السماء تمطر لبنا

[ابن الثقفي]

السلام عليكم
يعني نفهم ان المهدي لا يعرف ان يفسر رؤياه!!!????
ام ستقول انه بعد الاصلاح سيفسر مناماته!!?
وماذا لو وجمعناك مع مهدي اليمن والعراق ???
لكن الحذر واجب ترى مهدي العراق يجيد السحر الاسود لانه تعلم في قم وغيرها،فأين تلقيت العلوم الشرعية انت?
هل انت المهدي حسب ما ترى ،ام عندك شعور انه ستصبح المهدي?
لانه لا نعلم ان المهدي يعمل دعاية لنفسه قبل او بعد ،اليس ذلك دليل على انه يجب عليك ان ترقي نفسك.??
ثم ماذا لو رقيناك وتكلم شيطانك معنا الا تستحي من الفضيحة ام ان حالتك ليست مس انما تلبس تام حيث لا تفيق لكي تعيد حساباتك.??
خير ان شاء الله

 

[سماح الدين]

اظن ان الرجل بعد كلامكم لن ينام حتى لا يرى احلام
ثم دعونا نتكلم معه بالحجه والمنطق يا سنقنعه او نقنعه
لا اعرف الكل يحاول ات يكون المهدي لو فكروا بحمله الثقيل والامانه في عنقه والحروب لما رأيناهم يتسابقوا
بس العرب الله يغفرلهم ويهديهم بحبوا الشهره

 

[أبو بكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجرد إشارة بسيطة: ليس لمجرد كون الرجل بلغ أربعين سنة ويظن انه من أهل البيت بحجة لكي يظن في نفسه انه المهدي .... هلال ليس هو الوحيد في المنتدى الذي يظن أنه المهدي .... هناك من هو أصغر وأكبر منه في العمر يظن أنه الأحق من هلال في استلام امانة المهدي .... الحمد لله الذي بصرني بهم

 

[أبو بكر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان صدقت الرؤيا فان الله يفتح عليك بالرزق والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما من رزق أفضل له من أن يهديه الله إلى رشده ويرزقه الفطرة السليمة التي تقتضي أن لا يزكي نفسه ويرى في نفسه المهدي بلا أية بينة ونور من الله .... إن ادعاء المهدية بريد منازعة الأمر أهله والتسخط عندما يظهر المهدي الحقيقي ويرزقنا الله العيش معه
عسى الله أن يرده إلى رشده.... ذلك هو أفضل الرزق وتلك هي الفطرة

 

[هلال السيد]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللهم انى عليك توكلت واليك انبت وانت رب العرش العظيم

الحمد لله والصلاة والسلام على من لانبى بعده

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه اللهم ماقضيت لنا من قضاء فاجعل عاقبته لنا رشدا

ثم اما بعد

فى بادىء الامر دعونى معكم فى جدالكم على نفسى حتى يتبين لنا الحق

انا اعرف الاحاديث الصحيحة بفضل الله كلها عن الامام المهدى واعرف ايضا الاحاديث الضعيفة واذا اردت ان اكتبها لك فما اسهل من ذلك بإذن الله ولكنى سأكتب لك منها الذى ارد به على تساؤلاتك فقط
اما صفات المهدى الجسدية المذكورة فى السنة اظنها منطبقة على ولكن هذا ليس دليل كافى
اما موضوع المبايعة بين الركن والمقام والسبع علماء و313 عدد اهل بدر وما يدور وقتها من احداث عظيمة فهذا يااخى على غيب لا ادرى وقتها ماذا افعل انت مثلا من الممكن ان يكون عندك الشجاعة لفعل شىء خرافى ولكنك عندما تاتى اليه لاتفعل شيئا
نعم انا على بينة من الشيعة وعلى بينه ايضا من مهديهم الذى يزعمون انه فى السرداب منذ اكثر من 1200 عاما واعرف انهم اخطر على الاسلام من اليهود والنصارى اما موضوع المداهنة هذة انا لاعرفها الحق حق واحق ان يتبع وطريق الله المستقيم لمن اراد ان يسلكه ليس فيه اعوجاج واتمنى من الله عز وجل ان انول شرف اعلاء الحق ابتغاء وجه الله دون سمعة او رياءا او نفاقا
نعم اعلم ان من الاحاديث الصحيحة فى أخر عام من حكم المهدى تقام للصلاة الصبح فى بيت المقدس بعدما تكون خالصة للمسلمين وعند هذه اللحظة ينزل سيدنا عيسى بن مريم من السماء وحينها يرجع الامام المهدى الى الوراء حتى يصلى سيدنا عيسى بالمسلمين اماما ولكن سيدنا عيسى يقدم الامام المهدى للصلاة ويقول له لا بل صلى انت لانها قد اقيمت لك يقصد الصلاة تكرمة الله لهذه الامة بعضكم اولياء بعض ويجتمعا بعد ذلك على قتل المسيح الدجال اعاذنا الله واياكم من فتنته
من قال لك انى لاارضى ان اكون مهديا ومن من المسلمين جميعا يرفض ان يكون هو المهدى لما فيه من شرف ليس بعده شرف وفضل ليس بعده فضل ولكن انا احس انى لست اهلا لذلك لانى كلى ذنوب اما موضوع قتالى للشيعة او غيرهم ممن انحرفوا عن المنهج الصحيح فهذا موضوع يسبق اوانه بكثييييييييييير يااخى الحبيب اصلاح المهدى الذى يصلحه الله فى ليلة فسر هذا الحديث بن كثير قال اى يمهدة الله للخلافة وهو قبل ذلك لم يكن اهلا لها فانت تسألنى عن اشياء سابقة لاوانها
اما عن احاديث المواطئة فالاحاديث الصحيحة فى المواطئة قالت يواطىء اسمه اسمى وفى بعض الاحاديث الضعيفة قالت واسم ابيه اسم ابى والمواطأه فى اللغة اى الموافقة او المطابقة او المشابهة ولو كان اسم المهدى محمد بن عبد الله لما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم يواطئ اسمه اسمى لقال اسمه محمد او احمد وممكن تكون المشابة فى الصفات والافعال والله تعالى اعلم
وهذه هى صورتى وضعتها على صفحتى وكلامى كله خطأ يحتمل الصواب وكلام غيرى صواب يحتمل الخطأ

 

[هلال السيد]

