مسافرة عبر الكلمات

[حفيد المصطفى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هههههه
ضد مجهول
ههههههه

 

[حفيد المصطفى]

كم لله من لطف خفي

 

[أمال السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف نفهمُ النبي في آخر الزمان؟
المقالة الأولى من أصل سبعة

(1/ 7) سامحنا يا رسول الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لن تقوم الساعة ... حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتى تزول جبال على مراتبها ثم على أثر ذلك القبض
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه العبارة الخطيرة و الهامة جدا و التي تمسنا الآن بشكل مباشر
جاءت في نهاية خطبة طويلة للرسول عليه الصلاة و السلام استعرض فيها الملاحم و الفتن في آخر الزمان و الأحداث العظام التي تسبق قيام الساعة

تلك الخطبة موجودة في مسند الإمام أحمد، وفي غيره أيضا

يقول النبي عليه الصلاة و السلام:

"ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرسول الذي لا ينطق عن الهوى -صلى الله عليه و سلم - يريد أن يخبركم انه في آخر الزمان سوف ترون أمورا يتعاظم شأنها في أنفسكم حتى تساءلون بينكم هل كان نبيكم أخبركم عن شيء منها أو ذكر لكم شيء يطمئنكم أو يدلكم على الطريق الصحيح

هل نحن الآن نرى أهوالا و أمورا عظاما تجعلنا نلوذ بأحاديث آخر الزمان و ننقب في أقوال الرسول و نتساءل فيما بيننا إن كان نبينا قد ذكر لنا شيئا يعطينا بصيص نور في هذه الظلمة ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نعم ، يا رسول الله نحن الآن كذلك.

نحن الآن في حيرة و تخبط ، ودائما ما نتساءل إن كان نبينا قد ذكر لنا شيئا عن المجاهدين أصحاب الرايات السود
هل هم إرهابيون أو خوارج ضالين كما يقول عنهم مجلس الأمن و وسائل الإعلام و مفتي السلطان ، أم هم يدعون للحق ؟

نحن دوما نتساءل عن حكام الأنظمة الجبرية هل هم ولاة الأمر الذين لا يجوز الخروج عليهم ما لم يؤخروا الصلاة و يبدو منهم كفر بواح ؟

أم هم أولئك الأمراء الظلمة الذين يتكادمون على السلطة تكادم الحمير والذين أمرنا نبينا بالجهاد ضدهم و حذرنا من إعانتهم على ظلمهم كي لا يتبرأ منا يوم القيامة ؟

هل ما يحدث الآن في ارض العرب هو ربيع ثوري أم هو مؤامرة ؟

نحن دوما نتساءل إن كان نبينا قد ذكر لنا شيئا عن زوال أمريكا أو إسرائيل و عن زمن عودة الخلافة، ونقرأ ما قد يصل إلى أيدينا من تلك الأحاديث و ننقب فيها كمن يبحث عن كنز ثمين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن مشكلتنا أننا الآن لم نعد نفهم نبينا

نحن حتى لا نفهم عمق و بلاغة اللغة العربية التي تكلم بها الرسول الأعظم الذي أوتي جوامع الكلم

نقرأ بعض الأحاديث المكذوبة الموضوعة و المصاغة بطريقة ركيكة تفوح منها رائحة أيدي المحرفين و رغم ذلك لا نميز بينها و بين الأحاديث الصحيحة المصاغة بأسلوب النبي الجذل و البليغ المعهود

لماذا؟

لأن أعضاء تذوقنا اللغوية أصابها التلف و الضمور

فوسائل إعلامنا منحطة و خبيثة تغسل أدمغتنا ليل نهار بلهو الحديث، و سفيه الكلام

ومناهجنا المدرسية و نظم تعليمنا متخلفة ، أما جامعاتنا العربية فهي مصابة بعقدة الخواجة و تدرس نفايات العلوم بلغة المستعمرين

كل هذه العوائق جعلتنا نقطع روابطنا الثقافية مع نبينا

اللغة العربية في الإعلام العربي الذي صب قوالبه موارنة لبنان يتكلم بها شبابنا فقط في معرض السخرية و الاستهزاء

هذا هو حال لغة القرآن في عصر العولمة

it's not cool te7ki 3arabi , man

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن هناك حاجز آخر غير اللغة يجعلنا لا نفهم على نبينا في هذا الزمان

مفتي السلطان!

هذا الذي يلوي عنق أحاديث نبيّـنا و يلوّنها بالألوان التي ترضي ذوق الحاكم الجبري

مفتي السلطان وخطباء المنابر الذين يفرغون الأحاديث النبوية من مضمونها و يقدمونها بطريقة مشوهة

هم اكبر وسيلة تشويش على البث القادم من قمر الهداية النبوية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهناك أيضا كسلنا و تقاعسنا ، بل و خيانتنا لديننا.

الكثيرون ممن ينتمون إلى امة محمد يجادلون
و ماذا سيفيدنا معرفة أحاديث آخر الزمان ؟

هل المعرفة المسبقة للحدث الذي أخبرت عنه الأحاديث سـتمنع وقوعه؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أجبهم يا رسول الله
أخبر هذا الجيل الأخير من أبناء أمتك

فسر لهم السبب الذي جعلك تتكلّف عناء إخبارهم عن تلك الأحداث والعلامات!

هل كان لتسلية الجيل الأول من الصحابة بأخبار المستقبل وملاحمه و فتنه؟

أم هي فقط مجرد دليل على صدق نبوتك للجيل الأخير من أمتك كما يقولون؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما أشد وقاحاتهم!

هل نحتاج بعد أكثر من 1400 سنة إلى دليل كي يثبت لنا اليوم انك الصادق الأمين الذي لا ينطق عن الهوى؟

أليست 1400 سنة صدقت فيها بكل حرف قلته هي فترة كافية كي لا يتسلل إلى قلوبنا أدنى شك بأنك المصطفى؟

ماذا نريد أكثر من ذلك؟

هل صرنا كبني إسرائيل الذين قالوا لنبيهم لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرةً ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لماذا أخبرتنا بكل هذه التفاصيل الدقيقة؟
لماذا وصفت لنا ملامح المهدي وشكل انفه الأقنى و عرض جبهته و(ديكورات) المكان الذي سيبايع فيه؟

حتى قطرة العرق التي تسيل من جبهة المسيح بن مريم وصفتها لنا ، ولون ثوبه وهو ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق!

أخبرتنا عن طيور السماء التي تحلق فوق حلب بعد الملحمة
و عن أشجار الزيتون التي سيعلق من سيفتحون القسطنطينية أسلحتهم على أغصانها !

لماذا كل هذه الدقة المدهشة؟

أنت تعلم أن جيل أصحابك و الأجيال التي تليهم لن يشهدوا هذه الأحداث

لمن إذن كل هذا الوصف الدقيق والمعلومات الغزيرة؟

هل هي لجيلنا الذي لم يعد يكترث بتراثك و لا يبالي به؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للأسف، نعم

إنها لجيل آخر الزمان الذي ينبغي له أن يقطف ثمرة هذه الأحاديث

إنها لنا نحن

هل كنت تفكر فينا يا سيدي و حبيبي و جميع جامعاتنا و حكوماتنا الجبرية و مراكز بحوثنا ووسائل إعلامنا كلها طوال القرن الماضي لم تكن تبالي بتراثك و لا تأبه له؟

و هانحن الآن ندفع ثمن هذا العقوق و سيتفاقم الأمر أكثر في السنوات القادمة و ستكون كلماتك هي طوق النجاة الوحيد لنا

"ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا"

.
.
سامحنا يا رسول الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السنة النبوية التي يعلوها غبار الإهمال اليوم تضم مئات الأحاديث المأثورة عن الرسول عليه الصلاة و السلام و التي تتعلق بعصرنا الراهن

و نبينا الرؤوف الرحيم بنا كان حريصا على أن يكشف لنا أسرار عصرنا هذا تحديدا

لأننا الآن في العصر المخادع الذي يختلف فيه الظاهر عن الباطن اختلافا كبيرا

في هذا العصر ما سيبدو للعين على أن فيه الجنة و النعيم سيكون في حقيقته النار و الجحيم

و ما سيبدو لك نار هو في الحقيقة جنة

في هذا العصر ستنقلب الموازين
لأنه الزمان الذي يـُصدّق فيه الكاذب و يـُكذّب الصادق، و يـُؤتمن الخائن و يـُخـوَّن الأمين

و يكون فيه زعيم القوم أرذلهم و يرأس القبيلة فاسقها ، و تعلو فيه الـتحوت!

لا يوجد على هذه الأرض كلها الآن من يستطيع أن يفسر لنا حقيقة هذا العالم المتناقض الغامض غير رجل واحد فقط

وهذا الرجل هو محمد صلى الله عليه وسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لن تنقل لنا قناة العربية أو فوكس نيوز صورة حقيقية لما يحدث في هذا العالم و لا أي شبكة أخبار أخرى ستفعل

أولئك الذين يعرفون أحاديث آخر الزمان ويفهمون اللغة الرمزية المليئة بها تلك الأحاديث و يستطيعون ان يسقطوا الرموز الموجودة فيها على الواقع المعاصر وحدهم يستطيعون أن يكونوا على نور و على هدى دون أن تبلبل أفكارهم أجندات المحطات التلفزيونية المختلفة أو يغسل أدمغتهم نظام مخابراتي شمولي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرسول الكريم - صلى الله عليه و سلم - وضع بين أيدينا كنزا ثمينا من الأحاديث، و تم توارث هذا الكنز جيلا وراء جيل حتى وصل إلى جيلنا هذا

وهو الجيل الذي يعاصر آخر الزمان
و هو الجيل الوحيد المعني بقطف الثمرة.

إن دراسة معمقة لأحاديث آخر الزمان ليس ترفا ثقافيا لمن أراد أن يتسلى في أوقات فراغه

إنه أكبر من مسألة ربح أو خسارة

إنه أكبر من قضية حياة أو موت

إنه قضية جنة أبدية أو نار أبدية

إنه نكون أو لا نكون

فلا يوجد شيئ أهم الآن تعطيه زبدة وقتك أكثر من دراسة أحاديث آخر الزمان مستعينا بالعلم أولا و بالمنهجية الصحيحة للدراسة ثم بالبصيرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة ثانية من معرفة الأحاديث التي تتعلق بآخر الزمان
و هي الثبات عندما تعصف رياح الفتن

سيزداد إيمانك وتصديقك لنبيك لأن ما أخبر به قبل 1400 سنة تجده يتحقق الآن أمامك
وهذا سيعطيك مناعة إضافية ضد الفتن

يقول حبيبي حذيفة:

"هذه فتن قد أظلت كجباه البقر يهلك فيها أكثر الناس إلا من كان يعرفها قبل ذلك"

"إلا من كان يعرفها قبل ذلك"
_____________________

وهناك فوائد أخرى لا تحصى سوف تكتشفونها في سياق هذه السلسلة تباعا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هناك حالتان اثنتان يـُصاب بهما الإنسان بالعمى أو عدم القدرة على الرؤية

الحالة الأولى هي في الظلام الدامس، عندما لا يوجد هناك أي بصيص من نور.

