جزء آل البيت

[حوراء]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد

 

[ابو عدنان]

إقرأ الفتوى التالية :

https://islamqa.info/ar/10055
10055: من هم آل البيت
من هم أهل النبي؟
في حديث الثقلين أن فاطمة وعلي والحسن والحسين هم أهل البيت.

تم النشر بتاريخ: 2000-08-04

الحمد لله


ذكر العلماء رحمهم الله تعالى في تحديد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقوالا ، فمنهم من قال : أن أهل بيت النبي هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، ومنهم من قال أن أزواجه ليسوا من أهل بيته ، وقال البعض أنهم قريش ، ومنهم من قال أن آل محمد هم الأتقياء من أمته ، وقال البعض أنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميعاً .

أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالقول الراجح أنهم يدخلن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . لقول الله تعالى بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وقول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام : ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) , ولأنه استثنى امرأة لوط من آل لوط عليه السلام في قوله تعالى : (إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا امْرَأَتَهُ ) الحجر/ 59-60 ، فدل على دخولها في الآل .

وأما آل المطلب فقد جاء في رواية عن الإمام أحمد أنهم منهم وهو قول الإمام الشافعي أيضاً ، وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن آل المطلب لا يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا رواية عن الإمام أحمد أيضاً . والقول الراجح في المسألة أن بنو عبد المطلب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما .

ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب . جاء ذلك فيما رواه الإمام أحمد عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؛ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ ؛ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464 .

وأما الموالي فلما جاء عن مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله عليه وسلم : " إِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ " رواه أحمد برقم 15152 .

فيصبح آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم : أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، والله تعالى أعلم .


----------
أخي الكريم
اتمنى أن أكون وضحت لك من هم آل البيت


-------

....
السلام عليكم.
اولان اخي الثقلين هم
الانس والجن.
في قول الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((فيصيحُ صيحةً يسمعه كلُّ شيء إلا الثقلين)) ما يدل على أن البهائم تسمع عذاب القبر، بل يُصرِّح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فيقول كما في "الصحيحين" وفي
وفي "مسند الإمام أحمد": ((إنهم يعذبون عذابًا في قبورهم تسمعه البهائم)).
....
قال ابن القيم رحمه الله في "كتاب الروح" (ص 72):

ولهذا السبب يذهب الناس بدوابهم إذا مَغَلت[3] إلى قبور اليهود والنصارى والمنافقين، كالإسماعيلية والنصيرية والقرامطة من بني عُبيد وغيرهم الذين بأرض مصر والشام، فإن أصحاب الخيل يقصدون قبورهم لذلك، كما يقصدون قبور اليهود والنصارى، قالوا: فإذا سمعت الخيلُ عذاب القبر أحدث لها ذلك فزعًا وحرارة تذهب بالمغل.
...
وقال تعالى (سَنفُرغ لكم أيٌه الثقلان *فبأي ءالآء ربكما تكذبان * يامعشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لاتنفذون إلا بسلطان)سورة الرحمن
....
ثانيان
...
اخي.الاية واضحة وتصف زوجات الرسول فقط
بمقصد ال البيت...والله لو جلبت شخص غير مسلم وقرأه الاية ليقول لك الاية تخص زوجات الرسول
بقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) ...
.....
كل شخص.يأتيني بشخص يفسر على اهوائه
والاية واضحة ومفسرا نفسها..
بارك الله بك.....
والسلام عليكم ورحمة الله

 

[عمر محمد]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

....
السلام عليكم.
اولان اخي الثقلين هم
الانس والجن.
في قول الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((فيصيحُ صيحةً يسمعه كلُّ شيء إلا الثقلين)) ما يدل على أن البهائم تسمع عذاب القبر، بل يُصرِّح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فيقول كما في "الصحيحين" وفي
وفي "مسند الإمام أحمد": ((إنهم يعذبون عذابًا في قبورهم تسمعه البهائم)).
....
قال ابن القيم رحمه الله في "كتاب الروح" (ص 72):