لا أقصـد أنه بعد يوم أو يومان أو شهر أو شهران أو سنة أو سنتان فالله اعلم بزمانه .. ولكن ..ولكــــــن الناظرين بثقب في عمق الاحداث , المتفحصين في عمق الاشياء , المجتهدين في سبـر الاغوار , الغائصين في كنه الاحداث العربيـة ومن أؤتي بعضا من علم اخر الزمان يدرك أنه اقــــــترب بما لا يدع مجالا للشك ..للشيخ العلامة عمران حسيـن محاضرات بعنوان من ليبيـا الي سوريـا الي المهدي , وأنا اضيف اليها قولي من العراق الي مصـر الي سوريـا الي السعوديـة الي المهدي .لا ادعي اني اعلم الغيب والعياذ بالله ولا اتنبأ بطبيعة الحال ولكني فقط استشهد ببعض الأدلة والشواهد من الاحاديث الشريفة وبعض الاثار والمخطوطات القديمة مع ربطها بالاحداث السياسية العالمية اليوم خصوصا ما يحدث في العالم العربي او فتنة الربيع العربي...حديثنـا هـذا هو خاتمة موضوع فتن وملاحم اخر الزمـان والعلامات التي تسبق ظهور المهدي عليه السلام ..وكل ما سنكتبه اليوم تم ذكره في الاجزاء السابقة ولا اود ان اعيده كله لكني فقط اقتبست منهـ بعض المواضع وتعاملت معها بطريقة القص واللزق وترتيب الافكار حتي اضع الصورة كاملة امام اذهانكم ... واود منكم ان تنظرو اليها بطريقة محايدة وسأترك لكم التعليـق....ابتدئ حديثي واختمه بــــــــــــ الله اعلم وفوق كل ذي علم عليمالادلة علي اقتراب ظهور المهـدي عليه السلام :الدليــل الاول :عن سيدنا حذيفة بن اليمان: قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:« تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً جَبْرِيَّةً فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ ». رواه الإمام أحمد في مسنده، وقال الشيخ الألباني حديث صحيح ..من الحديث الشريف نصل الي ان مراحل الحكم في العالم الاسلامي خمسـة :اولا : النبوة هي نبوة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وهذه لا خلاف عليها ..ثانيا : الخلافة التي علي منهاج النبوة هي مرحلة الخلفاء الراشدين الاربعة وهذه ايضا لا خلاف عليها ..ثالثا : الملك العاض هو مرحلة الحكم من الدولة الاموية وحتي الدولة العثمانية وهذه ايضا لا خلاف عليها وبأي حال هي ليست نقطة خلاف او نقاش الان ..رابعا : ملكاً جبرية.. وأكاد أجزم بأن الجميع يتفق معي بأن الأنظمة الحاكمة في زماننا هذا هي ملك الجبــــر، والدليل على هذا وعلى صدق الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى، هو الدول العربية التي تحكم بالنظام الجمهوري إسما فقط بينما الحاكم يحكم حتى يموت ويرِث إبنه الحكم بعده كما وقع في سوريا، وكان سيحدث في مصر واليمن وليبيا لولا انتفاض شعوبهم وخروجهم علي حكامهم !! وأهم دليل على الملك الجبر هو القبضة الأمنية الخانـقة التي تحكم بها الشعوب العربية..... وقصـة الجبـر هذه أوردناها وفصلناها دولة دولة في منشور سابق وتحدث عنها بتفصيل وأعتقد أنها واضحة جدا قصة التوارث والميراث في الحكم في بعض الدول العربيـة والبعض الاخر الذي يحكم حتي موت الحاكـم ويأتي بعده أقربه رحما ونزعة في التشدد بالكرسي وكأنهم أورثـو الدنيا !!!خامسا : خلافة علي منهاج النبوة وهي خلافة المهدي عليه السلام وثبت من تواتر الاحاديث والروايات ظهور المهدي في اخر الزمان .. وأنه من سيحكم بمنهاج النبوة الحقيقي ويقيم العدل والرخاء في امة محمد صلي الله عليه وسلـم ..نعـم هو فقط من سيفعل هـذا ولا احد غيره ..بناءا علـى هذا هل تعلمـون أين نحن الان ؟؟نحـن الان في المرحلة الإنتقالية من مرحلة الملك الجبر إلى مرحلـة الخلافة على منهاج النبوة، والتي لن تختلف عن سابقاتها من المراحل الإنتقالية التي عرفتها الأمة وهي تتقلب في أنماط الحكم المختلفة التي قدرها الله عز وجل عليها ..هذه المراحل الإنتقالية المختلفة شابتها فتن وقتال كما يعلم الجميع، والمرحلة الإنتقالية التي بين أيدينا لن تختلف كثيرا، فستشوبها فتن وقتال، والإختلاف الوحيد هو في حجم هذه الفتنة، فهي فتنة جارفة .....تلك المسماة بجهالـة الربيع العربـي !!إن فتنة الدهيماء هي الثورات العربية، وإن بعض المتظاهرين اليوم في العالم العربي إنما يطالبون بالحكم الديمقراطي والحكم المدني والحكم العلماني وكلها ليست خلافة على منهاج النبوة وهي ليست بالتأكيد ملكا جبرا وهي ليست من مراحل الحكم التي ذكرها رسول الله وبالتالي فلن تكون ولن يستتب الأمر لمن يريدونها، ونحن نرى ذلك في تونس ومصر، حيث الفوضى ولا رأس للناس، وكلمـا قيل انقضت تمـادت .. ولا اظن ان المتظاهرين في مصـر وليبيـا وتونس سيقبلون بعودة الحكـم الجبـري مرة اخري ولن يكون هنالك حكم علماني او مدنـي لأنه ليس مذكورا في مراحل الحكم الخمسـة .. اذن هونو عليكم يا اهلنا في مصر وليبيـا وتونس ولا تختلفو كثيـرا ولا ترهقو أنفسكم في البرلمانات والمظاهرات والجمعـات والقنوات والفيسبـوك فلا عودة للحكم الجبـر باذن الله .. فقط اصبرو وسيأتي الفـرج من الله قريبـا باذن الله ..الدليــل الثاني :روى مسلم في صحيحه بسنده :( عن أبي نضرة رضي الله عنه قال : كنا عند جابر بن عبد الله رضي عنه فقال : يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز و لا درهم . قلنا : من أين ذلك ؟ . قال : العجم يمنعون ذلك . ثم قال : يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار و لا مدي . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم ؟ ثم سكت هُنيهة ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه و سلم : يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثياً لا يعده عداً . قلت لأبي نضرة : أترى أنه عمر بن العزيز؟ قال : لا . )الحديث واضح جدا ولكن لا بأس من ان نضع عليه بعض الكلمات والاحرف لنري مدي تطابقه بواقعنا الحالي....اول شئ ذكر منع العراق درهمها وقفيزها بمعني اخر حصار اقتصادي ..والعراق محاصر منذ عام 2003 م عقب اسقاط بغداد ونظامها البعثي السابق بقيادة صدام حسين بذريعة امتلاك العراق لاسلحة دمار شامل وهي قصة مفبركة كان الهدف منها سقوط بغداد والتخلص من حاكمها القوي المخدوع صدام حسين وامتلاك نفط المنطقة والسيطرة علي الموقع الاستراتيجي وبقاء الجيوش في المنطقة حتي قيام هرمجدون التي يؤمن بها بوش الابن أشدما ايمان هو والانجلو امريكيين او النصاري المتصهينين او بمعني أدق الماسونيين وأعوان المسيح الدجال لعنه الله ..ونلاحظ في الحديث أن هنالك كلمة موصوفة بدقة وهي ( العجم يمنعون ذلك ) والعجم تعني كل من كان غير ناطق بالعربية وهذا هو ما حدث فعلا اذ ان العراق حوصرت من مختلف دول العالم بشمول الروم ( الولايات المتحدة واوروبا) وغير الروم ( الصين وكوريا واليابان وغيرهم ) اي كل العجم وليس امريكا او الروم هم وحدهم من فعل هذا... هل حدث هذا ام لا ؟؟ ثاني شئ ذكر منع الشام دينارهم ومديهم بمعني اخر حصار اقتصادي علي سوريـا أو فلسطيـن أو لبنان أو الأردن فكلهم حوصرو من قبل .. دعونا لو سمحتم نراجع مثالا منها وهو حصار سوريـا الجريحـة ..فى عام 2003 م أعلنت الولايات المتحدة الأمريكية موافقة وتأييد نواب الكونجرس الأمريكى على فرض عقوبات إقتصادية ودبلوماسية على سوريا في إطار ما يعرف بـــــــــــــــ (( قانون محاسبة سوريا)) ..فى عام 2004 م قامت الولايات المتحدة الأمريكية بفرض عقوبات اقتصادية وسياسية جديدة على سوريا، تقضى هذه العقوبات بتجميد الأرصدة المالية السورية بالولايات المتحدة الأمريكية، وتخفيض مستوى التمثيل الدبلوماسى، إضافة إلى عقوبات أخرى تمثل في مجملها حصارا إقتصاديا على سوريا ، كما فرضت حصارا اقتصاديا على السلطة الفلسطينية بعد فوز منظمة حماس بثقة الشعب الفلسطينى على مستوى المحليات ثم فازت في انتخابات رئاسة الوزراء وتوليها زمام السلطة في الأراضى الفلسطينية المحتلة واسقطت عنوة من اليهود وباتت تعرف بما يسمي بالحكومة الفلسطينية المقالة . وقد مورس اشد حصار عرفه تاريـخ الانسانيـة علي غزة وهو مستمر حتي اليوم ..وما يحدث هذه الايام في سوريـا لهو ابلغ شاهـد ودليـل علي ما ورد في هذا الحديث واظنكم كلكم تعرفون ما يجري الان في سوريا .. فمنذ ايامـا خلت لم تتعد الأربعـة عشر أو خمسـة عشـر يومـا اتفقت دول الاتحاد الاوروبي ومن وراءهم الولايات المتحدة وتركيـا الروميـة علي حصـار سوريا اقتصاديـا اثـر استمرار العمليات المتوحشة لنظام الاسـد ضد شعبه الاعـزل الثائـر وقتل عناصر الامن والشبيحة للمتظاهرين الثائريـن (و ليتهم ما ثارو) وتعريضهم لعمليات الاعتقال والتعذيب القسـري والقـهر المؤلـم .. والعصابات الارهابية المأجـورة من بعض زعمـاء العـرب الخونـة واسرائيـل وسفكهم لدماء المدنييـن وشحنهـم نحو الطائفيـة تمهيدا لتقسيم سوريـا الي دولة سنيـة في دمشق وحمص وحلب وحماة ودير الزور ودرعها وغيرها ... ودولـة مسيحيـة وشيعيـة في اللاذقيـة وعلي طول الساحل .. ودولة درزيـة في الجولان وما حول حوران ..هل لاحظتـم تحديد المحاصرين بأنهم من الروم ؟؟؟ وانه ليس هنالك تعميم لكل العجم ( كل الامم ما عدا العـرب ) مع العلم بان الولايات المتحدة واوروبا وتركيا المحاصرون لسوريا فعلا جميعهـم روم !!!ملاحظة أخـري مهمة للغايـــــــــــــــــة !!في الحديث ....