يقف مع لؤم نفسه يصاب برهبة وخوف عظيم من جلال الله..المحب الصادق الولي من قال الله عز وجل في حقه :
(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63))سورة يونس.
وأول منازل التقوى كما يقول الامام علي: الخوف من الجليل..
اللهم خذ بايدينا من لؤمنا ودعاوينا وسوء أدبنا في حضرتك ان نطقنا بمقام ليس فينا..
والله اعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هكذا علمني ربي قرآنه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه أن محبته تعالى فعليه لا لفظية بذل للمهج و سعي في مرضاته وترك حرماته وصمت عن الدعاوى هكذا رأيت من ادعى المحبة بقيله قيل (فاتبعوني ) فإن أصر أنه المحبوب من الله قيل ( فلم )
وأن أزعم حبه شيء وأن يحبني شيء آخر
وأعني بالآيتين قوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) يتكلمون في المحبة وقلبت عليهم الطاولة بذكر الذنوب وأنه غفور رحيم
الآية الثانية: (وقالت اليهود والنصارى نحن أبنآء الله وأحبآؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ...)
تبين أن البشر لا تصلح له دعوى المحبة وإنما يسعى فيها وهكذا كان الصحابة ما أذكر اني قرأت عن أحدٍ منهم قال شيئا في دعوى المحبة فكأنهم فهموا عن الله تعالى مراده و ردِه على المدعين وتأدبوا ، مع أن الله سبحانه هو الذي شهد لهم بقوله (يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله ..)
فيستحي العاقل أن يشهد لنفسه بالمحبة ولم يصل لمثل هذا المقام الفعلي
وما دام الحساب لم يأت والميزان لم يرجح والجنة ولم تُدخل فكيف يزول الخوف
وقد جاء عن بعض العلماء من عبد الله بالخوف فقط فهو حروري ومن عبده بالرجاء فهو مرجيء ومن عبده بالحب فقط فهو زنديق .
يريد أنه لابد أن تجتمع ولايكفي الجزء هكذا دلت الأدلة وأحوال الصالحين من الأنبياء والصحابة والتابعين
والعبد مجموع أحوال وصفات فمنها المحبوب لله ومنها غير المرضي له وأن نوازن بينهما في الدنيا شيء صعب يحتاج لميزان القسطاس المستقيم يوم تبلى السرائر وأستغفر الله لي ولكم
هكذا علمني ربي قرآنه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه أن محبته تعالى فعليه لا لفظية بذل للمهج و سعي في مرضاته وترك حرماته وصمت عن الدعاوى هكذا رأيت من ادعى المحبة بقيله قيل (فاتبعوني ) فإن أصر أنه المحبوب من الله قيل ( فلم )
وأن أزعم حبه شيء وأن يحبني شيء آخر
وأعني بالآيتين قوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) يتكلمون في المحبة وقلبت عليهم الطاولة بذكر الذنوب وأنه غفور رحيم
الآية الثانية: (وقالت اليهود والنصارى نحن أبنآء الله وأحبآؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ...)
تبين أن البشر لا تصلح له دعوى المحبة وإنما يسعى فيها وهكذا كان الصحابة ما أذكر اني قرأت عن أحدٍ منهم قال شيئا في دعوى المحبة فكأنهم فهموا عن الله تعالى مراده و ردِه على المدعين وتأدبوا ، مع أن الله سبحانه هو الذي شهد لهم بقوله (يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله ..)
فيستحي العاقل أن يشهد لنفسه بالمحبة ولم يصل لمثل هذا المقام الفعلي
وما دام الحساب لم يأت والميزان لم يرجح والجنة ولم تُدخل فكيف يزول الخوف
وقد جاء عن بعض العلماء من عبد الله بالخوف فقط فهو حروري ومن عبده بالرجاء فهو مرجيء ومن عبده بالحب فقط فهو زنديق .
يريد أنه لابد أن تجتمع ولايكفي الجزء هكذا دلت الأدلة وأحوال الصالحين من الأنبياء والصحابة والتابعين
والعبد مجموع أحوال وصفات فمنها المحبوب لله ومنها غير المرضي له وأن نوازن بينهما في الدنيا شيء صعب يحتاج لميزان القسطاس المستقيم يوم تبلى السرائر وأستغفر الله لي ولكم
التعديل الأخير:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا لأن الحب هو التضحية وكيف تضحي من أجله وانت تخافه
سبحانك ما أعظمك وما أكرمك
لا لأن الحب هو التضحية وكيف تضحي من أجله وانت تخافه
سبحانك ما أعظمك وما أكرمك
مواضيع ممائلة
- رحاب الايمان
- المشاركة الطيبه تنفعنا وتنفعك