و الحالة الثانية هي في النور المبهر ، عندما يكون الضوء ساطعا جدا في كل مكان و يخطف الأبصار

وكثير من الناس اليوم لا يرون علامات آخر الزمان لأن النور ساطع جدا.

لكن هناك حالة ثالثة أيضا
وهي ما قاله السيد المسيح عليه السلام

لا يوجد هناك من هم أشد عمى من أولئك الذين لا يريدون أن يبصروا

للحديث بقية .

 

[أمال السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من يقرأ أحاديث آخر الزمان في السنة النبوية بشكل سطحي و متعجل و مجتزء ، سيلاحظ بدون شك أنها تبدو للوهلة الأولى كأنها مليئة بالتناقضات و فيها بعض الأمور الغامضة التي تنافي العقل

كمثال على ذلك ما جاء في أخبار فتنة الدجال مثلا و جنته و ناره ، أو حمار الدجال الذي يسير بسرعة الريح و عرض ما بين أذنيه أكثر من 40 ذراعا، او طريقة موت الدجال حيث يذوب كما يذوب الملح في الماء

او يأجوج و مأجوج الذين سيشربون مياه بحرية طبرية، و يرمون سهامهم إلى السماء فترجع مخضبة بالدماء

أو الملحمة الكبيرة على كنز نهر الفرات التي تبلغ نسبة ضحاياها 99% في بعض الروايات، أو سبعة من أصل تسعة في روايات أخرى، رغم أن المشاركين فيها يعرفون ذلك مسبقا، وكل واحد يقول لعلي أنا الذي سأنجو !

و كذلك أحاديث الرايات السود القادمة من المشرق، والمتناقضة مع بعضها (ظاهريا)
هل هي رايات هدى أم رايات شر؟
هل نأتيها ولو حبوا على الثلج، أم نلزم الأرض فلا نحرك أيدينا أو أرجلنا؟

من اجل ذلك انقسم علماء أهل السنة والجماعة المعاصرون و الباحثون إلى ثلاث مدارس أو ثلاث اتجاهات فكرية ، أو ثلاث فرق في مقاربة أحاديث آخر الزمان و تفسير الأمور الغريبة فيها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإتجاه أو الفريق الأول:

حكّم العقل لوحده في هذه الأحاديث المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم، فرفضوها كلها جملة و تفصيلا حتى لو جاء ذكرها في الصحيحين، بحجة إنها تنافي العقل، و مليئة بالتناقضات

فرفضوا أن المسيح عيسى بن مريم سيعود في آخر الزمان الى دمشق وقالوا أنه توفي وانتهت رسالته ولن يعود، فالقرآن يقول:

"إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة"

و رفضوا كذلك وجود شخصية المهدي و المسيح الدجال و فتنته
لأنهما غير مذكورين بالقرآن بشكل صريح

و كذلك كل ما يتعلق بملاحم آخر الزمان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هم يزعمون انهم يعتمدون القرآن وحده ففيه تبيان كل شيئ

ومن ابرز هؤلاء من العلماء الأقدمين ابن خلدون، و من المعاصرين محمد إقبال

و هناك شخص ظهر مؤخرا اسمه عدنان إبراهيم التحق بهذا الإتجاه و لديه اتباع في صفوف الشباب اليافع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عدنان إبراهيم الذي يعمل في قنوات الوليد بن طلال التلفزيونية يرفض برعونة وجود الدجال و المهدي و عودة المسيح و يزعم أن مئات الأحاديث الصحيحة التي تحدثت عن هذه الشخصيات هي من نبوءات النصارى التي تسللت إلى الفكر الإسلامي مع الزمن، و يقول إن عيسى مات و رفعه الله إليه و لن يعود

و هو يلتزم الصمت تجاه يأجوج ومأجوج المذكورين في القرآن

هذا الفريق المتعلق بالدنيا رفض كل شيء يتعلق بعلم آخر الزمان

و رغم قناع الإجتهاد (الظاهري) و إعمال الفكر في التراث النبوي، إلا أنهم على درجة كبيرة من قلة الأدب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هم يبدون كأنهم مجتهدون بلا شك و يعملون العقل في الوحي وأخبار الغيب و الملاحم و الفتن لكن اجتهادهم أوصلهم إلى الوقاحة التي ترتدي ثوب العلم

فعندما لا تحترم قدسية النص النبوي، و تنسف بمنتهى الرعونة أحاديث آخر الزمان لمجرد أن عقلك لا يفهمها او لا تصل إلى إدراكك

و عندما تقتلع هذا التراث النبوي المتوارث جيلا وراء جيل من جذوره، و تنكر الأحاديث الصريحة المحفوظة في أمهات الكتب، و التي روعي في جمعها أدق معاير الأمانة الأخلاقية و العلمية و التقوى لمجرد أن بعض الشوائب تسربت إليها

تكون كالرجل الذي هدم بيته و دكه دكا كي يقتل صرصورا تسلل إليه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله

إذا لم يكن الشيء موجوداً في إدراكك أنت، فهذا لا يعني أنه غير موجود في الإدراك

بمعنى آخر إذا كنت يا عدنان إبراهيم تعجز عن فهم هذه الأحاديث و لا تقدر قيمة هذا الكنز العظيم فغيرك يستطيع أن يفهمها و يفسرها و يقدرها حق قدرها

و إذا كنت لا تستطيع أن تفهم النبي فيما يتعلق بآخر الزمان، فهناك غيرك يفهمه

ولا يحق لك أن تلغي علما لأنه يتعارض مع قناعاتك العقلية الحالية

موسى عليه السلام لم يفهم لماذا خرق الخضر سفينة المساكين الذين يعملون في البحر

لأنه فوق كل ذي علم عليم.

http://www.youtube.com/watch?v=llsqz-rW1QU

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإتجاه أو الفريق الثاني:

التزموا بالنص الحرفي للأحاديث النبوية، و آمنوا بنزاهة جميع الأحاديث الصحيحة المتعلقة بآخر الزمان.

و فسروا ما استطاعوا فهمه منها تفسيرا حرفيا، و سكتوا عن الأمور الأخرى التي لم يفهموها

و كثير من علماء السلف الأقدمين كانوا من هذه المدرسة الفكرية في فهم أحاديث آخر الزمان

وهناك ايضا كثير من المعاصرين الذين خاضوا غمار أحاديث آخر الزمان من شيوخ المدرسة السلفية

كالعريفي، محمد حسان، عمر عبد الكافي على سبيل المثال لا الحصر .

وجميعهم لم يجتهدوا على الإطلاق في تأويل هذه الأحاديث واكتفوا بنقل المعنى الظاهري الحرفي لما فهموه و كانوا وسيلة نقل أمينة فقط

و سكتوا عن الأمور الغامضة التي لم يفهموها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و حجتهم بذلك أن الأيام القادمة كفيلة بكشف المعنى المقصود من الأمور الغامضة الغائبة عن فهمنا الآن.

وكأنهم يحتذون بالرسول عليه الصلاة و السلام الذي لم يفسر أكثر من 1000 آية كونية تتعلق بالإعجاز العلمي في القرآن

فلو فسرها النبي عليه الصلاة و السلام وفق معطيات عصره و بلغة بسيطة يستطيع جيل الصحابة ان يفهمها لما أعطاها حقها و قدرها الإعجازي و أيضا سينكر عليه جيلنا المتقدم هذا التفسير المبسط

ولو أنه فسرها على حقيقتها العلمية الإعجازية لأنكر عليه أصحابه و لما فهموها بسبب المعطيات العلمية المحدودة في عصرهم

لذلك تركها للزمن و دون تفسير
وكلما تقدم العلم يكشف لنا جانبا من الإعجاز العلمي في تلك الآيات القرآنية

هذه هي حجتهم

ولكنهم ينسون أو يتناسون أننا صرنا في آخر الزمان، و ظهرت جميع العلامات و أزف الأمر

فإلى متى المماطلة؟
و إلى متى تبقى الأمور الغامضة في تلك الأحاديث بدون تفسير مقنع؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أصحاب هذا الاتجاه الفكرى لا يزالون ينظرون إلى يأجوج و مأجوج في عصر غوغل إيرث و الأقمار الصناعية، على أنهم شعوب بدائية من البشر كثيرة العدد ما تزال محبوسة حتى الآن خلف ردم ما، موجود في مكان ما على سطح الأرض

وأنهم ينتظرون نزول عيسى من السماء حتى يخرجوا و يشربوا مياه بحيرة طبرية !!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


والمسيح الدجال بالنسبة لهم هو شخص فقط من لحم و دم عنده قدرات خارقة، وليس فكرة رمزية أو إيديولوجيا لنظام عالمي جديد

هم لا يرون فيه سوى رجل يهودي أعور سينتحل شخصية المسيح الحقيقي ثم يدعي الإلوهية وعنده مهارة هائلة في الخداع و تزييف الحقائق

و سيحكم الدجال الأرض 40 يوم
يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم ، كما جاء في الحديث الصحيح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و يفسرون هذا الحديث حرفيا

أي بالنسبة لليوم كسنة هو فعليا يوم كسنة أي سوف تتباطأ فيه حركة الأرض حول نفسها بحيث تتم دورتها حول نفسها خلال مدة زمنية تقدر بـ 365 يوم بدل من 24 ساعة
و بالنسبة لليوم الذي كشهر حسب رأيهم سوف تتم الأرض دورة واحدة حول نفسها خلال شهر من أيامنا الحالية، و كذلك الحال بالنسبة لليوم الذي كجمعة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أي أنهم يفسرون هذا الحديث بمعناه الظاهري، و هذا هو منهجهم في بقية الأمور التي يفسرونها بمعناها الحرفي، وبدلالتها اللغوية الظاهرة فقط

أصحاب هذا الفريق الثاني يحترمون قدسية النص لذلك فهم تلاميذ مؤدبون
لكنهم كسالى

أما أصحاب الفريق الأول ليسوا كسالى
لكنهم مشاغبون إلى درجة الوقاحة

http://www.youtube.com/watch?v=IhLCcEiQHcY

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاتجاه أو الفريق الثالث

وهم أصحاب الخيال الجامح و التأويلات الهوليودية

وهذا الفريق بدأ ينتشر مؤخرا، مع تقدم معطيات العلم وتتابع ظهور العلامات الصغرى للساعة