سكوت جابر رضي الله عنه هنيهة بعد ذكر حصار الشام و قبل ذكر خبر الخليفة يوحي بأن الأخير يحدث بعد الثاني مباشرة. كما يدل على أن ما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الأخبار الثلاثة قد فهم منه أنها جميعاً ثلاثة أحداث متتالية في الحدوث ستحدث في آخر الأمة ..اقتبأس من الحديـث ...( .....ثم قال : يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار و لا مدي . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم ؟ ثم سكت هُنيهة ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه و سلم : يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثياً لا يعده عداً . ) !!!من هو الخليفة الذي سيأتي بعد هذه الاحداث مباشرة ويحثي المال حثيا ولا يعده عدا؟؟من؟؟ مـــــــــــن؟؟؟ مـــــــــــــــــــن؟؟؟؟واضـح بما لا يدع مجالا للشـك بأنه المهدي عليه السلام والله أعلي وأعلم ..الدليــل الثالث : ذكرناه قبل ايام ولكن لا بأس ان نقتطف منه بعض الكلمات بدون كثير تفصيل حتي لا نطيل عليكم وخير الكلام ما قل ودل ..عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " تَكُونُ فِتْنَةٌ بِالشَّامِ ، كَانَ أَوَّلَهَا لَعِبُ الصِّبْيَانِ ، ثُمَّ لا يَسْتَقِيمُ أَمْرُ النَّاسِ عَلَى شَيْءٍ ، وَلا تَكُونُ لَهُمْ جَمَاعَةٌ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : عَلَيْكُمْ بِفُلانٍ ، وَتَطْلُعُ كَفٌّ تُشِيرُ " ; كتاب الفتن لنعيم بن حماد..عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " تَكُونُ فِتْنَةٌ بِالشَّامِ كَانَ أَوَّلُهَا لَعِبَ الصِّبْيَانِ تَطْفُو مِنْ جَانِبٍ ، وَتَسْكُنُ مِنْ جَانِبٍ ، فَلا تَتَنَاهَى حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ : أَنَّ الأَمِيرَ فُلانٌ " ، قَالَ : فَيُقَبِّلُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ يَدَيْهِ حَتَّى إِنَّهُمَا لَيَنْتَفِضَانِ ، ثُمَّ يَقُولُ : " ذَاكُمُ الأَمِيرُ حَقًّا ، ذَاكُمُ الأَمِيرُ حَقًّا "دعونا نأخذ كلام ابن المسيب ونفكر فيه بهدؤ.. قال :تكون فتنة بالشام .. كان اولها لعب الصبيان .. تطفو من جانب .. وتسكن من جانب .. ولا تكون لهم جماعة .. ولا يستقيم امر الناس علي شئ ولا تتناهي ... حتي ينادي مناد ان الامير فلان .. ذاكم الامير حقا .. ذاكم الامير حقا ..وقد كانت بداية الفتنة الشامية كما جاء في الاثر كأنها لعب الصبيان، وهذا مقتطف لما جاء في سبب الثورة السورية : في فبراير الماضي اعتقلت قوات الأمن السورية في درعا 16 تلميذاً في المرحلة الابتدائية وذلك لان احد الاطفال كتب على جدار المدرسة يسقط بشار فاخبر المدير الامن بهذة القضية و، ذكرت وسائل الإعلام أنهم أطفال، بتهمة كتابة شعارات على الجدران تطالب بسقوط النظام السوري وذلك تأثراً بما كان يحدث في كل من تونس ومصر... وفي تفاصيل اعتقالهم أن مختاراً من عشيرة الجوابرة حضر إلى مكتب مسؤول الأمن السياسي في محافظة درعا العميد عاطف نجيب، وكلمه أن هناك أستاذاً أبلغه عن تسجيل أسماء أطفال في مدرسته وقدمها إليه على خلفية إطلاق هتافات وكتابة شعارات على الجدران، وأخبره أن هؤلاء الأطفال قاصرون، إلا أن العميد أصر على حضورهم لكي يراهم ويتعرف عليهم فقط، وأوهم محدثه بأن المسألة منتهية؛ ولكنهم ما إن حضروا حتى اعتقلهم، وبعد اعتقالهم أخذ يتهرب من اللقاء مع أحد، وصار لا يرد على اتصالات الذين لا يعرفهم، وكان لا يعير اهتماماً لمناشدات أهالي الأطفال المعتقلين القلقين على مصير أبنائهم الذين توافد جزء كبير منهم من الخليج. ثم حدث أن بلَّغ أحدهم المختار وأهالي الأطفال وقال لهم إن العميد والمحافظ معزومان في مطعم كذا، وعند لقاء المختار بالعميد على باب المطعم قال له: أين أبناؤنا أتاه الرد الصاعق: إنه سيفعل كذا وكذا بأمهات من تكلم أو يتكلم على النظام بمثل هذا الكلام؛ مما أثار حفيظة الموجودين فهمّوا بضربه فهرب إلى داخل المطعم بعد تدخل المحافظ؛ بعدها استطاع صاحب المطعم تهريب العميد من سطح المبنى. وهذا ما أثار حفيظة العشائر في درعا فاندلعت يوم الجمعة في 18/3 احتجاجات عارمة في المدينة ...الخ !!!!!!لا تعليـــــــــــــق !!!!!!ملاحظة مهمـــــــــــة :لاحظنا في نهاية الحديث الاول كما اشرنا انه بعد حدوث حصار الشام سيكون هناك خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا.. وفي نهاية اثر ابن المسيب مذكور انه ( وَلا تَكُونُ لَهُمْ جَمَاعَةٌ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : عَلَيْكُمْ بِفُلانٍ )...( فَلا تَتَنَاهَى حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ : أَنَّ الأَمِيرَ فُلانٌ " ، قَالَ : فَيُقَبِّلُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ يَدَيْهِ حَتَّى إِنَّهُمَا لَيَنْتَفِضَانِ ، ثُمَّ يَقُولُ : " ذَاكُمُ الأَمِيرُ حَقًّا ، ذَاكُمُ الأَمِيرُ حَقًّا " ) !!!!!! الامير ؟؟؟؟حقـا تعني انه سيكون اميـرا بحـق وحقيقــة ..أمير يختلف عن امراء هذا الزمان ..سؤال اوجهه لكم من هو هذا الامير او الخليفة الذي يستحق التوصيـة و يستحق أن يكـون أميـرا بحـق وحقيقــة ؟؟ من ؟؟؟ مـــــــــــن ؟؟؟؟؟؟ مـــــــــــــــــــــــــن ؟؟؟؟؟؟هل هو نفس الخليفة المذكور في الحديث السابق بأنه يحثي المال حثيا لا يعده عدا ؟؟اتضحـت الصـورة قليلا الان .. و .. ويكاد المريـب ان يقول خذووونـــــي ..الدليــــل الرابع :وجد نص توراتى في سفر أشعياء الحقيقــــــــي يحوى بعض التفاصيل، واشعياء عليه السلام هو لمن لا يعرفه احد انبياء بني اسرائيل وله سفر وسفره يحتوي علي الكثير من النبؤات وقد تنبأ بنـبـوة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام و وتوجد نسخة حقيقية من سفره ففي نسخة الفاتيكان يقول النص : (( وجاءوا إلى سيناى؛ وحاربوا الملك المصري الذي كان خاسرا في مواجهتهم؛ وكل الخيانة كانت خدعة نصر لإسرائيل؛ وجاء ملك أسمر اللون، رأسه حاسر من الشعر، له أسود ونسور، فانتصر على إسرائيل، وكلمهم أن يكونوا أصدقاء، وسلام عمَّ كل المصريين، ولكن ملكهم أسمر اللون أضحى شهيدا؛ وحكم رجل اسمه حام حول أمسى لكنه خاس باليهود وكلمهم بالجاد والحسنى؛ وحاذر من حرب وأشر على حرب، وأرضى شرقا وغربا، وحراسه كانوا الذين اغتالوه، وكانوا شرارا وتجارا؛ وملك رجل بأسه حديد، كلم يهود وشرقا وغربا بكلام جاد، وحشر لهم كل جنده، وحارب الكاذب فمه… كراهة وحسرة في كل إسرائيل ، وشر كبير في كل أورشليم ))!!!!التعليق على النص :-يذكر النص أربعة ملوك يحكمون مصر؛ أولهم كان خاسرا في مواجهة اليهود، والسبب الأساسي في هزيمته هو الخيانة؛ وواضح جدا أنَّ الملك المقصود هوَّ جمال عبد الناصر الذي هزمه اليهود فعلا في حرب 1967 عام النكسة .أما الملك الثاني الذي يصفه النص بأنَّه أسمر اللون حاسر الشعر، وله أسود ( جنود الصاعقة) ونسور ( طيارين) وانتصر على إسرائيل ثم توفى شهيدا فهو بلا شك محمد أنور السادات عليه رحمة الله.( وهو كما تعلمون مات مغتالا خلال عرض عسكري أقيم في 6 أكتوبر 1981 م احتفالا بالانتصار الذي تحقق علي اسرائيل خلال حرب أكتوبر ) ..أما الملك الثالث الذي تحالف مع اليهود أو خاف منهم؛ وحاذر من حرب وأشر على حرب وأرضى شرقا وغربا، وسيموت قتيلا على أيدي حراسه أو أعوانه الذين يصفهم النص بأنهم شرارا وتجارا؛ فهو بلا شك محمد حسنى مبارك الرئيس المخلوع . ودعونا نري كيــف سيموت ؟؟أما الملك الرابع ذو الذي بأسه كالحديـد ويكلم اليهود شرقا وغربا بكلام جاد وسيحارب قلب إسرائيل وسيهزمهم هزيمة منكرة ويحارب الكاذب فمه الدجال ، فهو خليفة الله المهدي المنتظر عليه السلام والله أعلم من يكون. هل لاحظتـم انه مذكور بأنه سيحكم بعد حسني مبارك مباشرة مع وضع الاعتبار بأنه لا عودة للحكم الجبري في مصـر مرة أخـري بحسب مراحل الحكم في العالم الاسلامي ملكا جبريـة ثم خلافة علي منهاج النبوة ..وبطبيعـة الحال لن يكون هنالك ملك لمصر غيره لأنه سيحكم كل العالم الاسلامي أي ان مصـر لن تحكم مجددا بصورة منفصلة كغيرها من دول المسلميـن والتخصيص جاء هنا لمصـر لأن النبـوة كانت تختص بمصـر ..أكاد اجـزم بأن الصورة باتت اكثـــر اتضاحــا الان .. والمريــب لا يزال يكاد أن يقول خـذووني!!!هل لاحظتـم تزامن هذه الاحداث جميعها مع بعضها في زمننا الغريـب هـذا .. فكرو شويـة ارجوكم !!