فتاوى الحج تنتظر الاجابة

[واثقة بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ساضع بعض الفتاوى التي تخص الحج
وننتظر من الشيخ بارك الله فيه الاجابة عليها

1- ما هي الأشياء التي يجب أن يتجنبها المحرم؟
2- هل الأفضل للمحرم تغطية الكتفين أم الكشف عن أحدهما أثناء الإحرام؟
3- ما حكم وضع الطيب على الإحرام قبل عقد النبية والتلبية؟
4- ما هو تحديد المخيط من اللباس؟ وهل يجوز لبس السراويل المستعملة الآن تحت الإحرام؟
5- إذا عزم المسلم على الحج وبعد الإحرام تعذر حجه ماذا يلزمه؟
6- هل يجوز تقديم طواف الإفاضة والسعي قبل رمي جمرة العقبة أو قبل الوقوف بعرفة؟
- هل يجوز جمع طواف الإفاضة مع طواف الوداع في حالة الخروج مباشرة من مكة والعودة إلى الوطن؟
8- إذا وقف الحاج خارج حدود عرفة قريباً منها حتى غربت الشمس ثم انصرف فما حكم حجه؟
9- ما حكم من حج وانصرف من عرفة قبل غروب الشمس لظروف عمله؟

 

[قمر آل زايد]

وعليك السلام ورحمة الله
واضيف أختي الكريمة بعض الاسئلة القليلة فقط :-
س :ما حكم حج من لم يصل ؟
س :ما حكم من فعل محظورا من محظورات الإحرام عامدا أو جاهلا أو ناسيا ؟
س :ما حكم من ترك ركنا أو واجبا أو سنة في الحج ؟
س :ما حكم ترك الحج مع القدرة مع الدليل ؟
س :ما هو الحج المبرور الذي وعد صاحبه بالمغفرة والجنة ؟
س :ما حكم حج الصبي الذي لم يبلغ ؟
س :ما حكم الحج بالمال الحرام ؟

وسلامتكم.

 

[واثقة بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام بدأت الفتاوى تطرح في قسم الفتاوى العامة
وكما ذكر الشيخ علامه فارقه كل واحد منا يبحث في فتاوى العلماء للإجابة على الأسئلة
التالية :

1- ما هي الأشياء التي يجب أن يتجنبها المحرم؟
2- هل الأفضل للمحرم تغطية الكتفين أم الكشف عن أحدهما أثناء الإحرام؟
3- ما حكم وضع الطيب على الإحرام قبل عقد النبية والتلبية؟
4- ما هو تحديد المخيط من اللباس؟ وهل يجوز لبس السراويل المستعملة الآن تحت الإحرام؟
5- إذا عزم المسلم على الحج وبعد الإحرام تعذر حجه ماذا يلزمه؟
6- هل يجوز تقديم طواف الإفاضة والسعي قبل رمي جمرة العقبة أو قبل الوقوف بعرفة؟
7- هل يجوز جمع طواف الإفاضة مع طواف الوداع في حالة الخروج مباشرة من مكة والعودة إلى الوطن؟
8- إذا وقف الحاج خارج حدود عرفة قريباً منها حتى غربت الشمس ثم انصرف فما حكم حجه؟
9- ما حكم من حج وانصرف من عرفة قبل غروب الشمس لظروف عمله؟
س :ما حكم حج من لم يصل ؟
س :ما حكم من فعل محظورا من محظورات الإحرام عامدا أو جاهلا أو ناسيا ؟
س :ما حكم من ترك ركنا أو واجبا أو سنة في الحج ؟
س :ما حكم ترك الحج مع القدرة مع الدليل ؟
س :ما هو الحج المبرور الذي وعد صاحبه بالمغفرة والجنة ؟
س :ما حكم حج الصبي الذي لم يبلغ ؟
س :ما حكم الحج بالمال الحرام ؟

اسأل الله أن يعلمنا ماجهلنا

1- ما هي الأشياء التي يجب أن يتجنبها المحرم؟

الجواب: المحرم يجتنب تسعة محظورات بينها العلماء وهي: اجتناب قص الضعر، والأظافر، والطيب، ولبس المخيط، وتغطية الرأس، وقتل الصيد، والجماع، وعقد النكاح، ومباشرة النساء. كل هذه الأشياء يمنع عنها المحرم حتى يتحلل، وبالتحلل الأول يباح له جميع هذه المحظورات ما عدا الجماع، فإذا كمل الثاني حل له الجماع.