يزعمون أن مواضيع و شخصيات آخر الزمان فيها رمزية كبيرة
و أن هذه الأحاديث مليئة بالإشارات غير المباشرة وباللغة الرمزية والشيفرات التي تحتاج الى فك و تفسير

ومن ابرز هؤلاء الشيخ عمران حسين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المسيح الدجال على سبيل المثال بالنسبة لعمران حسين هو النظام الإمبريالي العالمي

و هو يفسر حديث الرسول -عليه الصلاة و السلام - عن أيام حكم الدجال في الأرض يفسرها على أن الدجال في اليوم الذي كسنة كانت بريطانيا العظمى هي مقر حكمه
وفي اليوم الذي كشهر كانت أمريكا مقر حكمه
وفي اليوم الذي كأسبوع و الذي سيبدأ قريبا حسب رأيه ستكون إسرائيل هي مقر حكمه

اي انه في هذه الأيام هو كناية عن نظام سياسي يحكم الأرض أو فكرة رمزية (إيديولوجيا)

ثم سيتجسد في آخر الزمان كرجل من البشر و يدخل بعدنا الزمني فينتحل شخصية المسيح عيسى ابن مريم لمدة 37 يوم كأيامنا الحالية، وفيها ستكون فتنته العظيمة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هناك اجتهاد واضح في تفسير هذه الأحاديث و إسقاطها على الواقع المعاصر، وهذا ما يجعلها تبدو كأنها منطقية و تقدم إجابات تحترم العقل و تحترم النص أيضا

فلا تشكك بقدسية النص النبوي و ترفضه جملة وتفصيلا كما يفعل أصحاب الفريق الأول المشاغب

كما أنها لا تلتزم بالمعني الظاهري للكلمات وإن كانت منافية للمنطق و العقل و للوقائع كما يحدث مع الفريق الثاني الكسول

و إنما يحاول أن يوافق بين النص المقدس و بين العقل

و كلمة السر في ذلك هو أن هذه الأحاديث مليئة بالرموز التي تتطلب من علماء آخر الزمان فك تشفيرها
و هو ما يقوم به

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لكن من مخاطر هذا الأسلوب أن أصحاب هذا الفريق يتطرفون كثيرا بالرمزية أو يشطحون أحيانا في خيالهم في التأويل للرموز التي تحويها الأحاديث فيحملون النص أكثر مما يحتمل

كما أنهم في موضوع الدجال خاصة ينحون أكثر باتجاه ان الدجال هو فكرة رمزية، نظام إيديولوجي، و ليس شخص من لحم و دم

من بين عشرات المحاضرات التي ألقاها عمران حسين عن الدجال لم اسمعه يوما يتطرق لتفسير الأحاديث المتعلقة بابن صياد التي تفصح بوضوح أن الدجال هو أيضاً شخص.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كما انه لا توجد آلية واحدة تضبط التأويل للرموز بين أتباع هذا الاتجاه أنفسهم

فعمران حسين يفسر حمار الدجال الذي يطير أسرع من الريح بأنه رمز للطائرة

بينما غيره قد يفسره بشيئ آخر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عمران حسين يقول عن يأجوج ومأجوج أنهم قد خرجوا من زمان وهم العرق القوقازي الأبيض

يأجوج هو أمريكا و المعسكر الغربي ، ومأجوج هي روسيا و المعسكر الشرقي

فيما يفسر عالم آخر بأن يأجوج ومأجوج هم العرق الأصفر الآسيوي كثير العدد في الصين و شرق آسيا

و هناك ثالث يفسر يأجوج و مأجوج بأنهم عرق خليط، بزعامة اليهود الخزر القوقازيين و الذين انتشروا في كل بلاد العالم و يسيطرون على مراكز صنع القرار و فرضوا عولمة ثقافية واقتصادية لنظامهم المفسد في الأرض و اندمجت فيه كل أعراق الأرض


فالعملية إذن أشبه بتفسير الأحلام، كل شخص قد يفسر الحلم بشكل مختلف

http://www.youtube.com/watch?v=KXtueFY_dDU

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما طريقة القراءة و الدراسة التي يحاول العبد الفقير أن يقوم بها فهي مختلفة نوعا ما

الطريقة و المنهجية التي لا أزال أحبو في بدايتها و التي اتبعها في التحليل توصلت لها -بفضل الله - بعد اضطلاعي على عشرات الكتب و المحاضرات و الخطب لكل واحد من المدارس الثلاث السابقة

و هي الطريقة التي أحترم فيها قدسية النص، كما هو الحال مع الفريق الثاني

وأعمل العقل فيه و أحلله، و أرفض أي تأويل يناقض القرآن كما الفريق الأول

و أؤمن بوجود لغة رمزية في تلك الأحاديث أو رسائل مشفرة عابرة للأجيال كما الفريق الثالث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكنني أحاول ان أفك تلك الشيفرات وفق منهجية دقيقة بعيدا عن تطرف أصحاب الفريق الثالث الذين جنحوا كثيرا في الخيال

فليس كل ما هو موجود في الأحاديث النبوية هو رسائل رمزية أو مشفرة

الجزء الأكبر منها يؤخذ كما هو على حقيقته، و باللغة الحرفية التي صيغ بها
اي يشبه الآيات المحكمات في القرآن الكريم،

لكن هناك جزء آخر في أحاديث آخر الزمان يشبه (الآيات المتشابهات)
او بمعنى آخر هو مشفر ، او مصاغ بلغة رمزية

هنا يجب ان تدخل المعرفة الموسوعية و الذكاء و البصيرة وقبل ذلك التوفيق من الله لتحديد ما هو صريح أو محكم ( و بالتالي يؤخذ بمعناه الحرفي) و تحديد ما هو مشفر أو رمزي (وبالتالي يحتاج الى تأويل)

وانا احصر هذه الشيفرات في مواضيع معينة تتطلب منطقيا أن تقال باللغة المشفرة ولا يستطيع الرسول عليه الصلاة و السلام أن يوصل لنا الرسالة بغير هذه الطريقة.

وسأخبركم لاحقا اين يجب ان تبحثوا عن الرسائل المشفرة في أحاديث النبي المتعلقة بآخر الزمان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و هناك شيء آخر أعتمده في تحليلي للأحاديث النبوية
و هو أني لا أنسى و أنا أتعامل مع كل كلمة من كلمات النبي عليه الصلاة و السلام أن هذا الرجل البليغ الفذ قد أوتي شيئا لم يعط لإنسان سواه، لقد أوتي جوامع الكلم

ماذا يعني جوامع الكلم؟

أي أن الكلمة الواحدة من كلام النبي تحمل طيفا واسعا من المعاني بعض تلك المعاني قريب من السطح، أي قريب من المعنى الظاهري الأولي الذي يتبادر فورا للذهن عندما نسمع الكلمة، و بعضها الآخر عميق ولا يستطيع ان يتذوقه الا ذوي إحساس لغوي مرهف، أو بصيرة حادة

و جميع المعاني سواء كانت الظاهرية او العميقة صحيحة وتصب في نفس الفكرة ويكمل بعضها بعضا دون ان يكون بينها أي تناقض او تنافر

واعتمد في تحليلي ايضا على النظرة البانورامية الشاملة لكل النصوص المقدسة

وسأشرح لكم الطريقة التي اتبعها في قراءة و تحليل أحاديث آخر الزمان بالتفصيل في المنشورات التالية من هذه السلسلة اليومية
القصيرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ليست الغاية أن أقدم لكم وجبة سمك تسد رمقكم ليوم واحد، وانما أن نتعلم سوية كيفية اصطياد الأسماك - بل اصطياد الجواهر - من بحر العلم النبوي

و ستتضح الطريقة تدريجيا في سياق المنشورات القادمة

و أقدم تجربتي الشخصية لوجه الله لكل إنسان شغوف بهذا العلم كي يكمل المشوار، عسى أن يوفر عليه جهد سنوات من البحث،

لأنني كما سبق وشرحت لكم لا أومن بوجود شيء اسمه رجال دين في الإسلام، وكل شخص مسؤول عن خلاصه الذاتي، وليس منا إلا عالم أو متعلم

و العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة


وللحديث بقية

 

[أمال السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


صلى النبي عليه الصلاة و السلام الفجر يوما ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل، ثم صلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضر العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس.

فأخبرنا بما كان وبما هو كائن ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه وجهله من جهله

/ البخاري /

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و عن عمرو بن اخطب الانصارى رضى الله عنه، قال

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الفجر ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل ثم صلى، ثم صعد المنبر،
فخطبنا حتى حضر العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس

فاخبرنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا
/الامام احمد ومسلم/

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، قال

قام فينا النبى صلى الله عليه وسلم مقاما
فاخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم ، وأهل النار منازلهم ،
حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه

/البخارى/

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و قال حذيفه بن اليمان رضي الله عنه وهو أعلم الصحابة بالفتن و الملاحم و علم آخر الزمان

والله ما ادري انسي صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أم تناسوا ، والله ما ترك رسول الله من قائد فتنه إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واسم أبيه واسم قبيلته
/ أبو داود/

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و لكن إذا دققنا بكم الأحاديث المتعلقة بآخر الزمان التي وصلت إلينا و قارنّاها بالمدة الزمنية التي استغرقتها الدعوة النبوية طيلة 23 سنة، و أيضا بالمدة الزمنية التي استغرقتها خطبة طويلة مخصصة لآخر الزمان تحديدا امتدت من طلوع الشمس إلى غروبها نجد أن ما وصلنا و لا يزال مدون في كتب الحديث الصحيحة عن آخر الزمان هو النزر اليسير فقط.

