ولاتقف ماليس لك به علم

[أخ الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا

(وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) الإسراء الآية(36)
قَالَ الْقُتَيْبِيُّ: " لَا تتكلّم بِالْحَدْسِ وَالظَّنِّ " انتهى .
"تفسير البغوي" (5/ 92) .
وقال السعدي رحمه الله :
" أي: ولا تتبع ما ليس لك به علم، بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله، فلا تظن ذلك يذهب لا لك ولا عليك " انتهى من "تفسير السعدي".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" ما علِم الإنسان كان عليه أن يتبعه ويأتم به ، فهو في حقه إمام يأتم به ، وما جهل منه كالذي يشتبه عليه ولا يعرف معناه فإنه يكله إلى عالمه "



اننا في زمن الإعلام الكاذب وتزييف الحقائق التاريخية والأخبار الكاذبة وتحوير الحقائق والاحداث
دعوة إلى التحري من المعلومة والتثبت قبل نقلها والحكم على الاحداث, دعوة إلى ان لانتكلم بكلام حتى نعقله ونزنه ونتأكد من موثوقية المصدر.

تذكر قبل أن تطلق الأحكام على غيرك بغير علم

أصبحنا نلقي السمع للإعلام الكاذب المسيس ونصدقه دون التثبت وفتحت علينا ابواب مواقع النواصل الإجتماعي بالغث والسمين, وصار مرتعا للكاذبين والمرجفين يسوقون الناس نحو المهالك بتأجيج الفتن وتحوير الحقائق.
فترى هذا يتهم أشخاصا ويعاديهم او جماعات أو دولا بعينها ويطعن في دينهم أو في اخلاقهم, بناءا على معلومات إستقاها من جهات تدفع
في حديث حذيفة بن اليمان -رضي الله تعالى عنه-، وهو حديث شهير لما سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الخير والشر، كان مما سأله عنه: وهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: (نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها).

بل أصبح البعض هداهم الله يتلقون تلك الأخبار وينشرونها دون تثبت من المصدر
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ) السلسلة الصحيحة

عن أبي قلابة قال : قال أبو مسعود لأبي عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا ؟
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بئس مطية الرجل زعموا " السلسلة الصحيحة .
قال عمر رضي الله عنه : ( إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف ).


-فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم-
(هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) (66) (آل عمران)
هذا من أخلاق الكافرين قوم نبينا إبراهيم عليه السلام وهذا دأب السفهاء والحمقى والمتكبرين في كل زمان, الجدال في مايعلمون وفيما لايعلمون، واصبح البعض يجادلون في شئون العلم الشرعي وغير الشرعي والسياسة والإقتصاد الدولي وأمور الدول التي لايعلم عنها شيئا والمجتمعات التي لم يزورها أو يعيش بينها سفها بغير علم
ويطلق الأحكام والإتهامات والتخوين وتأويلاته المبنية على الهوى والظن بدون دليل أو معرفة كافية وخوض في شئون غيره بغير علم ولا هدى. فتجده رغم جهله يخاصم ويجادل بل قد يصل به جهله ان يخون من يخالفه أو يتهمه في دينه ومروئته.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ "
متفق عليه
قال النووي رحمه الله تعالى في شرحه: " الألد شديد الخصومة مأخوذ من لَدِيدَي الوادي، وهما جانباه، لأنه كلما احتج عليه بحجة أخذ في جانب آخر، وأما الخصم فهو الحاذق بالخصومة والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حق أو إثبات باطل والله أعلم"


-كل أولئك كان عنه مسئولا-
(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)
من الملاحظ في اللغة العربية أن إسم الإشارة أولئك تستخدم مع العقلاء وليس الجمادات
ولكنها إستخدمت مع السمع والبصر والفؤاد, فدل ذلك والله اعلم لأن هذه الحواس ستسأل يوم القيامة وستجيب كالعقلاء
حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) (فصلت)

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) (يس)


-تذكر نعمة الله وأرعى حقها-
تذكر نعمة السمع والبصر والفؤاد وانها أعطيت لك لتتثبت من الحقائق ولاتطلق لسانك في ما ليس لك به علم
ولاتعلق قلبك بالاكاذيب والاوهام, فشكر نعمة الله تكون برعاية حقها
وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)

 

[ابو عدنان]

انه زمن الرويبضة.
واصبح.من يقول كلمة الحق.بهذا الزمان
تهمته جاهزة.