الدليـــــل الخامس :وهو فقـط يدل علي تقارب بعض الاحـداث وتتابعها وذكرناه ايضا فيما خلا من الايام القليلة الماضيـة ذكر الأستاذ العالم العلامة الدكتور المصـري الداعية الاسلامي / محمد عيسى داوود في كتابه ( المهدى المنتظر على الأبواب) أثرا عجيبا من مخطوطة إسلامية موجودة في دار كتابخانة الترك باسطنبول تحت مسمى أو تصنيف[3664/تراث المدينة المنورة] لعالم مدنى كان يعيش في المدينة المنورة في القرن الثالث الهجرى وهو [ كلدة بن زيد بن بركة المدنى] ، بعنوان (أسمى المسالك لأيام المهدى الملك لكل الدنيا بأمر الله المالك) وقد جاء والعهدة علي الراوي في هـذا المخطوط العجيب ما نصه :-مما رواه أبو هريرة وكان يكتمه من قبل (( حرب آخر الزمن حرب كونية؛ الثالثة بعد اثنتين كبريين؛ يموت فيهما خلائق كثيرة ؛ الأولى أشعلها رجل كنيته السيد الكبير وتنادى الدنيا باسم (هتلر)…. وهذا مما رواه أبو هريرة وابن عباس وعلى بن أبى طالب…. وفى رواية خاف أن يحدث بها أبو هريرة، ولما أحس الموت خاف أن يكتم علما فقال لمن حوله :(( في نبأ علمته عما هو كائن في حروب آخر الزمن، فقالوا: أخبرنا ولا بأس جزاك الله خيرا فقال: في عقود الهجرة بعد الألف وثلاثمائة واعقدوا عقودا، يرى ملك الروم أنَّ حرب الدنيا كلها يجب أن تكون، فأراد الله له حربا، ولم يذهب طويل زمن، عقد وعقد، فسلط رجل من بلاد اسمها ( جرمن)، له اسم (الهر)، أراد أن يملك الدنيا ويحارب الكل في بلاد ثلج وخير، فأمسى في غضب الله بعد سنوات نار، أرداه قتيلا سِر الرّوش أو الروس [الشك من الراوي]وفى عقود الهجرة بعد الألف وثلاثمائة، عد خمسا أو ستا يحكم مصر رجل يكنى ( ناصر )، يدعوه العرب (شجاع العرب)، وأذله الله في حرب وحرب وما كان منصورا، ويريد الله لمصر نصرا له حقا في أحب شهوره، وهو له، فأرضى مصر رب البيت والعرب بأسمر سادا، أبوه (أنور) منه، ولكنه صالح لصوص المسجد الأقصى بالبلد الحزين. وقد ذكر ايضا الأستاذ/ محمد عيسى داوود في كتابه ( المهدى المنتظر على الأبواب) أثرا عجيبا من مخطوطة إسلامية موجودة في دار الكتابخانة بتركيا تحت مسمى أو تصنيف[3664/تراث المدينة المنورة] لعالم مدنى كان يعيش في المدينة المنورة في القرن الثالث الهجرى وهو [ كلدة بن زيد بن بركة المدنى] ، بعنوان (أسمى المسالك لأيام المهدى الملك لكل الدنيا بأمر الله المالك) وقد جاء في هذا المخطوط العجيب ما نصه:-(( وحرب في بلد أصغر من عجب الذَّنب[الكويت]، يجمع لها أهل الدنيا، كأنها أغنى بلد أولم عليها الوالمون، وأمير فيها سلم رايته لزعيمة الشر الآتية من الشواطئ البعيدة الغربية[ الولايات المتحدة الأمريكية ]، بداية آخر الزمن، فتجمع له صريخها من كل الدنيا [حلفاءها]، وترد له عرش الملك، ويخرب عراق في ملاحم آخر الزمن، ويحارب أمير الذَّنب [الكويت] جيوش المهدى[ جيش الخسف سيخرج من الكويت]، وحان خراب البلد مرة أخرى لأن أميرها سر الفساد… المهدى بقتله ويعود الذَّنب إلى جسد [عودة الكويت البلد المسلم الي حظيرة الخلافة الاسلامية تحت لواء المهدي عليه السلام]….)في نفس المرجع السابق، وفى مخطوط آخر من القرن الثالث الهجرى، لتابعى شامى، في إحدى فقراته ما نصه:- (( .. وفى عراق الشام رجل متجبر….و…. سفيانى، في إحدى عينيه كسل قليل، واسمه من الصدام، وهو صدام لمن عارضه، الدنيا جمعت له في كوت صغير، دخلها وهو مدهون، ولا خير في السفيانى إلا بالإسلام، وهو خير وشر والويل لخائن المهدى الأمين))…. ، وهذا النص يذكر اسم حاكم العراق صراحة وهو صدام حسين الذي أغرته أمريكا وأعطته الضوء الأخضر لغزو الكويت فدخلها وهو مدهون أي مخدوع، وذلك ليجد الروم [ أمريكا وحلفاءها] مبررا لما فعلوه، وما سيفعلوه بالمنطقة ؛ كما تحدث النص عن رجل آخر أطلق عليه اسم السفيانى، ووصفه بأنَّ أحد عينيه بها كسل قليل، واعتقد والله أعلى وأعلم، أنَّ الرجل المقصود هو أمير الكويت الذي استنجد بالروم [ أمريكا وحلفاءها] لكي يردوا له عرش ملكه ، فجلب الروم لمنطقة الشرق الأوسط وبدأت الفتن والملاحم التي ستنتهى بحرب عالمية ثالثة لا يعلم مداها سوى الله. الأحداث التي تبقت ولم تظهر حتي الان وتدل علي اقتراب زمنه بصورة قريبـة جـدا ..وبما أنها لم تحدث حتي الان لا أستطيع أن أتحمل مسؤولية التنبؤ بها حتي لا اتكلم عن الغيـب بجهالة ولكني سأوردها فقط من باب المعرفـة بدون تفصيـل واضح ..1- انحسار الفرات عن جبل من الذهب:الحديـث (لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب).روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن -باب خروج النار ، و مسلم في كتاب الفتن.وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا أنجو ).و في رواية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً .)ولا استطيع ان اقول عن هذا الموضوع غير أنه سيحدث عليه اقتتال عجيب واوصيكم بوصية الرسول صلي الله عليه وسلم من حضره فلا يأخذ منه شيئا وقد اوضحنا في منشور سابق احوال نهر الفرات اليوم وكيف ان الذهب بدأ بالظهور فيه فعلا علي شكل جزيئات صغيرة ويستخرجه العراقيون الان بواسطة المناخل والله اعلم ..2-موت الخليفـة :وهنا بيت القصيـد وهو ما كنت أخشي قوله منذ زمـن ولكـن بما أنني قلت كل شئ فسأذكره علي مضض دون ربط وتحليل فقط سأقول لكم بعض الاشياء المرتبـطة به ..وفي الحديـث :- عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبٍ وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ فَيَقْسِمُ الْمَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ فِي الْأَرْضِ فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ. وفي رواية أخرى تِسْعَ سِنِينَ. (أخرجه أبو داوود بسند لا بأس به، و تدعمه الكثير من الأحاديث الصحيحة الأخرى).وفي الحديـث :من رواية الصحابي الجليل ثوبان رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ - ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ - فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)...رواه ابن ماجه في " السنن " (رقم/4084)، والبزار في " المسند " (2/120)، والروياني (رقم/619)، والحاكم في " المستدرك " (4/510)، ومن طريقه البيهقي في " دلائل النبوة " (6/515)...الكلام الذي سيذكر بين الاقواس ليس كلامي انما وجدته علي مدونة في الانترنت كتبت منذ سنوات وأنا هنا مجرد ناقل له ..(( إن كل من يخلف غيره في الملك والحكم فهو خليفة، وقد توفى الملك فهد بن عبد العزيز ملك السعودية يوم الاثنين 1/8/2005 ميلادية ؛ 26 جماد ثانى 1426هجرية، فخلفه في تولى الحكم الملك عبد الله بن عبد العزيز (ولى العهد)، وتمت مبايعته يوم الخميس 4/8/2005ميلادية ؛ 29 جماد ثانى 1426هجرية ؛ وقد يكون الملك (الخليفة) عبد الله بن عبد العزيز هو المقصود والله أعلى وأعلم؛ ثم يكون هناك قتال على الملك، واختلاف بين أفراد الأسرة الحاكمة على الزعامة والحكم؛ وقد أشار الأستاذ محمد حسنين هيكل في كتابه [ المقالات اليابانية] إلى الأوضاع المقلقة بالسعودية، فقال بعد استعراضه للحالة السياسية بالمملكة (( وتلك كلها شواهد أوضاع مقلقة، إذا أضيف إليها أجواء ما يجرى بجوار السعودية وحولها على امتداد شواطئ الخليج، لظهر أن الخطر ليس على بلد وحده له أهمية خاصة، وإنما على المنطقة بأكملها، وفى انتظار أن تنجلى الأمور، فإن هذا البلد الحيوى للمسلمين وللعالم يعيش في حالة قلق على موازين بالغة الدقة والحساسية. ))بالاضافة الي أن ولي العهد السعودي سلطان ابن عبد العزيز رحمه الله توفي قبل فترة قريبـة وحدثت خلافات في الاسرة الحاكمة السعوديـة فيمن سيكون ولي العهد الجديـد واتفقو علي تسمية الامير نايف ابن عبد العزيز وليا للعهد علي ان لا يكون الملك .. وصرح بهذا الكلام الامير طلال ابن عبد العزيز في احدي الفضائيات قائلا انه لا يمكن ان يقبل بأن يكون نايف ملكا للبلاد... هذا مجرد سرد لبعض الاحداث الحاصلة الان في السعودية ولكن من هو الخليفة المقصود فعلا فالله اعلم به ..
الحقيقة ان الحديث عن المهدي عليه السلام ذو شجون ويطول بنا المقام ولكن سوف اتوقف عندما سبق ... واختم حديثي بنقاط مهمة تختصر الكثير وسنعود للمهدي قريبـا بكلام من ناحية اخري وسنعود اليه ان كتب الله لى ولكم عمر وعافية فى وقت لاحق..وكلامي هذا هو مجرد اجتهاد بشري يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ هـذا فأن اصبت فمن الله وله الحمد والمنة وان اخطأت فمن نفسي وأسأله الرحمة والمغفرة والله يعلم بنوايا القلوب..والله والله والله ما أردت الا خيـرا وما أردت الا أن أنبه الناس الي اشياء مهمة جهلوها ولا يهتمون بها .. لا أدري لماذا وقد أصبحنا نحن المهتمون بهذه الاشياء كالغرباء في زمن اصبح فيه الناس في شبه غيبوبة كاملة .. والله نحن صرنا غرباء فعلا في هـذا الزمن الغريـب ..هناك اناس يعرفون ويشعرون بالحدث قبل فترة طويلة من حدوثه ويستعدون له وهؤلاء لن يفاجأو به .. وهناك اناس لا يعرفونه الا قبل فترة قصيرة من حدوثه .. وهناك اناس لا يعرفونه الا بعد حدوثه .. وكلامي هـذا فعلا يبدو غريبـا الان وسيعجب ويريح الغربـاء مثلي لأنه سينزل عليهم كالماء البارد علي الظمأ لأنهم يعرفونه ويتوقعونه .. ولكنه سيغضب أصحاب الـدار !!!اسف جـدا علي الاطالة ولكن كان لا بد مما ليس منه بد فلا بد أن يأتي يوما لنراجع فيه انفسنا ونتغير نحو الافضل لنكون جديرون ببناء دولة الاسلام القويـة القادمـة .. فاني استغرب جـدا والله من حال شباب المسلمين اليوم يعيشون في دوامة الحضارة الغربيـة المتعفنة ويقلدونهم في كل شئ ولم يبق جحر ضـب دخله اليهود والنصاري الا ودخلناه !!! و من المثير للدهشة أننا ننتظر انزياح الغمة بموت الملك فلان ، أو بظهور المهدي ، ونتوق ونتمني الخلافة الاسلامية والعدل و كأننا قديسين معذبين في الارض ننتظر آيات الله في تمكيننا ..ابدأو بأنفسكم وأرجعو الي الله وكونو غربـاء في زمن الغيبوبـة هـذا حتي تنجلي هذه الغمة وتتضح الرؤيـة كي نصبح جديرين برفع راية الاسلام عاليـا .. وطوبـي للغربـاء ..روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء».تذكـرو من أنتم ؟؟ ولم خلقتم ؟؟ وما الحكمـة في وجودكم في الحياة ؟؟ ولم اصبحتـم هكذا ؟؟ وما المطلوب منكم لترجعو لأمجادكم الاولـي ؟؟لا حول ولا قـوة الا بالله ..