ومعنى ذلك انه لابد أن يكون هناك أحاديث نـُسيت أو موجودة في كتب الحديث الأخرى، أو في بطون الخاصة من العلماء

الرسول عليه الصلاة والسلام أخبر حذيفة بأسرار لم يخبر بها أحد غيره ، وكذلك الحال مع علي بن أبي طالب

فهل كشف حذيفة تلك الأسرار لبعض الثقات قبل وفاته، أم أنها ماتت معه ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نسيان أكثر صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم لتلك الأحاديث التي تخص الفتن والملاحم المستقبليه فيه حكمه بالغة، كي لا يفشوا الحديث عنها لأنها أمور تمس المستقبل وتشير إلى فتن و بها أسماء أشخاص بأعينهم ومواجهات ومنازعات فشاء الله العليم أن يقتصر العلم بها على أفراد قلائل من الأولين والآخرين

و ليس كل ما يـُعلم يـُقال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا كان في الزمن الماضي

أما الآن ونحن في ثورة المعلوماتية فإننا بحاجة لمعرفة تلك الأسرار
لأننا الجيل الأخير

أي الجيل المعني بقطف ثمرة هذه الأحاديث
والجيل الموجهة له أصلا تلك الأحاديث

لقد أقبلت الفِتن التي كقطع الليل المُظلم
و نحن الجيل الذي يتخبط في زحمةِ هذه الفِتن

كل شيء يمكن أن يزور الآن، ويُبدّل، ويُغيّر
و في هذا العصرٍ الذي كثرت فيه الفرق، و الآراء، و المذاهب، و التفسيرات، و الاتجاهات
ما من نِعمةٍ أعظم من أن تكتشف الحقيقة

و لا شيء أثمن من أن تكون على حق فعلاً

و لن تكون على حق إلا إذا كان النبي عليه الصلاة و السلام معلمك و قدوتك

و العلماء هم ورثة الأنبياء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن عصرنا هذا وصفه الرسول عليه الصلاة و السلام بأنه عصر قليل علماءه، وكثير خطباءه

معظم ما لدينا هو خطباء منابر يجيدون التحكم فقط بحبالهم الصوتية،

شأنهم شأن ممثلي المسرح

يقرأون النص المكتوب المعد مسبقا في مكاتب المخابرات ـ يتباكون عند اللزوم، ويرققون الصوت او يفخموه او يصرخون حسب الضرورات الأمنية
ظاهرة صوتية فقط للتأثير على العواطف، طبول جوفاء خالية من العلم و الهدى
إلا القليل القليل

فماذا نفعل؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لأننا في عصر الضلالات فلن يُنجينا شيء الآن إلا إذا تمسكنا بالكتاب والسُنّة.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بهِ لَن تَضِلُّوا بَعدِي
كتاب الله و سنتي

الكتاب والسُنّة هما المقياس للحكم على مصداقية أي مقال تطلع عليه و أي خطبة تسمعها و أي تعليق تقرأه و أي تحليل تقف عليه

لكن ما هي الطريقة المثلى لدراسة الكتاب و السنة؟

و تحديداً، ما هو الأسلوب الأفضل لقراءة و تحليل أحاديث آخر الزمان خصوصا؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قبل أن نبدأ بالقراءة و التحليل يجب أن نقدر قيمة هذه الأحاديث فما وصلنا من أحاديث آخر الزمان هو أصلا النزر اليسير

لذلك يجب ان نتعامل مع هذا الكم القليل كمن يتعامل مع جواهر نادرة

أما المنهجية المناسبة للتعامل مع هذا الكنز

فهي ما سنتحدث عنه في المقالات القادمة

و استطيع أن ألخصها الآن في مثلث ذو ثلاثة أضلاع
و هذه الأضلاع الثلاثة هي:

1- الثقافة الموسوعية الواسعة التي ستصب في خدمة أحاديث من لا ينطق عن الهوى

2- منهجية القراءة والبحث الصحيحة التي تعتمد على النظرة البانورامية الشاملة و فهم الرسائل النبوية المشفرة العابرة للأجيال

3- البصيرة للتمييز بين الأجزاء المشفرة و بين الأجزاء الصريحة في الأحاديث و ايضا لفك تلك الرسائل المشفرة

و سأفصل في كل ركيزة من الركائز الثلاث في المنشورات القادمة

للحديث بقية

 

[أمال السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ، وَأَسْمَعُ مَا لا تَسْمَعُون

و الله لَوْ تعلمون مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكتـُم قَلِيلاً وَلَبَكَيتـُم كَثِيرًا

وَما تَـلَذَّذْتــُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُش، وَلَخَرَجْتـُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ.

أخرجه الترمذي في سننه عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وَ سلَّم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كما ذكرت في نهاية المقال السابق أن هناك 3 شروط رئيسية يجب أن تتوفر في المسلم الذي يريد أن يرى ما رآه النبي عليه الصلاة و السلام في آخر الزمان

أو بمعنى أصح
هناك 3 شروط كي تستطيع أن تفهم النبي - صلى الله عليه وسلم - في رؤيته التي أخبرنا بها عن آخر الزمان

و هذه الشروط الثلاث هي

أولاً- الثقافة الموسوعية العامة

ثانياً- منهجية البحث الصحيحة التي تعتمد على

أ- النظرة البانورامية الشاملة
ب- رصد الرسائل النبوية المشفرة العابرة للأجيال وفك شيفرتها

ثالثاً- البصيرة
للتمييز بين العبارات الصريحة والعبارات الرمزية أو المشفرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا- الثقافة الموسوعية العامة

علم آخر الزمان هو نقيض التخصص

الأساس هو العلم الشرعي طبعا
ولكن يجب أن يكون عندك إضافة اليه نصيب وافر من العلوم في شتى المجالات أي خلفية معلوماتية غزيرة في شتى فروع المعرفة ولاسيما اللغة العربية
سيدنا عمر بن الخطاب يقول "تعلموا العربية فهي من الدين"

و كذلك يجب ان يكون عندك المام مقبول بالتاريخ و الجغرافيا و علوم الاقتصاد و السياسة
و حتى العلوم التطبيقية كالفيزياء و الطب و الفلك و المناخ

ويجب أيضا أن يكون عندك اضطلاع على نبوءات آخر الزمان عند أهل الكتاب

فالتخصص هو عدو علم آخر الزمان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في صدر الإسلام و العصر الذهبي للحضارة الإسلامية كان علماؤنا الأفذاذ ذوي ثقافة موسوعية هائلة

ابن سينا الذي عاش في القرن العاشر و ظل كتابه القانون في الطب هو الكتاب الرئيسي في جميع كليات الطب في أوربا حتى القرن السابع عشر، كتب أيضا في الأدب و الفلسفة و حتى الموسيقا

والخوارزمي الذي وضع أسس أنظمة تشغيل الكومبيوتر، كان عالما في الرياضيات و الفلك و اللغة أيضا

والجاحظ كان عالما في الحيوان و الأدب و التاريخ و غيره

أما أنظمة التعليم الغربية المعتمدة اليوم في جامعاتنا العربية
فهي لا تنتج إلا أجيالا من محدودي الأفق و إن كانت أسمائهم مسبوقة بحرف دال (د.)

فهم يعلمون جانبا من العلم في مجال اختصاصهم لكنهم في أمية مخجلة فيما عدا ذلك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و هناك شيء آخر خطير جدا لا ينتبه اليه معظم الناس يتعلق بأنظمة التعليم طول مرحلة الحكم الجبري

أحد أسباب عدم نبوغ خريجي كليات الشريعة في العالم العربي في علم آخر الزمان بل و لا حتى في الدعوة الإسلامية هي أن النوابغ و الأذكياء في المرحلة الثانوية يتوجهون عادة الى كليات الطب و الهندسة ولا يتبقى للكليات و المعاهد الشرعية الا ذوي معدلات النجاح المتدنية

فضلا عن طريقة التلقين المقدسة في جميع الكليات الشرعية الحكومية و محاربة من يحاول ان يخرج عن السرب

وهذه السياسة التعليمية الخبيثة -إن صح تسميتها تعليمية - هي متعمدة و عن سابق إصرار و متفق عليها في كل البلدان العربية التي نادرا ما تتفق على شيئ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك، فإن أعطيت العلم بعضك لم يعطك شيئا

لذلك إذا أردت أن تفهم على مدينة العلم - النبي عليه الصلاة و السلام - عليك أن تقرأ

لكن متوسط ما يقرأه الفرد العربي شهريا لا يتجاوز بضع دقائق

معظمنا يريد الحقيقة المطلقة في كبسولة

و طريقة تفكيرنا و تحليلنا للأمور أيضا تأثرت بالنظام الأمريكي لأسئلة الامتحانات ذات الخيارات المتعددة و المعتمد في معظم جامعاتنا

فأصبحنا نبحث عن الحكمة من خلال أربع إجابات وكأننا في برنامج من سيربح المليون

لذلك ليس غريبا أننا لا نفهم نبينا في آخر الزمان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عليك أن تقرأ، لكن بنفس الوقت عليك أن تعرف كيف تقرأ

أي عليك أن تعرف المنهجية الصحيحة في دراسة أحاديث آخر الزمان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا- المنهجية الصحيحة في البحث و الدراسة

كما سبق وأخبرتكم في المقال الثاني أنه هناك 3 اتجاهات أو 3 فرق في مقاربة أحاديث آخر الزمان، و لكل اتجاه محاسنه ، ومساوئه

أما المنهجية الرابعة و الصحيحة برأيي أنا العبد الفقير فهي ما تحاول أن تجمع بين محاسن كل طريقة، و تتجاوز مساوئها وتضيف بصمتها الخاصة

اعمل العقل و التحليل في الأحاديث وارفض أي تأويل يخالف القرآن (كما يفعل الفريق الأول)

احترم قدسية النص، و تعامل معه كمن يتعامل مع جوهرة نادرة ( كما يفعل الفريق الثاني)

و توقع وجود لغة رمزية في الأحاديث تحتاج إلى تأويل (كما يفعل الفريق الثالث)

يجب أن تضع المبادئ السابقة في الحسبان قبل أن تبدأ بآلية التنفيذ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و آلية التنفيذ بدورها تتكون من أو تعتمد على أمرين اثنين

1- الأمر الأول هو النظرة البانورامية الشاملة

2- و الأمر الثاني هو رصد و تمييز الرسائل المشفرة العابرة للأجيال

لكن دعونا الآن نتحدث عن الأمر الأول في المنهجية الصحيحة لدراسة أحاديث آخر الزمان

و هو النظرة البانورامية الشاملة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أحاديث آخر الزمان هي كقطع الفسيفساء ، كل حديث في موضوع معين - كموضوع المهدي، أو الرايات السود أو الروم مثلا - كل حديث يرسم جزء من الصورة

رتب الأجزاء مع بعضها بطريقة منطقية كي ترتسم لديك الصورة الكاملة

لا تأخذ آية قرآنية بشكل مفرد أو حديث نبوي بشكل منعزل و تستنبط منه معلومة ما أو حكما عقليا

وإنما يجب أن تجمع كل البيانات المتعلقة بموضوع البحث من القرآن و الأحاديث و الآثار ثم تحاول أن تجد الحبل المنطقي أو نظام المعنى الذي يربط فيما بينها جميعا دون أن يكون هناك تنافر أو تناقض في المعنى مستفيدا من ثقافتك الموسوعية في عملية الربط

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذا أردت أن تبحث في موضوع معين فعليك أن تبدأ بحثك من القرآن أولا
و عليك أن تبحث في كل القرآن

فمن الخطأ أن تأخذ آية واحدة تتحدث عن موضوع معين و تبني عليها لوحدها حكما أو استنتاجا عقليا

