قال ابن القيم
وحرصك علي ان تستر نفسك وانت تذنب
ولا يضطرب قلبك لنظر الله اليك اشد عند الله من الذنب
وحرصك علي ان تستر نفسك وانت تذنب
ولا يضطرب قلبك لنظر الله اليك اشد عند الله من الذنب
من اقوال ابن القيم رحمه الله
- بادئ الموضوع العاتكة
- تاريخ البدء
-
انت....زائر..... هل ذكرت الله اليوم...... هل صليت على نبي الله اليوم ابدا الان وسجل ما يسرك ان تلقى الله به
-
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واستغفر الله
-
اللهم ان ظلمت من ضعفي فانصرني بقوتك
-
اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
-
أحب ما تعبدني به عبدي النصح لي وفي رواية لكل مسلم رواه أحمد عن أبي أمامة الباهلي والحكيم وأبو نعيم
-
{اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا الحديث بتمعن.......................... إﻧﻤﺎ أﺗﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻤﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﮭﺎ ﻟﻌﻈﻤﺘﻲ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻲ وﻟﻢ ﯾﺒﺖ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﯿﺘﻲ وﻗﻄﻊ ﻧﮭﺎره ﻓﻲ ذﻛﺮي ورﺣ ﻢ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻷرﻣﻠﺔ ورﺣﻢ اﻟﻤﺼﺎب ذﻟﻚ ﻧﻮره ﻛﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ أﻛﻠﺆه ﺑﻌﺰﺗﻲ وأﺳﺘﺤﻔﻈﮫ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻲ أﺟﻌﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﻮرا وﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ ﺣﻠﻤﺎ وﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮدوس ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ رواه اﻟﺒﺰار ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
-
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
-
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت : 53]
-
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق، و برأ و ذرأ، و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها، و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان". رواه أحمد.
-
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) سورة المؤمنون
-
عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم
-
عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه
-
في رواية لأبي داود: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا .
-
قال ﷺ : " اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، ربَّ كلِّ شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفْسي، وشرِّ الشيطان، وشِرْكَْه ، وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم "
-
من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته ثواب الشاكرين رواه ابن حذيفة عن شاهين عن أبي سعيد الخدري
-
وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا قال لا إله إلا الله رواه تمام عن أنس بن مالك
-
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أرحم الراحمين ، أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أو إلى قريب ملكته أمري ، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ) رواه الطبراني
-
اللهم اني مغلوب فانتصر
-
وانذر عشيرتك الأقربين ----------- اللهم فاشهد انني بلغت وحذرت
-
اللهم انت خلقتني وانت تهديني وانت تطعمني وانت تسقيني وانت تميتني وانت تحييني ***** لا اله الا الله******
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا القران.......................... ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد.................. ............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد .............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد
قال ابن القيم رحمه الله عن الفتوى و القول بغير العلم :
"وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها , فقال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
فرتب المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
" كتاب اعلام الموقعين
"وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها , فقال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
فرتب المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
" كتاب اعلام الموقعين
" لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له "
إبن القيـــم رحــمه اللَّه
http://cdn.top4top.net/d_941c02ed070.mp4
ذو العقل يشقى في النَّعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشَّقاوة ينعـم
النَّاس قد نبذوا الحفاظ فمطلَق
ينسى الذي يولـى و عـاف ينـدم
إبن القيـــم رحــمه اللَّه
http://cdn.top4top.net/d_941c02ed070.mp4
ذو العقل يشقى في النَّعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشَّقاوة ينعـم
النَّاس قد نبذوا الحفاظ فمطلَق
ينسى الذي يولـى و عـاف ينـدم
قال ابن القيم :
غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ،
فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!
تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت ،
فكيف بمن قضى عمره في التخلف عنه؟!!
بدائع الفوائد (3/228).
غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ،
فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!
تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت ،
فكيف بمن قضى عمره في التخلف عنه؟!!
بدائع الفوائد (3/228).
التعديل الأخير:
نقل ابن القيم رحمه الله عن شيخه شيخ الاسلام والمسلمين ابن تيميه رحمه الله وأسكنه في عليين
فقال : حضرتُ شيخ الاسلام ابنَ تيميه مرة صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى الى قريب من منتصف النهار ثم التفت إليّ وقال : هذه غدوتي ولو لم أتغد سقطت قواي أو كلاما قريبا من هذا .
وقال لي مرة :لا أترك الذكر إلا بنيّة اجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكرٍ آخر أو كلامًا قريبًا هذا معناه (كتاب آداب طالب العلم للشيخ رسلان ص73- 74 بتصرف بسيط )
....
فقال : حضرتُ شيخ الاسلام ابنَ تيميه مرة صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى الى قريب من منتصف النهار ثم التفت إليّ وقال : هذه غدوتي ولو لم أتغد سقطت قواي أو كلاما قريبا من هذا .