2-هل الأفضل للمحرم تغطية الكتفين أم الكشف عن أحدهما أثناء الإحرام؟

الجواب: السنة للمحرم أن يجعل الرداء على كتفيه جميعاً، ويجعل طرفيه على صدره، هذا هو السنة، وهو الذي فعله النبي ، فإذا أراد أن يطوف طواف القدوم اضطبع فجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وأطرافه على عاتقه الأيسر وكشف منكبه الأيمن في حالة طواف القدوم خاصة، أي أول ما يدم مكة للحج أو العمرة، فإذا انتهى من الطواف عدل الرداء وجعله على منكبيه وصلى ركعتي الطواف، والذي يكشف منكبه دائماً فهذا خلاف السنة، وكذلك كشف المنكبين، وإنما السنة أن يسترهما بالرداء حال كونه محرماً، ولو وضع الرداء ولم يسترها وقت جلوسه أو أكله أو تحدثه مع إخوانه فلا بأس، لكن السنة إذا لبس الرداء أن يكون على كتفيه وأطرافه على صدره.

3- ما حكم وضع الطيب على الإحرام قبل عقد النبية والتلبية؟


الجواب: لا ينبغي وضع الطيب على الرداء والإزار، إنما السنة تطيب البدن كرأسه ولحيته وإبطيه ونحو ذلك، أما الملابس فلا يطيبها عند الإحرام لقوله عليه الصلاة والسلام: {لا يلبس شيئاً من الثياب مسته الزعفران أو الورس}. فالسنة أن يتطيب في بدنه فقط أما ملابس الإحرام فإنه لا يطيبها وإذا طيبها لم يلبسها حتى يغسلها أو يغيرها.
فتاوى الحج لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
شبكة السنة النبوية وعلومها

 

[مستبشرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

4-سؤال: ما هو تحديد المخيط من اللباس؟ وهل يجوز لبس السراويل المستعملة الآن تحت الإحرام؟

الجواب: لا يجوز للمحرم بحج أو عمرة أن يلبس السراويل ولا غيرها من المخيط على البدن كله أو نصفه الأعلى كالفنيلة ونحوها، أو نصفه الأسفل كالسراويل لقول النبي ، لما سئل عما يلبس المحرم قال: { لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويل ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فيلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين } [متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما] وبهذا يعلم السائل ما هو المخيط الممنوع في حق المحرم.
ويتضح بالحديث المذكور أن المراد بالمخيط ما خيط أو نُسج على قدر البدن كله كالقميص أو نصفه الأعلى كالفنيلة أو نصفه الأسفل كالسراويل، ويلحق بذلك ما يخاط أو ينسج على قدر اليد كالقفاز أو الرجل كالخف، لكن يجوز للرجل أن يلبس الخف عند عدم النعل ولا يلزمه القطع على الصحيح، لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، خطب الناس بعرفات، فقال: { من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين } [متفق على صحته]، ولم يذكر القطع المذكور في الحديث الأول منسوخاً بحديث ابن عباس رضي الله عنهما.
وهذا في حق الرجل، أما المرأة المحرمة بحج أو عمرة فيجوز لها لبس السراويل ولبس الخفين مطلقاً، وتنهى عن لبس النقاب أو القفازين، لأن النبي ، نهانا عن ذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، لكن تستر وجهها وكفيها بغير النقاب والقفازين عن الرجال الأجانب كالخمار ونحوه، والله ولي التوفيق.
إذا أحصر الحاج بعد الإحرام
.......

5 - إذا عزم المسلم على الحج وبعد الإحرام تعذر حجه، ماذا يلزمه؟

ج: إذا أحصر الإنسان عن الحج بعدما أحرم بمرض أو غيره جاز له التحلل بعد أن ينحر هديًا ثم يحلق رأسه أو يقصره؛ لقول الله سبحانه وتعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
(الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 10)
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أحصر عن دخول مكة يوم الحديبية نحر هديه وحلق رأسه ثم حلَّ، وأمر أصحابه بذلك ، لكن إذا كان المحصر قد قال في إحرامه: فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، حلَّ ولم يكن عليه شيء لا هدي ولا غيره؛ لما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت: يا رسول الله إني أريد الحج وأنا شاكية، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني .

.......