 

[أبو العز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخي الكريم هلال، إن كانت الصورة التي تضعها صورتك، فأنفك ليس بأقنى، ولكنه أقرب أن يكون أفطسا، وجبهتك ليس واسعة وجلية، إلا ما كان من إنحسار الشعر عليها، وأنت أقرب إلا الصلع منك إلى جلاء الجبهة الذي يعني لغة بداية خفيفة لإنحسار الشعر من الجانبين، فضلا على أن تكون الجبهة واضحة وواسعة...أيضا ربما ليس إسمك محمد ابن عبد الله، وهذا ما نستشفه من كلامك، ولكن تحاول جاهدا أن تفهم معنى مصدر المواطأة لغة، أيضا تشك أنك من آل البيت، فربما ليست لكم شجرة النسب، ففي المغرب مثلا يوجد أكثر من مليوني من أحفاذ النبي صلى الله عليه وسلم في الأرياف والمدن، من أدارسة وعلويين وأبناء النفس الزكية وغيرهم، ولهم شجرة النسب أبا عن جد...أيضا أراك أخي الكريم تعين شيطانك على نفسك، من خلال إسقاطاتك، يا أخي دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
فوالله لا أظن المهدي يوما سيظهر بشكل عبثي في إحدى المنتديات ليقول أنه يشك بنفسه أنه المهدي، وإلا سيلقى نفس مصيرك، سخرية وإستهزاء..ولكن أراه كما يراه إخوتي الأعضاء يكره الرئاسة، وستفرض عليه فرضا، بعد أن يشتهر إما بعلمه أو برئاسته لدولة ما أو رغبته الإصلاحية، فضلا على أنه مبعوث من الله كخليفة، أي مختار لتلك المهمة بإختيار رباني لسبب يعلمه الله..