ولهذا السبب يذهب الناس بدوابهم إذا مَغَلت[3] إلى قبور اليهود والنصارى والمنافقين، كالإسماعيلية والنصيرية والقرامطة من بني عُبيد وغيرهم الذين بأرض مصر والشام، فإن أصحاب الخيل يقصدون قبورهم لذلك، كما يقصدون قبور اليهود والنصارى، قالوا: فإذا سمعت الخيلُ عذاب القبر أحدث لها ذلك فزعًا وحرارة تذهب بالمغل.
...
وقال تعالى (سَنفُرغ لكم أيٌه الثقلان *فبأي ءالآء ربكما تكذبان * يامعشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لاتنفذون إلا بسلطان)سورة الرحمن
....
ثانيان
...
اخي.الاية واضحة وتصف زوجات الرسول فقط
بمقصد ال البيت...والله لو جلبت شخص غير مسلم وقرأه الاية ليقول لك الاية تخص زوجات الرسول
بقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) ...
.....
كل شخص.يأتيني بشخص يفسر على اهوائه
والاية واضحة ومفسرا نفسها..
بارك الله بك.....
والسلام عليكم ورحمة الله

كل شخص.يأتيني بشخص يفسر على اهوائه
والاية واضحة ومفسرا نفسها..

كلامك هذا ينطبق عليك
أتيت لك بالأحاديث و كلام و تفسير السلف الصالح
و أنت لم تستدل إلا بتفسيراتك للقرآن
و لكن تأبى أنت و غيرك إلا أن تبقى على رأيك و إن كان خاطئ و إن خالف ما جاء به الدين
فمن منا الذي يفسر على هواه ؟!

 

[ابو عدنان]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم




كلامك هذا ينطبق عليك
أتيت لك بالأحاديث و كلام و تفسير السلف الصالح
و أنت لم تستدل إلا بتفسيراتك للقرآن
و لكن تأبى أنت و غيرك إلا أن تبقى على رأيك و إن كان خاطئ و إن خالف ما جاء به الدين
فمن منا الذي يفسر على هواه ؟!

...
بل كلامي واضح
والتفسير واضح.ولكنك.تريد التفسير من نفسك
والايات واضحة.وانا أأتيك بدليل من الاحاديث والقرأن
واستند بالقرأن.اولان.
ولكنك.تقرأ ولا تفقه
والقرأن واضح.وضوح الشمس
فلا تجادل بما لا تفقه

 

[علامه فارقه]

...
بل كلامي واضح
والتفسير واضح.ولكنك.تريد التفسير من نفسك
والايات واضحة.وانا أأتيك بدليل من الاحاديث والقرأن
واستند بالقرأن.اولان.
ولكنك.تقرأ ولا تفقه
والقرأن واضح.وضوح الشمس
فلا تجادل بما لا تفقه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا ابو عدنان انتصر لدينك او تنتصر لنفسك ماهذا الرد الغير مبرر
لقد وضع لك المشرف فتاوي علماء ولم يتكلم بهواه
وانت اتيت بايات واصريت على رايك وكنت قادر ان ترد بحكمه ولين ولا داعي للرد الجلف والقبيح
ارجوا ان نتحاور بحكمه ونتجاوز الانتصار للنفس
وان نتعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

[ابو عدنان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا ابو عدنان انتصر لدينك او تنتصر لنفسك ماعذا الرد الغير مبرر
لقد وضع لك المشرف فتاوي علماء ولم يتكلم بهواه
وانت اتيت بايات واصريت على رايك وكنت قادر ان ترد بحكمه ولين ولا داعي للرد الجلف والقبيح
ارجوا ان نتحاور بحكمه ونتجاوز الانتصار للنفس
وان نتعوذ بالله من الشيطان الرجيم

....
بارك الله بك شيخ
الحمد لله اني منتصر لديني وانا اايت له بأيات واحاديث..
وفوق ذلك.لو بحث عن تفسير الايات لوجد معناها
وبالنسبة اخي
جدال جادلته بشئ جادلت قبله شيعة كثير
بنفس هذه الايتين
وليس لديهم.برهان.والاية واضحة ويأتيني بأسم شيخ يقول هوا فسرها هكذا
ونفس الشيخ لديه تفسير اخر للاية
والاية واضحة ومفسرا نفسها
انظر معي اخي بارك الله بك وبدون تعصبية
ذكرة كلة اهل البيت مرتين
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
.....
الاية وصفت ال البيت بزوجة ابراهيم هاجر عندما بشرها الملائكة
بأسحاق ويعقوب