حاول أن تجمع جميع الآيات القرآنية ذات الصلة و المتعلقة بموضوع البحث و ضعها جميعها على الطاولة، ثم حاول أن تدمجها مع بعضها أو ترتبها بشكل متجانس و متناسق حتى تجد نظام المعنى الذي يربط جميع الآيات مع بعضها دون أن يكون هناك أي تناقض أو تضارب في المعنى

* البرمجيات المزودة بمحركات البحث سهلت المهمة على الباحثين كثيرا *

** و يقصد بنظام المعنى الحبل المنطقي الذي يربط الآيات مع بعضها البعض فكل آية ستضيء جزءا من الموضوع حتى يتشكل عندك جزء كبير من الصورة **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا بالنسبة للقرآن الكريم وهو الكتاب الذي تعهد الله بحفظه من التحريف، و فيه نوعين من الآيات: آيات محكمات أي صريحة و واضحة، و أخر متشابهات و هذه تحتاج لتأويل و لا يعلم تأويلها إلا الراسخون في العلم
لذلك ستحتاج للبصيرة في هذه المرحلة ،و أيضا الإستعانة بأهل الذكر

وسنتحدث لاحقا في المقال السادس من هذه السلسلة كيف يمكن أن يكون قلبك جديرا بتلقي نور البصيرة و كيف تقوي إبرة بوصلتك الداخلية
فالفرص متاحة للجميع، و لا كهنوت في الإسلام عند أهل السنة

ولكن هناك جهد يجب أن يبذل و ثمن يجب أن يدفع كي يشرق في قلبك نور البصيرة لترى ما لا يراه الآخرون

فالبصيرة لا تكتسب بالتعلم و إنما بالمجاهدة

وكما قال الإمام الغزالي

جاهد تشاهد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعد ذلك انتقل للأحاديث النبوية المتعلقة بموضوع بحثك

و لكن يجب أن تتذكر أن الأحاديث ليست جميعها على نفس درجة القوة فهناك أحاديث صحيحة و حسنة و ضعيفة

وهذا التصنيف لا علاقة له بمتن الحديث أو مضمونه و إنما فقط يتعلق بالسند
فأحيانا يكون المضمون صحيح (أي المتن صحيح) ويصدقه الواقع لكن علماء الحديث بسبب منهجهم الصارم ضعفوا الحديث بسبب السند

أي بسبب وجود ضعف في سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( متصلة أم منقطعة، جميعهم ثقات عدول، أم فيهم واحد عرف عنه النسيان أو دون ذلك ... الخ )

لكن في جميع الحالات إذا وجدت - فرضا - حديثا يناقض صريح القرآن و يخالف نظام المعنى الذي تكون لديك من الآيات القرآنية فلا تأخذ به،
حتى لو كان موجودا في صحيحي البخاري و مسلم اللذين روعي فيهما أشد معايير الصرامة العلمية و الضبط

فالقرآن هو الحكم على الحديث و ليس العكس.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في منهجية النظرة البانورامية الشاملة نحن عادة لا نهمل أي حديث، أو أثر، طالما كان منسجما مع نظام المعنى لأن ما وصلنا هو أصلا لا يمثل إلا النزر اليسير مما اخبر به الرسول فعليا، لذلك نتعامل مع أي أثر و كأننا نتعامل مع جواهر نادرة.

لذا أي حديث له علاقة بموضوع بحثك حتى لو كان من الأحاديث الضعيفة (الضعيف و ليس الموضوع) ربما يكون له محل من الإعراب
و قد يضيف رتوش أو تفاصيل صغيرة للصورة الكبيرة التي رسمت ملامحها الرئيسية الآيات القرآنية و الأحاديث الصحيحة.

إذن

هناك حبل منطقي يجب أن يتشكل في البداية من القرآن أو صحيح السنة ، ثم تأتي بقية الأحاديث التي لا تتناقض مع هذا الحبل المنطقي الذي تشكل سابقا لتضيف تفاصيل صغيرة للموضوع.

و في المقالة السابعة و الأخيرة من هذه السلسلة سنضرب أمثلة على ذلك، ونقوم بإجراء تطبيق عملي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعد ذلك انتقل لرصد و تمييز الرسائل المشفرة العابرة للأجيال كي تكتمل معك كل تفاصيل الصورة

لكن

لماذا لم يذكر الرسول عليه الصلاة و السلام بعض الأمور المتعلقة بآخر الزمان بطريقة صريحة واستخدم الترميز و التشفير؟

و ما هي المواضع التي نشك باحتوائها على رسائل مشفرة، وأين يجب أن تتم عمليات التنقيب لكشف تلك الرسائل ؟


للحديث بقية

 

[البسطامي]

اخي الكريم اتفق معك في اشياء كثيرة
الا انني ارى اولى خطوات البصيرة
يجب ان تكون تعلم الكتاب والسنة
مثل ما تعلمه العلماء الأفذاذ القامات الطوال على مر التاريخ الاسلامي
فلن تفهم التفسير حتى ترجع الى من دعى له الرسول صلى الله بفقه التأويل
ولن تعريف الصحيح من الأصح والضيف والراجح والمرجوح
الا بالرجوع الى طريقة علماء الأمة
والتي مر على سنين وانجبت علماء
عكس حالنا الآن
وفق الله الجميع
على عجالة وضيق من الوقت
فسامحوني

 

[جبران]

هم لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرةً ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لماذا أخبرتنا بكل هذه التفاصيل الدقيقة؟
لماذا وصفت لنا ملامح المهدي وشكل انفه الأقنى و عرض جبهته و(ديكورات) المكان الذي سيبايع فيه؟

حتى قطرة العرق التي تسيل من جبهة المسيح بن مريم وصفتها لنا ، ولون ثوبه وهو ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق!

أخبرتنا عن طيور السماء التي تحلق فوق حلب بعد الملحمة
و عن أشجار الزيتون التي سيعلق من سيفتحون القسطنطينية أسلحتهم على أغصانها !

لماذا كل هذه الدقة المدهشة؟

أنت تعلم أن جيل أصحابك و الأجيال التي تليهم لن يشهدوا هذه الأحداث

لمن إذن كل هذا الوصف الدقيق والمعلومات الغزيرة؟

هل هي لجيلنا الذي لم يعد يكترث بتراثك و لا يبالي به؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للأسف، نعم

إنها لجيل آخر الزمان الذي ينبغي له أن يقطف ثمرة هذه الأحاديث

إنها لنا نحن

هل كنت تفكر فينا يا سيدي و حبيبي و جميع جامعاتنا و حكوماتنا الجبرية و مراكز بحوثنا ووسائل إعلامنا كلها طوال القرن الماضي لم تكن تبالي بتراثك و لا تأبه له؟

و هانحن الآن ندفع ثمن هذا العقوق و سيتفاقم الأمر أكثر في السنوات القادمة و ستكون كلماتك هي طوق النجاة الوحيد لنا

"ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا"

.
.
سامحنا يا رسول الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السنة النبوية التي يعلوها غبار الإهمال اليوم تضم مئات الأحاديث المأثورة عن الرسول عليه الصلاة و السلام و التي تتعلق بعصرنا الراهن

و نبينا الرؤوف الرحيم بنا كان حريصا على أن يكشف لنا أسرار عصرنا هذا تحديدا

لأننا الآن في العصر المخادع الذي يختلف فيه الظاهر عن الباطن اختلافا كبيرا

في هذا العصر ما سيبدو للعين على أن فيه الجنة و النعيم سيكون في حقيقته النار و الجحيم

و ما سيبدو لك نار هو في الحقيقة جنة

في هذا العصر ستنقلب الموازين
لأنه الزمان الذي يـُصدّق فيه الكاذب و يـُكذّب الصادق، و يـُؤتمن الخائن و يـُخـوَّن الأمين

و يكون فيه زعيم القوم أرذلهم و يرأس القبيلة فاسقها ، و تعلو فيه الـتحوت!

لا يوجد على هذه الأرض كلها الآن من يستطيع أن يفسر لنا حقيقة هذا العالم المتناقض الغامض غير رجل واحد فقط

وهذا الرجل هو محمد صلى الله عليه وسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لن تنقل لنا قناة العربية أو فوكس نيوز صورة حقيقية لما يحدث في هذا العالم و لا أي شبكة أخبار أخرى ستفعل

أولئك الذين يعرفون أحاديث آخر الزمان ويفهمون اللغة الرمزية المليئة بها تلك الأحاديث و يستطيعون ان يسقطوا الرموز الموجودة فيها على الواقع المعاصر وحدهم يستطيعون أن يكونوا على نور و على هدى دون أن تبلبل أفكارهم أجندات المحطات التلفزيونية المختلفة أو يغسل أدمغتهم نظام مخابراتي شمولي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرسول الكريم - صلى الله عليه و سلم - وضع بين أيدينا كنزا ثمينا من الأحاديث، و تم توارث هذا الكنز جيلا وراء جيل حتى وصل إلى جيلنا هذا

وهو الجيل الذي يعاصر آخر الزمان
و هو الجيل الوحيد المعني بقطف الثمرة.

إن دراسة معمقة لأحاديث آخر الزمان ليس ترفا ثقافيا لمن أراد أن يتسلى في أوقات فراغه

إنه أكبر من مسألة ربح أو خسارة

إنه أكبر من قضية حياة أو موت

إنه قضية جنة أبدية أو نار أبدية

إنه نكون أو لا نكون

فلا يوجد شيئ أهم الآن تعطيه زبدة وقتك أكثر من دراسة أحاديث آخر الزمان مستعينا بالعلم أولا و بالمنهجية الصحيحة للدراسة ثم بالبصيرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة ثانية من معرفة الأحاديث التي تتعلق بآخر الزمان
و هي الثبات عندما تعصف رياح الفتن

سيزداد إيمانك وتصديقك لنبيك لأن ما أخبر به قبل 1400 سنة تجده يتحقق الآن أمامك
وهذا سيعطيك مناعة إضافية ضد الفتن

يقول حبيبي حذيفة:

"هذه فتن قد أظلت كجباه البقر يهلك فيها أكثر الناس إلا من كان يعرفها قبل ذلك"

"إلا من كان يعرفها قبل ذلك"
_____________________

وهناك فوائد أخرى لا تحصى سوف تكتشفونها في سياق هذه السلسلة تباعا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هناك حالتان اثنتان يـُصاب بهما الإنسان بالعمى أو عدم القدرة على الرؤية

الحالة الأولى هي في الظلام الدامس، عندما لا يوجد هناك أي بصيص من نور.

و الحالة الثانية هي في النور المبهر ، عندما يكون الضوء ساطعا جدا في كل مكان و يخطف الأبصار

وكثير من الناس اليوم لا يرون علامات آخر الزمان لأن النور ساطع جدا.