6-سؤال: هل يجوز تقديم طواف الإفاضة والسعي قبل رمي جمرة العقبة أو قبل الوقوف بعرفة؟ أفيدونا أفادكم الله.

الجواب: يجوز تقديم الطواف والسعي للحج قبل الرمي، لكن لايجزئ طواف الحج قبل عرفات ولا قبل نصف الليل من ليلة النحر، بل إذا انصرف منها ونزل من مزدلفة ليلة العيد يجوز له أن يطوف ويسعى في النصف الأخير من ليلة النحر، وفي يوم النحر قبل أن يرمي. سأل رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: أفضت قبل أن أرمي، قال: { لا حرج }، فإذا نزل من مزدلفة صباح العيد أو في آخر الليل ولا سيما إذا كان من العجزة ونزلوا في آخر الليل كالنساء أو أمثالهم جاز لهم البدء بالطواف لئلا تحيض المرأة، وهكذا الرجل الضعيف يبدأ بالطواف ثم يرمي بعد ذلك ولا حرج في ذلك، ولكن الأفضل أن يرمي ثم ينحر الهدي إن كان عنده هدي، ثم يحلق أو يقصر، والحلق أفضل، ثم يطوف الطواف الأخير كما فعل الرسول ، حينما رمى الجمرة يوم العيد ثم نحر هديه، ثم حلق رأسه ثم تطيّب، ثم ركب إلى البيت فطاف، ولكن لو قّدم بعضها على بعض بأن ينحر قبل أن يرمي أو طاف قبل أن يذبح أو طاف قبل أن يحلق كل ذلك مجزئ بحمد الله، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام سُئل عن التقديم والتأخير فقال: { لا حرج، لا حرج }.
حكم استلام الركن اليماني أو الإشارة إليه
......

7 -سؤال: هل يجوز جمع طواف الإفاضة مع طواف الوداع في حالة الخروج مباشرة من مكة والعودة إلى الوطن؟

الجواب: لا حرج في ذلك، لو أن إنساناً أخّر طواف الإفاضة فإذا عزم على السفر طاف عند سفره بعدما رمى الجمار وانتهى من كل شيء، فإن طواف الإفاضة يجزؤه عن طواف الوداع، وإن طافهما (طواف الإفاضة وطواف الوداع) فهذا خير إلى خير ولكن متى اكتفى بواحد ونوى طواف الحج أجزأه ذلك وليس عليه بعد ذلك طواف وداع، أو نوى بطوافه الطواف عنهما جميعاً طواف الإفاضة وطواف الوداع أجزأه ذلك.
حكم تأخير الطواف ورمي الجمرة الكبرى


فتاوى الحج لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

 

[العاتكة]

8_سؤال: إذا وقف الحاج خارج حدود عرفة قريباً منها حتى غربت الشمس ثم انصرف فما حكم حجه؟

الجواب: إذا لم يقف الحاج في عرفه وقت الوقوف فلا حج له لقول النبي : { الحج عرفة } فمن أدرك عرفة بليل قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج، وزمن الوقوف ما بعد الزوال من يوم عرفة إلى طلوع الفجر من يوم ليلة النحر، هذا هو المُجمع عليه بين أهل العلم.

أما قبل الزوال ففيه خلاف بين أهل العلم، والأكثرون على أنه لا يجزئ الوقوف فيه إذا لم يقف بعد الزوال ولا في الليل، ومن وقف نهاراً بعد الزوال أو ليلاً أجزأه ذلك، والأفضل أن يقف نهاراً بعد صلاة الظهر والعصر جمع تقديم إلى غروب الشمس، ولا يجوز الانصراف قبل الغروب لمن وقف نهاراً، فإن فعل ذلك فعليه دم عند أكثر أهل العلم لكونه ترك واجباً وهو الجمع في الوقوف بين الليل والنهار لمن وقف نهاراً.

حكم من انصرف من عرفة قبل الغروب


9 - سؤال:ما حكم من حج وانصرف من عرفة قبل غروب الشمس لظروف عمله؟

الجواب: على من انصرف من عرفة قبل الغروب فدية عند أكثر أهل العلم إلا أن يعود إليها ليلاً فتسقط عنه الفدية، وهي دم يوزع لمساكين الحرم.