 

[أبو بكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب يا أخي، أنت بأجوبتك تريد أن تقنعنا أنه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان شابا وقبل مبعثه كان يعلم أنه سيكون خاتم الأنبياء وسيؤتى القرآن ويفتح مكة، لكنه لم يكن يعرف بالضبط متى يأتي ميعاد مبعثه؟!

لم تجبني عن مدى كراهتك لقبول البيعة وعن الشيء الذي سيحصل بعدما يصلي المهدي بعيسى عليه السلام في دمشق

هداك الله إلى الحق
أنا لا مصلحة لي في أن تكون المهدي أو لا تكونه، إنما أنا أبين لك أن العلم بالشيء يقتضي الالتزام به؛ يعني إذا كنت تعلم أنك المهدي مسبقا، فأي شيء ستخشاه دون الله ويجعلك لا تذهب إلى مكة الآن وأنت تعلم أن المهدي سيخسف الله عز وجل بالجيش الذي يذهب إليه؟

هل تعتقد أن االه سبحانه وتعالى سيخذل المهدي؟ معاذ الله

لماذا بنيت الحكم على نفسك أنك المهدي من خلال الرؤى وليس من خلال الكتاب والسنة؟ هذا يفترض أنك ستحكمنا بالرؤى أيضا أو لنقل على الأقل أننا سننتظر إلى ما ستؤول إليه الأمور حتى تخبرنا بما يجب علينا فعله.