لكن هناك حالة ثالثة أيضا
وهي ما قاله السيد المسيح عليه السلام

لا يوجد هناك من هم أشد عمى من أولئك الذين لا يريدون أن يبصروا

للحديث بقية .[/FONT][/QUOTE]
يا اخوان لاحظوا الترويج للمسيحية والأنجيل دائمآ ما يكون مرتبط ومدسوس بمقالات هذه الآمال السيد ..السم مع الدسم . وكأن آيات ربي قد عدمت وانعدمت من كتابه العزيز !!! او كأن احاديث رسول الله اندثرت حتى تستعيني بتهاريف وتحريفات الأنجيل الذي تدنس وحرف من شياطين الشرك والظلال والخديعة . حقيقة سأقولها ووالله لن يخيفني في قول الحق لومة لائم . ولا عقاب متعصب جاهل . آمال السيد هذه ليست بريئة . واشك اصلآ ان كانت هي آمال او ادغام . . قولي هذا حماية وتنبيه لأخوة لي علهم ينتبهون . وما اكثر مكر الشياطين التي تحيطهم وتريدهم وتسعى للهيمنة على عقولهم . وتعويدهم شيئآ فشيئآ على ما يراد لهم من افكار هدامة . ونوايا خبيثة . . ومن يريد ان يتأكد من كلامي فليراجع السجلات . . اللهم بلغت اللهم فأشهد

 

[أمال السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحدثنا في المقال السابق عن الشروط الثلاثة التي يجب أن يتمتع بها كل من يريد أن يفهم النبي في آخر الزمان

1- ثقاقة موسوعية عامة و لاسيما في علوم الحديث واللغة العربية والتاريخ و باقي العلوم

2- منهجية صحيحة في البحث تعتمد على أمرين
نظرة بانورامية شاملة في جميع النصوص المقدسة
ورصد الرسائل المشفرة في الأحاديث وفك شيفرتها

3- البصيرة
للتمييز بين العبارات الصريحة التي تؤخذ بمعناها الحرفي و العبارات المنطوقة بلغة رمزية أو مشفرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقلنا إن أحاديث آخر الزمان هي كقطع الفسيفساء، كل حديث في موضوع معين يرسم جزء من الصورة

رتب الأجزاء مع بعضها بطريقة منطقية مستفيدا من ثقافتك الموسوعية كي ترتسم لديك الصورة الكاملة

و لا تهمل أي حديث، أو أي أثر، طالما كان منسجما مع نظام المعنى أو الحبل المنطقي الذي يربط قطع الصورة
فما وصلنا هو أصلا لا يمثل إلا النزر اليسير مما اخبر به الرسول فعليا لذلك تعامل مع أي أثر و كأنك تتعامل مع جوهرة نادرة.

الحبل المنطقي يجب أن يتشكل في البداية من آيات القرآن أو صحيح السنة ، ثم تأتي بقية الأحاديث التي لا تتناقض مع هذا الحبل المنطقي او نظام المعنى الذي تشكل سابقا لتضيف تفاصيل صغيرة أو رتوش للموضوع.

بعد ذلك انتقل لرصد و تمييز الرسائل المشفرة العابرة للأجيال وفك شيفرتها كي تكتمل معك كل تفاصيل الصورة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهنا يجب أن نتساءل

لماذا لم يذكر الرسول عليه الصلاة و السلام بعض الأمور المتعلقة بآخر الزمان بطريقة صريحة واستخدم الترميز و التشفير؟

و ما هي المواضع التي نشك باحتوائها على رسائل مشفرة، وأين يجب أن تتم عمليات التنقيب لكشف تلك الرسائل؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في البداية يجب أن نميز بين ثلاثة أمور

اللغة الرمزية، جوامع الكلم، والرسائل المشفرة

اللغة الرمزية التي قد يستخدمها الرسول عليه الصلاة والسلام أحيانا في أحاديث آخر الزمان وغيرها من الأحاديث

و جوامع الكلم التي أوتيها الرسول عليه الصلاة و السلام وهي بصمته البلاغية المستمرة في أحاديث آخر الزمان و غيرها من الأحاديث

والرسائل المشفرة العابرة للأجيال التي تخص فقط أحاديث آخر الزمان.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذن هناك ثلاثة أمور ينبغي أن لا نخلط فيما بينها:

وهي اللغة الرمزية ، وجوامع كلم ، و الرسائل المشفرة العابرة للأجيال

اللغة الرمزية هي أسلوب بياني بليغ يوصل الفكرة بطريقة أعمق وأسهل يعتمد التشبيه و ضرب الأمثلة بدل اللغة الحرفية الصريحة

و هذا شيء معظم الناس تستطيع أن تميزه بسهولة، والرسول عليه الصلاة و السلام يستخدم هذا الأسلوب أحيانا و عند الضرورة في جميع أحاديثه ومن بينها تلك المتعلقة بآخر الزمان

مثال على ذلك العبارة التي وصف فيها الفتنة الأولى الكبرى او فتنة الأحلاس حيث شبهها بأنها "تموج كموج البحر"

وهذا التشبيه هو كناية عن أنها تدوم طويلا ومستمرة و ذات جولات فكلما وصلت موجة إلى الشاطئ تبعتها موجة أخرى

او تشبيهه للحاكم الديكتاتور في مرحلة الحكم الجبري بأنه "رجل كورك على ضلع"
كناية على عدم أهليته للحكم وان حكمه لا يستقيم وانه مثبت فوق كرسيه بسبب عمالته للنظام الجبري العالمي فعظم الورك الثقيل لا يمكن إن يستقر على عظم الضلع الدقيق إلا إذا كانت هناك أيدٍ خارجية تسنده في مكانه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن هناك شيء آخر في اللغة النبوية، وهو أن الرسول العربي عليه الصلاة و السلام أوتي شيئا لم يعط لإنسان غيره قط

لقد أوتي جوامع الكلم

وقد شرحت لكم ماذا تعني عبارة جوامع الكلم

فالكلمة الواحدة من كلام النبي تحمل طيفا واسعا من المعاني، بعضها قريب من السطح، أي قريب من المعنى الظاهري الأولي الذي يتبادر فورا للذهن عندما نسمع الكلمة، و بعضها الآخر عميق ولا يستطيع أن يتذوقه الا ذوي احساس لغوي مرهف، او بصيرة حادة

و جميع المعاني سواء كانت الظاهرية او العميقة صحيحة و لا يناقض بعضها بعضا بل على العكس تدعم بعضها بعضا

وهذا ما يميز كلمات النبي عليه الصلاة و السلام.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تظهر هذه الخاصية بوضوح في التسميات التي يطلقها الرسول صلى الله عليه وسلم على المراحل و الفتن على سبيل المثال.

فكلمة (الملك العاض ) او (العضوض ) فيها طيف كبير من المعاني أعمق بكثير من مجرد العض على الحكم بالنواجز و الأسنان و التي تفيد شدة الاستمساك في الحكم و اللصوق به

فهذه كانت حالة الملك في المرحلة الأموية و العباسية و المملوكية و العثمانية فكل أسرة حاكمة كانت ملتصقة بالحكم حريصة على بقاءه في أسرتها
لكنه يفيد أيضا أن هذه المرحلة تدوم طويلا، وبالفعل استمرت مرحلة الملك العاض بحقبها الأربعة 1255 سنة

وهناك غير ذلك من المعاني الأعمق و التي شرحتها في مقالة الملك العاض في سلسلة عمر الأمة في 4 مراحل و 4 فتن

وكذلك الحال في كلمة (الحكم الجبري) و قد شرحت لكم تلك المعاني التي تدل على خصائص هذه المرحلة الجبرية و التي وفقني الله لكشفها في هذه العبارة و قد تجاوزت العشرة معاني والتي تغوص أعمق بكثير من المعنى الظاهري للكلمة بأنه حكم يقوم على الجبر والإكراه و انعدام حرية الإختيار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في فتنة الدهيماء على سبيل المثال شرحت لكم حتى الآن أربعة معاني فقط من أصل سبعة توصلت لهم بتوفيق الله لهذا الاسم البليغ الذي أطلقه رسول الله الذي أوتي جوامع الكلم على الفتنة الثالثة الكبرى

الدهيماء من الدهم ، فهذه الفتنة ليست كسابقتيها الأحلاس و السراء اللتين رأينا أن لهما إرهاصات سبقت اندلاع كل منهما

بينما فتنة الدهيماء فهي مختلفة، إنها تدهم بغتة دون سابق إنذار

لقد دهمت هذه الفتنة المجتمعات العربية دهما في عام 2011 و التي كانت لاهية في (سراءها)
وتعيش عيشا رتيبا كرتابة المسلسلات التركية الطويلة، فحدثت فجأة ثورات شعبية كبيرة أطاحت في سنة واحدة بأربعة حكام من مرحلة الحكم الجبري

الدهيماء كذلك هي تصغير دهماء وهم عامة الناس، فهي فتنة عامة لا يبقى احد من هذه الأمة إلا و تلطمه لطمة و آذاها سيصيب الجميع ، و الدهماء هم الشعوب و هم وقود الثورات الشعبية

و الدهيماء أي المظلمة و السوداء فالناس كأنها تتخبط في الظلام الرؤية ضبابية والمستقبل غامض مظلم ، والمرء يصبح مؤمنا و يمسي كافرا

وأيضا صفة مظلمة تؤخذ بمعناها الحرفي حيث سيسود الظلام كوكب الأرض بالمعنى الحرفي للكلمة في سياق فتنة الدهيماء - وهذا هو رأيي الشخصي - وستحدث العلامة الأولى الكبرى للساعة أي الدخان المبين الذي سيحجب نور الشمس و القمر لأربعين يوم وليلة كما جاء في الأثر الصحيح المنقول عن سيدنا حذيفة

والدهيماء هي أيضا من الدهيم وهو اسم ناقة صارت مضرب مثل للدهاء عند العرب، فالدهاء و المكر و المؤامرات ستكون صفة ملازمة في سنوات فتنة الدهيماء السوداء

وهناك معاني أخرى كلها مستنبطة فقط من الاسم العبقري الذي أطلقه عليها أعظم رجل في العالم و الذي لا تفهمه أمته المصابة بعقدة الخواجة، بل ولم تعد تفهم لغته

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن بالإضافة للغة الرمزية و البصمة البلاغية للرسول الذي أوتي جوامع الكلم، هناك شيء خاص بأحاديث آخر الزمان فقط،

و هذا الشيئ هو

الرسائل المشفرة العابرة للأجيال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأحاديث المتعلقة بآخر الزمان -أي زماننا هذا - اخبر بها النبي عليه الصلاة و السلام قبل 1400 سنة