.....
والمرة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) ...
.....
وهذه الاية من اولها تخاطب زوجات الرسول بالكامل رضي الله عنهم
وواضحة.
....
والأهل في اللغة تطلق على الزوجات والاولاد ولكنها هنا بزوجات الرسول
وهنا ايضان
قال تعالى { وهل أتاك حديث موسى إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً } وبإجماع المفسرين أنه كان مع موسى زوجته .
......
، وأوضح الله بأن أزواج النبي ? صلى الله عليه وسلم ? في مرتبة علية ومنزلة رفيعة قال تعالى { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } - ففي هذه الآية فضيلة عظيمة ومنقبة رفيعة لجميع أزواجه عليه الصلاة والسلام .
......
((((((هذه تفسير كلمة اهل البيت هنا..وتقصد نساء النبي رضوان الله عليهم))))))))
(((((ففي كل اية تصف الاهل بحسب موقعها))))
......
....

معنى كلمة الثَّقَلَانِ في القرآن الكريم

• الثَّقَلاَنِ ﴿٣١ الرحمن﴾ الجن والإنس
• أيها الثقلان ﴿٣١ الرحمن﴾ الإنس و الجنّ
• سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ ﴿٣١ الرحمن﴾ سنحاسبكم ، لا يشغله شيئ عن شيئ
• الثقلان ﴿٣١ الرحمن﴾ الثقلان: الإنس و الجن ؛ قيل: سُميا بذلك لتثقُّلِهما الأرضَ.
• ثقل الثقل والخفة متقابلان، فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدر به يقال: هو ثقيل، وأصله في الأجسام ثم يقال في المعاني، نحو: أثقله الغرم والوزر. قال الله تعالى: ﴿أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون﴾
• .....
• وبارك الله بك شيخ
• وعذران ان اخطأة

 

[الفقير لله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبحان الله ، والله شيء يحير.
( وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) المراد به زوجات الرسول« صلى الله عليه وسلم».
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) بحكم ان ما سبقه و تبعه يخاطب زوجات الرسول« صلى الله عليه وسلم» فيتوقع القارئ ان المراد به زوجات الرسول
(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرً) المراد به زوجات الرسول « صلى الله عليه وسلم»
طبعاً إذا هنالك قول للنبي في الحديث يفسر الآيه ، انتهى
الله يهدينا لما فيه الخير لنا و سائر المسلمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

[الشجرة الطيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو عدنان رعاك الله
تعبير الشيخ وكلامه واضح ... ونحن هنا نتكلم عن حديث الثقلين المشهور ، والذي رواه مسلم في صحيحه ، ورواه أهل الحديث بألفاظ وأسانيد صحاح وحسان ومنها ما هو ضعيف
وللمزيد من الفائده ، أرجو منك مراجعة الرابط التالي
https://dorar.net/article/1716

 

[بدون اسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استغفر الله العظيم واتوب اليه من جميع الذنوب والخطايا

( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )

 

[عمر محمد]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا ابو عدنان انتصر لدينك او تنتصر لنفسك ماهذا الرد الغير مبرر
لقد وضع لك المشرف فتاوي علماء ولم يتكلم بهواه
وانت اتيت بايات واصريت على رايك وكنت قادر ان ترد بحكمه ولين ولا داعي للرد الجلف والقبيح
ارجوا ان نتحاور بحكمه ونتجاوز الانتصار للنفس
وان نتعوذ بالله من الشيطان الرجيم

....
بارك الله بك شيخ
الحمد لله اني منتصر لديني وانا اايت له بأيات واحاديث..
وفوق ذلك.لو بحث عن تفسير الايات لوجد معناها
وبالنسبة اخي
جدال جادلته بشئ جادلت قبله شيعة كثير
بنفس هذه الايتين
وليس لديهم.برهان.والاية واضحة ويأتيني بأسم شيخ يقول هوا فسرها هكذا
ونفس الشيخ لديه تفسير اخر للاية
والاية واضحة ومفسرا نفسها
انظر معي اخي بارك الله بك وبدون تعصبية
ذكرة كلة اهل البيت مرتين
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
.....
الاية وصفت ال البيت بزوجة ابراهيم هاجر عندما بشرها الملائكة
بأسحاق ويعقوب