من فاته الوقوف بعرفة في النهار فهل له الوقوف في الليل


فتاوى الحج لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله



سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: ما حكم ارتكاب المحظورات ناسياً أو جاهلاً؟

فأجاب فضيلته بقوله: الجواب على هذا أن نقول: إن محظورات الإحرام تنقسم إلى أقسام: منها ما لا فدية فيه أصلاً، ومثَّل له العلماء: بعقد النكاح والخطبة قالوا: إن هذا ليس فيه فدية، ومنها ما فديته فدية الأذى، ومنها ما فديته بدنة، ومنه ما فديته جزاء، وكل شيء فيه فدية فإن فاعله لا يخلو من ثلاث حالات.

الأولي: أن يفعله عالماً ذاكراً مختاراً بلا عذر، وفي هذه الحال يترتب عليه الإثم، وما يجب فيه من الفدية.

الثانية: أن يفعله متعمداً عالماً مختاراً، لكن لعذر فهذا ليس عليه إثم، ولكن عليه فدية، مثل أن يحلق رأسه لأذى أو شبهه.

الثالثة: أن يفعل هذه المحظورات ناسياً، أو جاهلاً، أو مكرهاً فهذا ليس عليه شيء لا إثم ولا فدية أيّاً كان المحظور، لعموم قول الله تعالى: (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) .

وقوله تعالى: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) . وقوله تعالى في جزاء الصيد: (وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ) . فإذا اشترطت العمدية في جزاء الصيد مع أن قتل الصيد إتلاف فما عداه من باب أولى، وعلى هذا فنقول: إذا فعل أحد شيئاً من هذه المحظورات ناسياً، أو جاهلاً، أو مكرهاً فليس عليه شيء لا إثم ولا فدية، ولا يفسد نسكه، ولا يتعلق بذلك شيء أصلاً حتى ولو كان الجماع.


الشيخ ابن عثيمين

 

[محتسب]

هل من يجيب على الأسئلة الخاصة بالفتيا أخونا علامة فارقة فقط أم طلبة العلم أيضاً

؟

 

[واثقة بالله]

هل من يجيب على الأسئلة الخاصة بالفتيا أخونا علامة فارقة فقط أم طلبة العلم أيضاً

؟

يا اخ محتسب بارك الله فيك
عندما تنزل فتاوى من الاعضاء يتشاور الشيخ مع المشرفين
بوضع الفتاوى في قسم الشورى للمشرفين وكل مشرف ينزل جواب المشائخ والعلماء لهذه البلاد ثم
بعد ذلك يأخذ الشيخ باصحها مما وافق جوابه للكتاب الكريم والاحاديث الصحيحة
ثم ينزل الجواب هنا

 

[لؤلؤة]

كل الاجوبة موجودة فالنت ... مثلا اكتبي في قوقل السؤال+ابن باز ... او ابن عثيمين ... او ... الخ
اختاري المشايخ الثقة وسوف تجدين جمع الاجوبة
فضلا عن ذلك بامكانك شراء كتاب عن الحج واحكامه من المكتبة وقراءته قبل شروعك في الحج

 

[أبو الحسن]

بعد ذلك يأخذ الشيخ باصح جواب لمفتي موافق جوابه للكتاب الكريم والاحاديث الصحيحة
ثم ينزل الجواب هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة، من المقصود بالشيخ الذي سيتولى اختيار الفتاوى؟
فطالما أنه هو الذي سيختار "أصح" فتاوى العلماء، فلابد من معرفة معايير الاختيار
وطالما سيكون حكماً على فتاوى العلماء فلابد من معرفة مؤهلاته العلمية التي تؤهله للحكم على فتاوى العلماء وتحديد الأصح منها.
بارك الله فيكم وفي مجهوداتكم وجعلها خالصة لوجهه الكريم.

 

[علامه فارقه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة، من المقصود بالشيخ الذي سيتولى اختيار الفتاوى؟
فطالما أنه هو الذي سيختار "أصح" فتاوى العلماء، فلابد من معرفة معايير الاختيار
وطالما سيكون حكماً على فتاوى العلماء فلابد من معرفة مؤهلاته العلمية التي تؤهله للحكم على فتاوى العلماء وتحديد الأصح منها.
بارك الله فيكم وفي مجهوداتكم وجعلها خالصة لوجهه الكريم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله الذي لا اله غيره انصحك لوجهه الله ان ترقي نفسك
فانها المرة الثانية التى ارى بك رؤيا غير طيبة
ولا تسالني عنها