وكان عليه أن يستخدم اللغة و المصطلحات التي يفهمها الصحابة في زمنه لأنهم الوسيلة التي ستنتقل عبرهم هذه الأحاديث إلى بقية الأجيال

لكن الجيل المقصود بتلك الأحاديث و المعني بقطف ثمرتها هو جيل متأخر،
جيل آخر مختلف ثقافيا و لغويا و سيأتي بعد 1400 سنة او أكثر،
و في زمن آخر تغيرت فيه وسائل النقل و الاتصالات

في عصر الرسول عليه الصلاة و السلام لم يكن هناك تصوير فيديو بالصوت و الصورة كي يسجل لنا الرسول التعليمات الخاصة بزمننا باللغة الركيكة التي نفهمها الآن

و لأن تلك الأحاديث ستتحدث عن زمننا فلابد ان تكون المعلومات المقدمة فيها أحيانا بلغة مشفرة وفي أحيان أخرى بلغة واضحة وصريحة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكنني أحصر تلك الشيفرات في أمور تتطلب منطقيا أن يقولها الرسول عليه الصلاة و السلام في رسالة مشفرة

ولا يستطيع الرسول ان يوصل الرسالة بلغة صريحة قاطعة

وهذه الأمور الثلاث هي

1- الإشارات المتعلقة بالتقدم التكنولوجي المستقبلي والمخترعات الجديدة التي لم تكن موجودة في عصره

2- الإشارات المتعلقة بالتكتيكات العسكرية و الخطط الإستراتجية التي يجب ان تكون سرية و لا يعرفها الا المعنيون بها مباشرة

3- أسماء الشخصيات الرئيسية في فتن و ملاحم آخر الزمان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و الرسائل المشفرة هي رموز معناها الباطني ليس بعيداً عن المعنى الحرفي و الظاهري، فلا مجال للشطحات الواسعة في الخيال كما يفعل الفريق الثالث.

وقد تكون هذه الشيفرات أحيانا صحيحة سواء أخذناها بمعناها الحرفي أو الرمزي

كالرسالة المشفرة الموجودة في عبارة (تلد الأمة ربتها) فهذه العبارة التي تتحدث عن احدى علامات الساعة الصغرى هي صحيحة في كل المستويات الحرفي ، و الرمزي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما تلك الرسائل المشفرة المتعلقة بالتقدم التكنولوجي المستقبلي والمخترعات الجديدة التي لم تكن موجودة في عصره فمن السهل جدا أن نعرف الحكمة منها

عبارة "البراذين الشهب المحذوفة" التي وردت في أحد الأحاديث مثلا هي كناية عن المركبات العسكرية السريعة كالشهب مثل الدبابات و المدرعات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و بالنسبة للرسائل المشفرة المتعلقة بالتكتيكات العسكرية و الخطط الإستراتجية

فكما تعلمون أنّ السمة الرئيسية لأحداث آخر الزمان هي الملاحم والفتن
و هي المرحلة التي ستشهد المعركة الأخيرة في الصراع الأزلي بين الحق و الباطل

و ستكون هناك حروب كبيرة جدا
والمسلمون هم طرف فيها

وسيكون هناك فسطاط آخر يضم الأعداء المتربصين و الذين يحاولون أن يكشفوا خطط المسلمين و لا سيما في الأحداث المفصلية
لذلك فإن الرسول يقدم توجيهات إستراتجية و تكتيكات عسكرية بطريقة رمزية يصعب على الأعداء فهمها

لكنه بنفس الوقت يرفقها بعلامات يقدمها بلغة صريحة و حرفية يستطيع أن يفهم المعنيون بهذا الموقف أنهم هم من يقصدهم الرسول بشكل مباشر بالحديث.

و قد سبق وضربت لكم أمثلة كثيرة على ذلك و سأضرب لكم المزيد لاحقا

عبارة (بطن الأرض خير لكم من ظهرها) التي وردت في سياق حديث يخص معركة مصيرية حول دمشق بين الرايات السود و الرايات الصفر،
و التي سبق و شرحتها على أنها كناية لحفر الأنفاق و الملاجئ تحت الأرض ، واتخاذ الأرض كدروع

" إِذَا الْتَقَتِ الرَّايَاتُ السُّودُ وَالصُّفْرُ فِي سُرَّةِ الشَّامِ - دمشق - فَبَطْنُ الْأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ ظَهْرِها "
فالعدو سيكون متفوق في سلاح الجو و ستستخدم أسلحة دمار شامل في تلك المعركة المحددة

وقد قلت ذلك قبل سنتين من الآن وقبل ان يوجه بشار أسد أول ضربة بالاسلحة الكيماوية ضد أهل غوطة دمشق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأمر الثالث و الأخير المتعلق بالرسائل المشفرة هو ذلك الذي يخص أسماء الشخصيات الرئيسية في أحداث آخر الزمان

إياكم أن تظنوا للحظة واحدة أن الرسول عليه الصلاة و السلام سيعطي الاسم الحقيقي للمهدي مثلا كي يشيع بين الناس و أجهزة المخابرات والأعداء في الخارج والداخل، أو كي يسمي بعض الآباء مواليدهم الجدد بهذا الاسم .

الأسماء دائما ....دائما ...دائما .... هي شيفرة .. و ليست الأسماء الحقيقية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حتى اسم الرسول عليه الصلاة و السلام المذكور بالإنجيل
وهو أهم رجل على وجه الأرض - خاتم الأنبياء - الذي ستكون رسالته موجهة لكل إنسان من كل لسان في كل زمان وفي كل مكان، و حتى آخر الزمان

رسالة عظيمة بهذا الحجم، لم يأتي اسم الرسول الذي سيبلغها
كالاسم الذي سماه به جده عبد المطلب

اسم الرسول عليه الصلاة و السلام في الإنجيل ليس محمدا، بل أحمد

طبعا كلا الاسميين يعنيان نفس الشيء

و لكن المقصود أن الأسماء التي تعطى بالنبوءات لم يحدث ولو لمرة واحدة أن كان الاسم هو الاسم الحقيقي الذي يطلق على الشخص عند ولادته
إنما اسم رمزي او صفة لهذا الشخص أو شيفرة.

على سبيل المثال رمز اسم الدجال في حساب الجُمّل هو 666

وهذا ينطبق على جميع الشخصيات الأخرى في آخر الزمان
المهدي ، السفياني ، ذو السويقتين ، وصالح بن شعيب و اليماني و الأبقع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وكمثال على ذلك أيضاُ اسم الحارث بن حرّاث الذي جاء في حديث مرفوع (ضعيف) لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه أنه سيقيم (القاعدة) التي سيبني عليها المهدي دولة الخلافة و يوطد لآل محمد

و قد تكون فيه اشارة للشيخ أسامة بن لادن و الله أعلم

الحارث من اسماء الاسد و اسامة من اسماء الأسد
والحرّاث ما يستخدم لحراثة الأرض و يسمى بلغة الحضارمة لادن، و عائلة بن لادن هي أصلا من حضرموت

هذا مجرد مثال لإيضاح الفكرة و ليس رأي نهائي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن لماذا لا يخبرنا الرسول عليه الصلاة و السلام الأسماء بطريقة صريحة، وخاصة ان آخر الزمان هو زمن الفتن الذي تكون فيه الرؤية ضبابية وغير واضحة؟

حسنا، لهذا السبب بالذات -أي بسبب اننا في زمن فتن- الرسول يستخدم الرسائل المشفرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفتنة بكل بساطة هي امتحان، هي اختبار لتمحيص الناس

وكما أن الامتحان هو وسيلة لتمييز الكسول من المجتهد

فإن الفتنة هي امتحان للإيمان لتمييز الخبيث من الطيب،
المنافق من الصادق

فإذا عرفت جميع الأسئلة و الأجوبة قبل أن تدخل قاعة الامتحان،
فهذا لا يسمى امتحانا

هذا يسمى غشا.

لأنك يجب ان تتوصل الى الحلول و إلى الجواب الصحيح وأنت داخل الامتحان وليس خارجه

لكنك يجب أن تكون دائما على استعداد لهذا الامتحان قبل مجيئه و محضرا له بشكل جيد

لأن امتحان الفتن في آخر الزمان يأتي بغتة، ودون سابق إنذار.

خبيرنا الاستراتيجي في تلك الفتن سيدي و حبيبي حذيفة يقول

"هذه فتن قد أظلت كجباه البقر يهلك فيها أكثر الناس إلا من كان يعرفها قبل ذلك"

"إلا من كان يعرفها قبل ذلك"

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رسولنا الرحيم يُـعرّفنا قبل ذلك بصفات تشرح خصائص صاحب الإسم
و يقدم لنا علامات للفتنة
لكن كل ما يقدمه الرسول عليه الصلاة و السلام لنا ليس هو الجواب النهائي على الأسئلة التي ستطرح في الامتحان

انه مجرد وسائل مساعدة

أو آلية أو طريقة مختلفة للتفكير أو منهجية (للدراسة) تسهل علينا الوصول للجواب الصحيح أو الاسم الصحيح

الرسول ذاته لم يأته وحي صريح بالاسم الذي سيخرج به الدجال و بشخصيته

كل ما أوحي له هو علامات كثير منها محاط بالرمزية.

وكذلك الحال بالنسبة للمهدي

فهو لم و لن يخبركم صراحة باسم المهدي، ولا أسماء أعداءه، و لا أسماء أنصاره، و لا الذين يمهدون لقدومه،

لأنك أنت من يجب ان يـعرف الجواب

و انت يجب ان تختار اين تريد ان تكون، و اين تحب ان تكون

هذا هو امتحانك أنت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بنو اسرائيل كانوا ينتظرون على أحر من الجمر المسيح المخلص الذي سيقيم الهيكل و يعيدهم الى الأرض المقدسة و يحكموا من خلاله العالم (لو صدقوه و أمنوا به طبعا)

فجاءهم المسيح عيسى بن مريم العذراء عليهما السلام

فرفضوه لأنه لا يمكن أن يولد طفل بدون أب
فقالوا انه ابن زنا

فماذا فعل اليهود ؟

لقد حكموا العقل، لقد اتبعوا المنطق العلمي البيولوجي

و زاد مكرهم رغم ما أيد الله به نبيه من معجزات تتحدى المنطق البيولوجي و تثبت صدق رسوله.

خاصةً أن مصالح الكهنة اليهود تضررت بالتشريعات الجديدة التي جاء بها عيسى ولم تكن على هواهم

لقد استشعروا خطورة هذا الرجل على مصالحهم، و مكروا فشوهوا صورته و أرادوا ان يقتلوه و يصلبوه

كانوا يوحون لشعب إسرائيل انهم يتبعون منهجية علمية ودينية صحيحة

لأن الذي يموت على الصليب لا يمكن أن يكون صالحا، فضلا عن أن يكون هو المسيح .