.....
والمرة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) ...
.....
وهذه الاية من اولها تخاطب زوجات الرسول بالكامل رضي الله عنهم
وواضحة.
....
والأهل في اللغة تطلق على الزوجات والاولاد ولكنها هنا بزوجات الرسول
وهنا ايضان
قال تعالى { وهل أتاك حديث موسى إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً } وبإجماع المفسرين أنه كان مع موسى زوجته .
......
، وأوضح الله بأن أزواج النبي ? صلى الله عليه وسلم ? في مرتبة علية ومنزلة رفيعة قال تعالى { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } - ففي هذه الآية فضيلة عظيمة ومنقبة رفيعة لجميع أزواجه عليه الصلاة والسلام .
......
((((((هذه تفسير كلمة اهل البيت هنا..وتقصد نساء النبي رضوان الله عليهم))))))))
(((((ففي كل اية تصف الاهل بحسب موقعها))))
......
....

معنى كلمة الثَّقَلَانِ في القرآن الكريم

• الثَّقَلاَنِ ﴿٣١ الرحمن﴾ الجن والإنس
• أيها الثقلان ﴿٣١ الرحمن﴾ الإنس و الجنّ
• سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ ﴿٣١ الرحمن﴾ سنحاسبكم ، لا يشغله شيئ عن شيئ
• الثقلان ﴿٣١ الرحمن﴾ الثقلان: الإنس و الجن ؛ قيل: سُميا بذلك لتثقُّلِهما الأرضَ.
• ثقل الثقل والخفة متقابلان، فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدر به يقال: هو ثقيل، وأصله في الأجسام ثم يقال في المعاني، نحو: أثقله الغرم والوزر. قال الله تعالى: ﴿أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون﴾
• .....
• وبارك الله بك شيخ
• وعذران ان اخطأة

الحمد لله اني منتصر لديني وانا اايت له بأيات واحاديث..
وفوق ذلك.لو بحث عن تفسير الايات لوجد معناها

لم تأت من أول حواري معك بحديث واحد عن الآية الكريمة
و سقت آيات وفسرتها على هواك و لم تأتي بتفسير معتبر لأهل التفسير



أما أنا فبحثت "كما تقول" و سقت تفسير آيات لأئمة التفسير "ابن كثير و الطبري"
الذين ساقوا أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية
يعني الرسول صلى الله عليه و سلم بنفسه تكلم عن الآية
وقالو في نهاية تفسيرهم أنه يوجد قول آخر لآخرين بأنهم نساؤه فقط صلى الله عليه و سلم لكن القول الراجح هو الأول

ابن كثير
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura33-aya33.html#katheer

الطبري
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura33-aya33.html#tabary

وانتبه إلى كلامك و عن من تتحدث عندما تقول :

كل شخص.يأتيني بشخص يفسر على اهوائه

هؤلاء علماء ثقات معروفون لا يتكلمون من هواهم كما يفعل كثير في زماننا أما إنت عندنا "عذرا" مجهول لا نعلم عنك شيئا ففسرت القرآن على هواك و لا تأتي بأقوال المتقدمين كما قام هؤلاء العلماء

و هذا ما قاله الحسن بن علي رضي الله عنه و ابن أخيه علي بن الحسين رضي الله عنهما عن هذه الآية تصديقا للقول الراجح :

وقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أبو الوليد ، حدثنا أبو عوانة ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن أبي جميلة قال : إن الحسن بن علي استخلف حين قتل علي ، رضي الله عنهما قال : فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر وزعم حصين أنه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد ، وحسن ساجد قال : فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه ، فمرض منها أشهرا ، ثم برأ فقعد على المنبر ، فقال : يا أهلالعراق ، اتقوا الله فينا ، فإنا أمراؤكم وضيفانكم ، ونحن أهل البيت الذي قال الله : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قال : فما زال يقولها حتى ما بقي أحد من أهل المسجد إلا وهو يحن بكاء

وقال السدي ، عن أبي الديلم قال : قال علي بن الحسين لرجل من أهل الشام : أما قرأت في الأحزاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ؟ قال : نعم ، ولأنتم هم ؟ قال : نعم



أما عن المقصود بالثقلين فهو أمر آخر لم أذكر " الثقلين " في ردي عليك و لا في حواري
بل جاءت كلمة الثقلين في سؤال من موقع الإسلام سؤال وجواب


وهذه المحادثة كاملة بيني و بينك تصديقا لكلامي :