حتى كلمة((فتنة)) لا يفقهون معناها بالقرأن الكريم والاحاديث.
آيات ورد فيها "فِتْنَةً"

• وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴿١٠٢ البقرة﴾
• وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ﴿١٩٣ البقرة﴾
• وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴿٧١ المائدة﴾
• وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴿٢٥ الأنفال﴾
• وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٢٨ الأنفال﴾
• وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴿٣٩ الأنفال﴾
• إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴿٧٣ الأنفال﴾
• فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴿٨٥ يونس﴾
• وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴿٦٠ الإسراء﴾
• كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴿٣٥ الأنبياء﴾
• وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ﴿١١١ الأنبياء﴾
• وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَاوَالْآخِرَةَ ﴿١١ الحج﴾
• لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴿٥٣ الحج﴾
• فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ﴿٦٣ النور﴾
• وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ﴿٢٠ الفرقان﴾
• فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ﴿١٠ العنكبوت﴾
• إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ﴿٦٣ الصافات﴾
• بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٩ الزمر﴾
• إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ﴿٢٧ القمر﴾
• رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا﴿٥ الممتحنة﴾
• إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴿١٥ التغابن﴾
• وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴿٣١ المدثر﴾
• وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَالْقَتْلِ ﴿١٩١ البقرة﴾
• وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَالْقَتْلِ ﴿٢١٧ البقرة﴾
• فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَالْفِتْنَةِ ﴿٧ آل عمران﴾

*أنقر على اي من كلمات الآية الكريمة لعرض التحليل اللغوي و معاني الكلمة بالإضافة للتفسير

• كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ﴿91 النساء﴾
• فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْأَنْ يَفْتِنَكُمُالَّذِينَ كَفَرُوا ﴿101 النساء﴾
• وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴿41 المائدة﴾
• وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴿49 المائدة﴾
• ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّامُشْرِكِينَ ﴿23 الأنعام﴾
• وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ﴿53 الأنعام﴾
• يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ﴿27 الأعراف﴾
• إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ﴿155 الأعراف﴾
• وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ ﴿47 التوبة﴾
• لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّىٰ جَاءَالْحَقُّ ﴿48 التوبة﴾
• وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِسَقَطُوا ﴿49 التوبة﴾
• وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي ﴿49 التوبة﴾
• أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ﴿126 التوبة﴾
• عَلَىٰ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ﴿83 يونس﴾
• ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا﴿110 النحل﴾
• وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴿73 الإسراء﴾
• وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴿40 طه﴾
• وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴿40 طه﴾
• قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ﴿85 طه﴾
• وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ﴿90 طه﴾
• وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَالْحَيَاةِ الدُّنْيَالِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ﴿131 طه﴾
• قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ﴿47 النمل﴾
• أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَايُفْتَنُونَ ﴿2 العنكبوت﴾
• وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴿3 العنكبوت﴾
• وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا﴿14 الأحزاب﴾

• مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ ﴿162 الصافات﴾
• وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴿24 ص﴾
• وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ﴿34 ص﴾
• وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ﴿17 الدخان﴾
• يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ﴿13 الذاريات﴾
• ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ﴿14 الذاريات﴾
• وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُالْأَمَانِيُّ ﴿14 الحديد﴾
• بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿6 القلم﴾
• لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ﴿17 الجن﴾
• إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْعَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴿10 البروج﴾

.........
وكلمة.

فتنة.بالقرأن.الكريم.
هيى من الابتعاد عن الله وعن ما كتبه
او
الله يرسل على المؤمنين فتن ليختبر ايمانهم
او
من يسمع للمضللين ويصدقهم قد فتن
وكل معنى فتنة هيى الابتعاد عن الله وتصديق المضللين
او ليمتحن الله صبر المؤمنين وليختبرهم
.........
وبهذا الزمن من يقول كلمة الحق
يقال انه ((مفتن))
(قلبو حتى معنى كلمة فتنة على حسب ما يريدون)
ويصدقون المنافقين الضالين والعلمانيين الملحدين والشيوعين والمتأسلمين واصبح
فاسد القوم عزيزهم
.......
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه؛ قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنها ستكون عليكم أمراء من بعدي؛ يعظون بالحكمة على منابر، فإذا نزلوا اختلست منهم، وقلوبهم أنتن من الجيف» ...
....
عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنت يا عوف إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وسائرهن في النار؟ !. قلت: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا كثرت الشرط، وملكت الإماء، وقعدت الحملان على المنابر، واتخذ القرآن مزامير، وزخرفت المساجد، ورفعت المنابر، واتخذ الفيء دولًا، والزكاة مغرمًا، والأمانة. «مغنمًا، وتفقه في الدين لغير الله، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه، ولعن آخر هذه الأمة أولها، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل اتقاء شره؛ فيومئذ يكون ذلك، ويفزع الناس إلى الشام، وإلى مدينة منها يقال لها: دمشق، من خير مدن الشام، فتحصنهم من عدوهم. قلت: وهل تفتح الشام؟ قال: نعم وشيكًا، ثم تقع الفتن بعد فتحها، ثم تجيء فتنة غبراء مظلمة، ثم يتبع الفتن بعضها بعضًا، حتى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له: المهدي، فإن أدركته فاتبعه وكن من المهتدين» .
.........
و عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: «تكون فتنة يقتتلون عليها، على دعوى جاهلية، قتلاها في النار» .
رواه الحاكم في "مستدركه"، وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي في "تلخيصه".{وقد كثر في زماننا القتل والقتال على دعوى الجاهلية، ولا سيما على إزالة شرائع الله والجهاد في سبيل الله والخلافة، وإحلال الجمهورية محلها، وهذا محض التشبه بأمم الكفر والضلال في زماننا، واتباع سننهم حذو النعل بالنعل، ولا يستبعد أن تكون فتنة. الدهيماء على هذه الدعوى الجاهلية؛
.......
[بسم الله الرحمن الرحيم]
قال الله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى} .