هل تعرف أن الدجال يخرج في زمن المهدي؟ هل تستطيع أن تستدرجه إلى مهلكته بباب لد على يد عيسى عليه السلام من غير أن يشعر الدجال أنه يستدرج؟
لا تجب فقط بأن الله على كل شيء قدير لإغلاق الموضوع. .... نعم الله عز وجل على كل شيء قدير وسينصر المهدي بحوله وقوته، لكن المهدي عليه أن يأخذ بالأسباب حتى ينصره الله، وهذه الأسباب والخطط موجودة في الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة، لو أنك فقط تستنبطها من غير تأويل أو تحريف وتخبرنا بها.

 

[أبو بكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رجوعا إلى صورتك وبعض النظر عما إذا كنت اجلى الجبهة او تقنى الانف، أريد أن الفت انتباهك إلى مسألة إذا كنت دائما تحلق شعرك طوال الوقت كما في الصورة، فأنت بالتالي تخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان شعره يصل إلى شحمة أذنه واا يحلق شعره إلا في حالة الحج او العمرة او عند الحجامة.... والمغروضنان تتشبه بالنبي ما دمت تعتفد انك المهدي

 

[هلال السيد]

ونعود ألان الى عقيدتنا نحن وهذا اهتمامنا الاكبر وعلينا الاعتماد على ما بين ايدينا من احاديث صحيحة مع الاستعانة بالاحاديث الضعيفة ونبذ الاحاديث الموضوعة واهمالها نهائياانني كثيرا ما فكرت هل المهدي واحد ام اكثر ولكن كلما افكر في الأمر و خاصة بعد صلاة أو تسبيح اشعر بإحساس شديد إنه شخص واحد وبالطبع احساسي هذا لي انا ولا يجوز ان افرضها على احد او اطلب منه الاخذ بها ولهذا وجب علينا محولة فهم الاحاديث التي وصلت الينا عن المهدي و فهما جيدا مع محاولة الربط بينها لاستنتاج الاسباب التي تجعلنا نفكر في بعض الاحيان انه ( اي المهدي ) واحد وفي البعض الاخر انه اكثر من واحد احيانا نفهم انه اثنين واحيانا نفهم انه ثلاثةولهذا رأيت انه علينا الربط بين الاحاديث لمحاولة معرفة الحقيقةولهذا حددت الاحاديث الصريحة الثابتة الصحيحة فوجدت انها ثمانية وهي1 :- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وهو حسن لذاته2 :- وعن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها فان فيها خليفة الله المهدي ) اخرجه ابو الفتح الازدي وهو حسن لغيره3 :- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج في آخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا يعني حججا ) اخرجه الحاكم وهو صحيح4 :- وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي مني اجلى الجبهة اقنى الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين ) اخرجه ابو داود والحاكم وهو حسن لشواهدهوعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون في امتي المهدي ان طال عمره او قصر عاش سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ويملا الارض قسطا وعدلا تخرج الارض نباتها وتمطر السماء مطرها ) اخرجه احمد وابن ابي شيبة وهو حسن لشواهده6 :- وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي صل بنا فيقول لا ان بعضكم امير بعض تكرمة الله لهذه الامة ) اخرجه الحارث بن ابي اسامة وابو نعيم واسناده صحيح7 :- وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلة لم يقتله قوم ) ثم ذكر شيئا لم احفظه فقال فاذا سمعتموه فاتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي ) اخرجه الحاكم وابن ماجه واسناده صحيح8 :- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم وهو حسن
اما الاحاديث الثابتة غير الصريحة في ذكر المهدي فهي اثنان وعشرون حديثا هي1 :- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا ) اخرجه ابو داود واحمد وابن ابي شيبة وهو صحيح2 :- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه ابو داود والترمذي واحمد وهو صحيح لغيره


3- وعن عبد الله قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ( يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الترمذي واحمد وهو حسن4 :- وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابن حبان وهو حسن5 :- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلي امر هذه الامة في آخر زمانها رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابو نعيم وهو حسن6 :- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ) رواه ابو داود وهو صحيح لغيره7 :- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) رواه ابو داود وابن حبان والحاكم واسناده حسن8 :- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ( كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم9 :- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك فيها رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه ابن حبان وهو حسن لشواهده10 :- وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يبابع الرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله فاذا استحلوه


فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجئ الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا هم الذين يستخرجون كنزه ) رواه احمد وابن حبان واسناده صحيح11 :- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من اهل بيتي اجلى اقنى يملا الارض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين ) رواه احمد وابن حبان واسناده حسن12 :- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تملا الارض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا او تسعا فيملا الارض قسطا وعدلا ) رواه احمد والحاكم وهو حسن لشواهده13 :- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن من اهل بيتي او قال عترتي من يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) رواه ا بو الحارث بن اسامة واسناده صحيح لغيره14 :- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تمتلا الارض ظلما وعدوانا قال ثم يخرج رجل من عترتي او من اهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) رواه احمد واسناده صحيح15 :- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ) رواه ابو نعيم وهو حسن لغيره16 :- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح17 :- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم18 :- وعن ابي سعيد وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ) رواه مسلم


19 :- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم20 :- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة قال فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة ) رواه مسلم21 :- وعن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمةخفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلهم من قريش ) رواه البخاري ومسلم22 :- وعن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة جيش الخسف قالت قلت يا رسول الله كيف بمن كان كارها ؟ قال ( يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة على نيته ) رواه أبو داود ومسلم


( 3 )واما الاثار الثابتة الصريحة الصحيحة في ذكر المهدي فوجدتها عشرة وهي1 :- عن علي رضي الله عنه قال ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا2 :- عن ابن عباس قال ( منا ثلاثة منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي واسناده حسن موقوفا3 :- عن مجاهد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ان المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فاذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الارض فاتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس الى زوجها ليل


عرسها وهو يملا الارض قسطا وعدلا وتخرج الارض من نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم امتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو صحيح موقوفا4 :- عن عبد الله بن عمرو قال يا اهل الكوفة انتم اسعد الناس بالمهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا وقد يكون الخبر من الاسرائليات لان ابن عمرو رضي الله عنهما كان ممن اخذ عن اهل الكتاب5 :- عن ابن سيرين قال المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى بن مريم ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع6 :- عن علي بن عبد الله بن العباس قال ( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية ) اخرجه عبالرزاق وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع7 :- عن ابراهيم بن ميسرة قال قلت لطاؤوس عن عمر بن عبد العزيز انه المهدي ؟ قال كان مهديا وليس بذاك المهدي اذا كان زيد المحسن في احسانه وتيب المسي من اساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو حسن مقطوع8 :- وعن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب المهدي حق هو ؟ قال حق قلت ممن هو ؟ قال من قريش قلت من أي قريش ؟ قال من بني هاشم قلت من أي بني هاشم ؟ قال من بني عبد المطلب قلت من أي بني عبد المطلب ؟ قال من ولد فاطمة ) اخرجه نعيم بن حماد وهو حسن مقطوع9 :- وعن مطر قال بلغنا ان المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قلنا ما هو ؟ قال يأتيه رجل فيسأله فيقول ادخل بيت المال فخذ فيدخل فيأخذ فيخرج فيرى الناس شباعا فيندم فيرجع اليه فيقول خذ ما اعطيتني فيابى ويقول انا نعطي ولا ناخذ ) اخرجه ابو نعيم وهو صحيح الاسناد الى مطر مقطوعا