سوؤل...
لم يذكر..ولا مرة بالقرأن الكريم..ال بيت.
.....
بل
ال عمران وال ابراهيم.
وهم ذريتهم.ومما تركو.
ومحمد ص من ال ابراهيم.
......
وقال تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.
وهنا قول الله تعالى.
ال موسى وال هارون
وليس المعنى.ب (ال)
الذرية..بل ماترك موسى وهارون
من عصا موسى والالواح وغيره
وهنا....نقول.
ان والعلم عند الله
بأن لفظ ال محمد
تطلق لما ترك النبي
وما انزل اليه من القرأن الكريم
واحاديثه وسنته النبوية
ومن ذريته المهدي
والعلم عند الله.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
سورة الأحزاب

انظر التفسير التالي وهو مقتبس من تفسير الإمام ابن كثير :



للزيادة و التوسع في الرابط التالي
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura33-aya33.html

اخي قصدت لم.يذكر ال البيت.بالاحفاد والذرية..
...
وهذه الاية نزلت بزوجات الرسول رضي الله عنهم..
وارضاهم...

أخي سبحان الله
وضعت التفسير هل قرأته ؟

إقرأ الحديث التالي :
انطلقتُ أنا وحُصَينُ بنُ سَبرةَ وعمرُ بنُ مسلمٍ إلى زيدِ بنِ أرقمٍ . فلما جلَسْنا إليه قال له حُصَينٌ : لقد لقيتَ ، يا زيدُ ! خيرًا كثيرًا . رأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . وسمعتَ حديثَه . وغزوتَ معه . وصليتَ خلفَه . لقد لقيتَ ، يا زيدُ خيرًا كثيرًا . حدِّثنا ، يا زيدُ ! ما سمعتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . قال : يا ابنَ أخي ! واللهِ ! لقد كبِرَتْ سِنِّي . وقدِم عهدي . ونسيتُ بعض الذي كنتُ أعِي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فما حدَّثتُكم فاقبَلوا . وما لا ، فلا تُكلِّفونيه . ثم قال : قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا فينا خطيبًا . بماءٍ يُدعَى خُمًّا . بين مكةَ والمدينةِ . فحمد اللهَ وأثنى عليه . ووعظ وذكَّر . ثم قال " أما بعدُ . ألا أيها الناسُ ! فإنما أنا بشرٌ يوشك أن يأتيَ رسولُ ربِّي فأُجيبُ . وأنا تاركٌ فيكم ثقلَينِ : أولُهما كتابُ اللهِ فيه الهدى والنورُ فخذوا بكتاب اللهِ . واستمسِكوا به " فحثَّ على كتابِ اللهِ ورغب فيه . ثم قال " وأهلُ بيتي . أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي . أُذَكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي . أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي " . فقال له حُصَينٌ : ومَن أهلُ بيتِه ؟ يا زيدُ ! أليس نساؤه من أهلِ بيته ؟ قال : نساؤه من أهلِ بيتِه . ولكن أهلُ بيتِه من حُرِمَ الصدقةَ بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آلُ عليٍّ ، وآلُ عَقيلٍ ، وآلُ جعفرَ ، وآلُ عباسٍ . قال : كلُّ هؤلاءِ حُرِمَ الصدقةَ ؟ قال : نعم . وزاد في حديثِ جريرٍ " كتابُ اللهِ فيه الهُدى والنورِ . من استمسَك به ، وأخَذ به ، كان على الهُدى . ومن أخطأه ، ضلَّ " . وفي روايةٍ : دخلْنا عليه فقلْنا له : قد رأيتَ خيرًا . لقد صاحبتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصليتَ خلفَه . وساق الحديثَ بنحو حديثِ أبي حيَّانٍ . غير أنه قال " ألا وإني تاركٌ فيكم ثقلَين : أحدُهما كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ . هو حبلُ اللهِ . من اتبعه كان على الهُدى . ومن تركه كان على ضلالةٍ " . وفيه : فقلنا : من أهلِ بيتِه ؟ نساؤُه ؟ قال : لا . وايمُ اللهِ ! إنَّ المرأةَ تكون مع الرجلِ العصرَ من الدَّهرِ . ثم يُطلِّقُها فترجع إلى أبيها وقومِها . أهلُ بيتِه أصلُه ، وعصبتُه الذين حُرِموا الصدقةَ بعده " .
الراوي:يزيد بن حيان المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2408 حكم المحدث:صحيح

إقرأ الفتوى التالية :

https://islamqa.info/ar/10055
10055: من هم آل البيت
من هم أهل النبي؟
في حديث الثقلين أن فاطمة وعلي والحسن والحسين هم أهل البيت.