وقال لي مرة :لا أترك الذكر إلا بنيّة اجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكرٍ آخر أو كلامًا قريبًا هذا معناه (كتاب آداب طالب العلم للشيخ رسلان ص73- 74 بتصرف بسيط )
....
من الذاكرين من يبتدئ بذكر اللسان وإن كان على غفلة ثم لا يزال فيه حتى يحضر قلبه
فيتواطأ على الذكر ومنهم من لا يرى ذلك ولا يبتدئ على غفلة بل يسكن حتى يحضر قلبه
فيشرع في الذكر بقلبه فإذا قوي استتبع لسانه فتواطآ جميعا فالأول ينتقل الذكر من لسانه إلى قلبه
والثاني ينتقل من قلبه إلى لسانه من غير أن يخلو قلبه منه بل يسكن أولا حتى يحس بظهور الناطق فيه
فإذا أحس بذلك نطق قلبه ثم انتقل النطق القلبي إلى الذكر اللساني
ثم يستغرق في ذلك حتى يجد كل شيء منه ذكرا
وأفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللسان
وكان من الأذكار النبوية وشهد الذاكر معانيه ومقاصده.
"الفوائد"
فيتواطأ على الذكر ومنهم من لا يرى ذلك ولا يبتدئ على غفلة بل يسكن حتى يحضر قلبه
فيشرع في الذكر بقلبه فإذا قوي استتبع لسانه فتواطآ جميعا فالأول ينتقل الذكر من لسانه إلى قلبه
والثاني ينتقل من قلبه إلى لسانه من غير أن يخلو قلبه منه بل يسكن أولا حتى يحس بظهور الناطق فيه
فإذا أحس بذلك نطق قلبه ثم انتقل النطق القلبي إلى الذكر اللساني
ثم يستغرق في ذلك حتى يجد كل شيء منه ذكرا
وأفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللسان
وكان من الأذكار النبوية وشهد الذاكر معانيه ومقاصده.
"الفوائد"
واصدع بما قــال الرسـول ولا تخف ****** مــن قــلة الأنصار والأعــوان
فالــله ناصـــر دينـــه وكــتابـه ******* والله كـــاف عبـــده بأمــان
لا تـخـش مـن كيد العدو ومكرهم ********* فقتالهم بالكــذب والبـــهتان
فجنـود أتبــاع الـرســول مـلائـك *********وجنودهـم فعـساكر الـشيطان
شتـان بـين الـعسكـرين فـمن يـكن ******** متحيـــزاً فلينــظر الفــئتــان
وادرء بـلفظ النص في نـحر الـعدى ******* وارجـمهم بثـواقب الشـهبان
لا تـخش كثرتهم فـهم همـج الورى ******** وذبــابه أتخـاف مــن ذبـــان ؟
من أشعار ابن قيم الجوزية في (الكافية الشافية)
بعض نتائج المعصية : قلة التوفيق ، وفساد الرأي ، وخفاء الحق ،
وفساد القلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ،
ونفْرة الخلق والوحشة بين العبد وبين ربه ، ومنع إجابة الدعاء ،
وقسوة القلب ، ومحق البركة في الرزق والعمر ،
وحرمان العلم ، ولباس الذل.
[الفوائد لابن القيم]
وفساد القلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ،
ونفْرة الخلق والوحشة بين العبد وبين ربه ، ومنع إجابة الدعاء ،
وقسوة القلب ، ومحق البركة في الرزق والعمر ،
وحرمان العلم ، ولباس الذل.
[الفوائد لابن القيم]
قال بن القيم:"
لما سافر موسى الى الخضر وجد فى طريقه مس الجوع والنصب
فقال لفتاه : ءاتنا غذاءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا)الكهف:62..
فانه سفر الى مخلوق,ولما واعده ربه ثلاثين ليلة واتمها بعشر لم يجد مس الجوع ولا النصب فانه سفر الى ربه تعالى,
وهكذا سفر القلب وسيره الى ربه...
"بدائع الفوائد
لما سافر موسى الى الخضر وجد فى طريقه مس الجوع والنصب
فقال لفتاه : ءاتنا غذاءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا)الكهف:62..
فانه سفر الى مخلوق,ولما واعده ربه ثلاثين ليلة واتمها بعشر لم يجد مس الجوع ولا النصب فانه سفر الى ربه تعالى,
وهكذا سفر القلب وسيره الى ربه...
"بدائع الفوائد
أوثق غضبك بسلسلة الحلم ,
فإنه كلبٌ إن أفلت أتلف
لـِ ابن القيِّم الجوزيّة
فإنه كلبٌ إن أفلت أتلف
لـِ ابن القيِّم الجوزيّة