10 :- وعن السميط قال اسمه اسم نبي وهو ابن احدى او اثنتين وخمسين يقوم على الناس سبع سنين وربما قال ثمان سنين )اخرجه ا بو عمرو الداني وهو صحيح الاسناد الى السميطو أما الاثار الصحيحة الثابتة غير الصريحة فهي خمسة1 :- عن علي قال ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل على الذهب من المعدن فلا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم فان فيهم الابدال وسيرسل الله اليهم سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غليهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم في اثني عشر الفا ان قلوا وخمسة عشر الفا ان كثروا امارتهم او علامتهم امت امت على ثلاث رايات يقاتلهم اهل سبع رايات ليس من صحاب راية الا وهو يطمح بالملك فيقتتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله الى الناس الفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال ) رواه الحاكم واسناده صحيح2 :- وعن أبي هريرة قال لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من آل محمد صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي وهو حسن3 :- وعن أبي معبد عن ابن عباس قال لا يمضي الايام والليالي حتى يلي منا من اهل البيت فتى لم تلبسه الفتن ولم يلبسها قال قلنا يا عباس يعجز عنها مشيختكم وينالها شبانكم ؟ قال هو امر الله يؤتيه من يشاء رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح4 :- وعن محمد بن سيرين قال ( يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح مقطوعا5 :- وعن ابي الجلد قال ( تاتيه الامارة هينا وهو في بيته ) رواه نعيم واسناده حسن



(4)

بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله حمدا طيبا لا ينبغي الا له وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلماسم المهدي من واقع الاحاديث الصحيحةاخواني في الله فكرت كثيرا قبل ان اكتب ما اريد ذكره خشية اثارة فتنة أو شقاق بين اخواني هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى ولكن الحقيقة لا يستطيع أحد ان يكتمها ولهذا قررت البوح بما توصلت اليه من معلومات لنستطيع الوصول الى الحقيقة حتى لا نكون اول من ينكر المهدي عند ظهورهاخواني في الله لقد قررت ان ابدأ بالنظر في الاحاديث الصحيحة التي قال عنها السلف ان هذه صحيحةوبعد ان ننتهي من النظر فيها ننظر الى الاحاديث الضعيفة اما الاحاديث الموضوعة فلا مجال لها على الاطلاق ولن استعين بأي منها مهما كان وأفضل ان اقول انني لم استطيع اثبات أمر ما من الاستعانة بالموضوعةاخواني بالرجوع الى الاحاديث الصحيحة التي نستطيع منها معرفة ( او استنتاج ) اسم المهدي نجد الاسم غير واضح وهو تلميح فقط وهذه هي الاحاديث الثابتة غير الصريحة في ذكر المهدي


عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه ابو داود والترمذي واحمد وهو صحيح لغيرهوعن عبد الله قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ( يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الترمذي واحمد وهو حسنوعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابن حبان وهو حسنوعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلي امر هذه الامة في آخر زمانها رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابو نعيم وهو حسنوعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ) رواه ابو داود وهو صحيح لغيرهوعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) رواه ابو داود وابن حبان والحاكم واسناده حسنمن قراءة الاحاديث نجد ان جميعها تذكر ( يواطئ اسمه اسمي ) في الاحادسث الاربعة الاولى ونجد في الاثنين الاخيرين تذكر ( يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي )والان نجد انها جميعا تتكلم عن المواطئةفما معنى يواطئ في اللغة


المواطئة اختلف فيها فمنهم من اكد انها تعني الموافقة أو التشابه ومنهم من قال انها تعني الوصف أي يكون موصوفا او المساندةفلو اخذنا بالمعنى الاول نجد ان اسمه سيكون محمد بن عبد الله كما قال كل العلماءولكن يبقى احتمال اخر وان كان اضعف من الاول وهو ما لم يأخذ به احد حتى الان وهو ان المواطئة تعني ان اسمه سيكون (فلان محمد بن عبد الله )اي من المحتمل ان اسمه سيكون اسما مركبا من شقين الشق الثاني منه محمد اما الاول صفة لهوعلينا ان نضع كل الاحتمالات امام اعيننا فلو ظهر بأسم محمد بن عبد الله فقد اراحنا من التفكير أما لو ظهر بأسم فيه وصف فيجب علينا عدم انكاره لو انطبقت عليه باقي الشروط وهي انه لن يدعو لنفسه وانه سيرفض البيعة وسيهرب منها حتى يجبر عليها وانه سيكون هاربا من بلده التي لا يعلمها الا الله وان مكة لن يكون فيها حكومة وطبعا الدليل الذي ليس بعده دليل هو جيش الخسفوالمهم انه قبل جيش الخسف ماذا سيكون موقفنا منه هل سنصدقه أم سنتهمه الكذب وهل ونصدق وسائل الاعلام بأنه ارهابي هو و من معه وانه استحل بيت الله الحرام ومن ثم نؤيد ارسال الجيش الذي سيذهب لقتاله وربما نكون من ضمن جنوده لو كنا من البلد الذي سيرسل الجيش وهذا البلد لن يكون لبنان ولن يكون سوريافلبنان ليس لها حدود مشتركة مع السعودية وكذلك سورية ثم ان الدولتان ليس لهم اطماع في مكة فعلينا ان نبحث من الذي يرى ان مكة بلده وانه سليل اشرافها ثم نقول ربما يكون هذا هو البلد الذي سيريل جيش الخسف لأنه هو صاحب المصلحة الاولى وهو الذي له اطماع فيها وانه يريد حجة ليسيطر عليها ويستعيدامجاده ويقول انا الان شريف مكة كما كان اجدادياخواني ارى ان كلامي واضح وضوح الشمس ولهذا ارجوا من الاخوة من هذا البلد عدم الغضب ومن ثم البحث بعقلانية لمحاولة الوصول الى الحقيقة فكل العالم لا تحركه سوى المصالح فأسألكم بالله من صاحب المصلحة من حكام الشام في ان تكون مكة من ضمن ممتلكاته ولنتناقش بهدوء وبدون قومية نتنة و نتسائل حقيقة من صاحب المصلحة ومن يريد بل ويتمنى ان يصير شريفا لمكةأرجوا ان يكون الحوار بهدوء ويعقلانية و بدون عصبية لنصل جميعا للحقيقة التي نبحث عنها جميعا


و هنا يجب علينا وقفة مع انفسنا لو ظهر المهدي باسم يختلف عن اسم محمد بن عبد الله الذي نعرفه يجب علينا ان ننظر ان كان قد طلب البيعة لنفسه فهو كذوب وان كان قد اجبر عليها فربما يكون هو فيجب علينا عدم اتهامه بالكذب ولا اقول تصديقه بل علينا ان نكون على حياد حتى يأتينا اليقين فلا نقع في شبهة انه ليس الاسم الذي نعلم او كما سيقول بعضنا انه مخالف لما ذكره رسول الله ص