تم النشر بتاريخ: 2000-08-04

الحمد لله


ذكر العلماء رحمهم الله تعالى في تحديد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقوالا ، فمنهم من قال : أن أهل بيت النبي هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، ومنهم من قال أن أزواجه ليسوا من أهل بيته ، وقال البعض أنهم قريش ، ومنهم من قال أن آل محمد هم الأتقياء من أمته ، وقال البعض أنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميعاً .

أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالقول الراجح أنهم يدخلن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . لقول الله تعالى بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وقول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام : ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) , ولأنه استثنى امرأة لوط من آل لوط عليه السلام في قوله تعالى : (إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا امْرَأَتَهُ ) الحجر/ 59-60 ، فدل على دخولها في الآل .

وأما آل المطلب فقد جاء في رواية عن الإمام أحمد أنهم منهم وهو قول الإمام الشافعي أيضاً ، وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن آل المطلب لا يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا رواية عن الإمام أحمد أيضاً . والقول الراجح في المسألة أن بنو عبد المطلب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما .

ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب . جاء ذلك فيما رواه الإمام أحمد عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؛ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ ؛ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464 .

وأما الموالي فلما جاء عن مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله عليه وسلم : " إِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ " رواه أحمد برقم 15152 .

فيصبح آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم : أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، والله تعالى أعلم .


----------
أخي الكريم
اتمنى أن أكون وضحت لك من هم آل البيت


-------

....
السلام عليكم.
اولان اخي الثقلين هم
الانس والجن.
في قول الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((فيصيحُ صيحةً يسمعه كلُّ شيء إلا الثقلين)) ما يدل على أن البهائم تسمع عذاب القبر، بل يُصرِّح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فيقول كما في "الصحيحين" وفي
وفي "مسند الإمام أحمد": ((إنهم يعذبون عذابًا في قبورهم تسمعه البهائم)).
....
قال ابن القيم رحمه الله في "كتاب الروح" (ص 72):

ولهذا السبب يذهب الناس بدوابهم إذا مَغَلت[3] إلى قبور اليهود والنصارى والمنافقين، كالإسماعيلية والنصيرية والقرامطة من بني عُبيد وغيرهم الذين بأرض مصر والشام، فإن أصحاب الخيل يقصدون قبورهم لذلك، كما يقصدون قبور اليهود والنصارى، قالوا: فإذا سمعت الخيلُ عذاب القبر أحدث لها ذلك فزعًا وحرارة تذهب بالمغل.
...
وقال تعالى (سَنفُرغ لكم أيٌه الثقلان *فبأي ءالآء ربكما تكذبان * يامعشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لاتنفذون إلا بسلطان)سورة الرحمن
....
ثانيان
...
اخي.الاية واضحة وتصف زوجات الرسول فقط
بمقصد ال البيت...والله لو جلبت شخص غير مسلم وقرأه الاية ليقول لك الاية تخص زوجات الرسول
بقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) ...
.....
كل شخص.يأتيني بشخص يفسر على اهوائه
والاية واضحة ومفسرا نفسها..
بارك الله بك.....
والسلام عليكم ورحمة الله

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم




كلامك هذا ينطبق عليك
أتيت لك بالأحاديث و كلام و تفسير السلف الصالح
و أنت لم تستدل إلا بتفسيراتك للقرآن
و لكن تأبى أنت و غيرك إلا أن تبقى على رأيك و إن كان خاطئ و إن خالف ما جاء به الدين
فمن منا الذي يفسر على هواه ؟!

...
بل كلامي واضح
والتفسير واضح.ولكنك.تريد التفسير من نفسك
والايات واضحة.وانا أأتيك بدليل من الاحاديث والقرأن
واستند بالقرأن.اولان.
ولكنك.تقرأ ولا تفقه
والقرأن واضح.وضوح الشمس
فلا تجادل بما لا تفقه

و الله أعلم