موضوع حصري ماهو عيد الميلاد

[عبدلله ابن عبدلله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماهو عيد الميلاد

اهم اعياد النصارى بعد عيد القيامة

عيد ديني

يدعي النصارى أن لله ولدا قد ولد في مثل هذا اليوم تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

قال تعالى {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94)} [مريم ]

فلا يجوز الاحتفال بعيد الميلاد ولا التهنئة به ولا اظهار مظاهر الاحتفال مثل: بابا-نويل "سانتا كلوز" او شجرة عيد الميلاد....

لما في ذلك من المشاركة في الباطل الذي هم عليه والذي أقاموا على أساسه تلك الأعياد،
ولأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر، ورضا به.

قال صلى الله عليه وسلم«من تشبه بقوم فهو منهم».

و قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق،

بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه.

فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه.

[انظر أحكام أهل الذمة]


(1) صورة

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله


https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html


اراد الله بنا وبكم الخير

والسلام

 

[سعودعبدالله]

علامة السكون في كلمه الرحمن و احصاهم .. تظهر كانها نقاط في الصوره

 

[بالانتظار]

السلام عليكم،
كل ما ذكرته صحيح، لكن ديننا سمح لهم في البقاء في البلاد الإسلامية، إلا الجزيرة العربية، وبالتالي الجانب الآخر في هذه المعادلة هو أنه يجوز لهم التعبد ويجب علينا احترام دينهم المحرف والمنقوص وووو، وبطبيعة الحال سيكون بيننا وبينهم تعامل تجاري وجيرة وغيره، فيجب التعامل معهم بالحسنى وربما كان بيننا وبينهم ودّ وتواصل طيب فبالتالي لا أظن أن التهنئة بأعيادهم أمر محظور، إلا إذا أظهر المسلم لهم أنه يوافقهم على دينهم ومعتقداتهم. بمعنى إذا قلت للنصراني المستأمن أو الذمي، الذي ربما هنأك بعيدك، كل عام وأنتم بخير أو عطلة طيبة لكم وما إلى ذلك فلا بأس، ما به بأس هو أن تقول لهم عيد سعيد أو أعياد مجيدة وما إلى ذلك من تمجيد لأعيادهم ومعتقداتهم المحرفة. إخواننا في الجزيرة العربية معذورون في مواقفهم من الموضوع، لكن من هم خارج هذا النطاق أظن والله أعلم أنه يجب عليهم انتقاء الكلام مع النصارى وحسب.

 

[عبدلله ابن عبدلله]

السلام عليكم،
كل ما ذكرته صحيح، لكن ديننا سمح لهم في البقاء في البلاد الإسلامية، إلا الجزيرة العربية، وبالتالي الجانب الآخر في هذه المعادلة هو أنه يجوز لهم التعبد ويجب علينا احترام دينهم المحرف والمنقوص وووو، وبطبيعة الحال سيكون بيننا وبينهم تعامل تجاري وجيرة وغيره، فيجب التعامل معهم بالحسنى وربما كان بيننا وبينهم ودّ وتواصل طيب فبالتالي لا أظن أن التهنئة بأعيادهم أمر محظور، إلا إذا أظهر المسلم لهم أنه يوافقهم على دينهم ومعتقداتهم. بمعنى إذا قلت للنصراني المستأمن أو الذمي، الذي ربما هنأك بعيدك، كل عام وأنتم بخير أو عطلة طيبة لكم وما إلى ذلك فلا بأس، ما به بأس هو أن تقول لهم عيد سعيد أو أعياد مجيدة وما إلى ذلك من تمجيد لأعيادهم ومعتقداتهم المحرفة. إخواننا في الجزيرة العربية معذورون في مواقفهم من الموضوع، لكن من هم خارج هذا النطاق أظن والله أعلم أنه يجب عليهم انتقاء الكلام مع النصارى وحسب.

وعليكم السلام

الحمد لله

المحذور في تهنئة النصارى في أعيادهم هو إظهار الفرحة لهم ، وإبداء المجاملة والموافقة على صنيعهم ، ولو كان في الظاهر دون الباطن .

فالتحريم واردٌ فيمَن أظهر لهم أي شكل من أشكال المشاركة والموافقة ، كالهدية ، والتهنئة القولية ، والإجازة عن العمل ، وصنع الطعام ، والذهاب إلى أماكن الألعاب ونحوها من عادات العيد ، والنية المخالفة لظاهر اللفظ لا تنقل الحكم إلى الجواز ، فظاهر هذه الأعمال كافٍ في القول بالتحريم .

ومعلوم أن أكثر الناس المتساهلين في هذه الأمور لا يقصدون مشاركة النصارى في شركهم ، وإنما يدفعهم إليها المجاملة حينا ، والحياء أحيانا أخرى ، ولكن المجاملة على الباطل لا تجوز ، بل الواجب إنكار المنكر والسعي في تغييره .

موقع الإسلام سؤال وجواب

 

[بالانتظار]

السلام عليكم،
يا أخي كل ما قلت لا يتعارض مع فكرة أنه المعضلة في انتقاء المفردات في التهنئة. فالتهنئة بالعطلة وليس في العيد والتهنئة بالاستمتاع في الوقت وليس في الصلاة في الكنيسة أو الأكل أو الشرب وما إلى ذلك. ولا ننسى أن الإسلام أباح للمسلم الزواج من كتابية، فكيف لا يبيح ما هو أخف من ذلك وهو التهنئة البسيطة بالعطلة.

 

[عبدلله ابن عبدلله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الفتوى واضحة لا تحتاج كثرة جدال

 

[بالانتظار]

وعليكم السلام
اسمحي ألا آخذ بهذه الفتوى التي هي غير مُلزِمة لأحد إلا من ألزم نفسه بها. وأرجو أن تعذرني في ذلك.