مستندين لما ورد حرفيا بنصوص في كتابهم المقدس و سنة أنبياءهم السابقين

كان اليهود إذن يظنون أنهم يطبقون الكتاب و السنة

لكنهم استخدموا الدين من أجل الدنيا

جاءهم الحق فرفضوه فأضلهم الله

" وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ..."

وانتم تعرفون البقية ...

وتعرفون أيضا القانون الإلهي الذي يقول:

"و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين"

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرسول عليه الصلاة والسلام أخبرنا ان كل ما ابتلي به اليهود من اختبارات و ما أصابهم من امتحانات تمتحن صدقهم مع الله، ستبتلى بها أمته أيضا

فإذا كنت تظن أن المهدي -مثلا- هو فارس وسيم يشبه براد بيت و سيأتي على حصان ابيض، فأنصحك بالاستمرار بمتابعة أفلام هوليود

لأن المهدي عندما سيظهر ستقول كل وسائل الإعلام في العالم أجمع انه إرهابي، مجنون، همجي، متخلف، غير حضاري، متوحش، متطرف، ضال مضل، مندس ....الخ

ستكتب الصحف قصصا عن تطرفه المقيت، و ستبث و سائل الإعلام برامج و تحقيقات و ستجلب شهود عيان يتحدثون عن إرهابه

ستوضع سيناريوهات كثيرة ستجعلك تكرهه بالتأكيد و ربما تكون في الجيش الذي سيحاربه

وأقول لك من الآن ان هذه السيناريوهات جاهزة و محضرة.

و إذا كنت تظن أيضا ان أعظم فتنة في الأرض الى قيام ساعة سيكون بطلها رجل قبيح اعور فيفتتن به الرجال و النساء و يعبدونه على انه الله
انصحك ان تحجز غرقة في مشفى للأمراض العقلية و ابقى بها حتى تموت .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن كيف نعرف الحقيقة، وكيف نميز بين الصريح و المشفر في الأحاديث النبوية؟

حسنا، هذا ليس صعبا فأنت مزود بما يلزمك كي تجتاز هذا الإمتحان
لكنك ستحتاج إلى شيء ينير لك الطريق

ستحتاج هنا لنفس الجهاز الكاشف الذي سبق لك و استخدمته في رحلتك الأولى من العدم إلى الوجود

ستحتاج نفس البوصلة التي هدتك الطريق في ذلك الحين من الدهر الذي لم تكن فيه شيئا مذكورا

ستحتاج نفس جهاز الإرشاد الفطري المغروس فيك عندما كنت مجرد نطفة صماء عمياء تلهث في سباق الحياة
ستحتاج البصيرة

وفي المنشور القادم سنتحدث كيف يمكنك ان تقوي ابرة بوصلتك الداخلية فترى الحق حقا و الباطل باطلا

للحديث بقية

 

[أمال السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




ذكرت في المنشور السابق أنه هناك رسائل نبوية مشفرة عابرة للأجيال في أحاديث آخر الزمان

وأن تلك الشيفرات - برأيي - محصورة في الأمور التي تتطلب منطقيا من الرسول عليه الصلاة و السلام أن يوجهها للجيل الأخير في رسالة مشفرة ولا يستطيع الرسول أن يوصل الرسالة بلغة صريحة قاطعة

ومن بين تلك الرسائل المشفرة الإشارات المتعلقة بالتكتيكات العسكرية في معارك آخر الزمان و الخطط الإستراتجية التي يجب أن تكون سرية و لا يعرفها الا المعنيون بها مباشرة وأسماء الشخصيات الرئيسية في فتن و ملاحم آخر الزمان

فوجود الأعداء المتربصين و الذين يحاولون أن يكشفوا خطط المسلمين و لاسيما في الأحداث المفصلية
هو أحد الأسباب الكثيرة التي جعلت الرسول عليه الصلاة و السلام يرسل توجيهاته الإستراتجية و تكتيكاته العسكرية بطريقة رمزية يصعب على الأعداء فهمها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولكن هل حقا لا تستطيع تكنولوجيا الأعداء اليوم اختراق هذه الرسائل و تحليلها ؟

ألا تستطيع مراكز البحوث التابعة لهم ان تفك هذه الشيفرات المصاغة بلغة عربية مبينة و المتاحة للجميع في كتب الحديث منذ عصور فتعرف مضمونها وتستبق الأحداث وتفسد خطط المسلمين؟

ألا يستطيعون اتباع نفس منهجية النظرة البانورامية الشاملة التي ذكرتها هنا في تحليل تلك الأحاديث و قطف ثمرتها مثلنا وفهم النبي في آخر الزمان؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب هو لا

لأن هذا الشيفرات محمية بكود سري، او بكلمة مرور

وكلمة المرور تلك لا يمكن ان يمتلكها الا من يشاء الله له من المؤمنين حصرا

هي شيء خاص بالمؤمنين فقط، و لن يستطيع ان يفك الرسائل النبوية المشفرة غير المؤمنين بالله حتى لو قرأوها آلاف المرات

وكلمة السر هي : البصيرة

لكن، ماذا نعني بالبصيرة ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البصيرة: هي علم باطن لا يُـكتسب بالتعلم كبقية العلوم الظاهرة، فلا يمكن لك ان تتحصل عليه بالدراسة، ولا يمكنك الاستحواذ عليه عن طريق الحواس او عن طريق القراءة أو ان يخبرك اياه أحد أو أن تقرأه في كتاب او تستمع اليه في محاضرة

ولا يمكنك أيضا استنتاج هذا العلم الباطن عن طريق الاستدلال العقلي أو التحليل حتى لو فاق مقياس ذكائك آينشتاين

لأن البصيرة هي علم إشراقي، أي هي إشعاع يشرق في القلب، أو هي نور يقذفه الله في القلب، وثمنها تقوى الله عزّ وجل و طاعته.

الرسول عليه الصلاة و السلام يقول:
اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور من الله

فإن تطيعوا الله عزّ وجل يقذف الله في قلوبكم نوراً، ترون به ما لا يرى الآخرون

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البصيرة إذن لا تنتقل عن طريق التعلم ولا تنتقل كذلك عن طريق الوراثة او بالنسب

الإمام عليٍّ كرّمَ الله وجهه حينما سُئل: هل خصّكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيءٍ دون الناس يا آل بيته؟

فقال الإمام عليٌّ كرّمَ الله وجهه: لا، ما خصّنا بشيء، والذي فلقَ الحبَّ وبرأّ النسمة إلا فهماً يؤتيه الله عبداً في كتابه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذن البصيرة هي ان تفهم كتاب الله و قوانينه التي تسيّر الكون

و هي أيضاً أن تطلّعَ على بواطن الأمور، و أن ترى الخلفيات، أن تقرأ ما بين السطور، أن تعرف المدلولات، أن تعرف القصد البعيد، أن تعرف المؤدى
أن تضعَ الأمر في موضعه، أن تضعه في حجمه و دون زيادة أو نقصان، و في أوانه دون تعجيل أو تأخير

عندما يمنحك الله البصيرة سيسمعكَ الله عزّ وجل ما لا يسمع الآخرين، و يريكَ ما لا يري الآخرين

عندئذ تستطيع ان ترى الأشياء في صورتها الحقيقية و ليس كما تبدو ظاهريا

سترى الوجوه خلف الأقنعة و مساحيق التجميل و تنفذ إلى الجوهر

و ستعرف لماذا خرق الخضر السفينة التي كانت لمساكين يعملون في البحر

وستقرأ (ك ف ر ) على جبهة المسيح الدجال سواء كنت متعلما أو أميا، كاتبا كنت أو غير كاتب

لكن ماهي الشروط التي ينبغي للمؤمن أن يستوفيها كي يمن الله عليه بنور البصيرة؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرط الأول لتلقي هذا النور هو ما يقوله هذا الأثر

" من عمل بما علم اورثه الله علم ما لا يعلم "

هذا العِلمُ الباطن الخفيّ هو ثمرة من ثمرات العبودية لله عزّ وجل، وهو جزاء الصدق مع الله

فإذا عملت بما علمت عن دين الله، و إذا طبقّتَ كلَّ ما عرفته
هناكَ شيء ثمينٌ جداً سيتوارد إليك

وهذا الشيئ هو العلم الباطن او البصيرة

فإذا علمت ان الصلاة مثلا هي عماد الدين و ان الكذب و النميمة و الغيبة و الحسد هي اخلاق وسلوكيات محرمة تغضب الله و تحجبك عنه ، وان المال الذي يأتي عن طريق الربا هو مال حرام ، وان الصدقات و خدمة الناس و قيام الليل و النوافل تقربك الى الله اكثر ...

اذا عملت بكل ما علمت عندئذ سيعلمّكَ الله عِلمَ ما لم تعلم .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرط الثاني هو القلب الطاهر

"إن الله لا ينظر الى صوركم ولا الى موالكم و لكن ينظر الى قلوبكم و اعمالكم"

فالبصيرة لا تشرق الا في القلوب الطاهرة

وهذا العلم الباطن لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

جاء في الحديث القدسي قوله تعالى:

عبدي طهّرتَ منظرَ الخلق سنين، أفلا طهرّتَ منظري ساعة؟

و منظر الله عزّ وجل هو القلب

فقلبٌ فيه غِلّ، فيه حِقد، فيه حسد، فيه كِبر، فيه استعلاء
هذا القلب لن يقذف الله به نوراً أبداً، لن يتجلى عليه أبداً، لن يتحفَ صاحبه بمعرفةٍ إشراقية أبداً، طهّر قلبك ليكون بيتَ الرب، طهّر قلبك ليكون أهلاً أن يقذف الله به نوراً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرط الثالث هو البدن الزكي

اي ان يكون جسدك قد غُذيَّ بالحلال، و ما أكلَ مالاً حراماً قط

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يا سعدُ، أطب مطعمكَ تكن مستجاب الدعوة

فمن كان مأكله من حرام و ملبسه من حرام، فأنى يستجاب له!

مهما دعى الله، سيكون هناك حجاب بينه و بين الله، و لن يستجاب له،

ولن يقذف الله في قلبه نور البصيرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرط الرابع هو مجاهدة النفس و الهوى

الامام الغزالي يقول : "جاهد تشاهد"

المجاهدة هي غض بصر, وضبط لسان, وضبط جوارح , و تقرب الى الله و اتصال به.

تريد علماً يكون في قلبك نوراً، تريد علماً تشعر معه انك أسعد الناس؛ وقد تكون أقل مالاً، وقد تكون أقل جاهاً

تريد اتصالاً بالله؛ الاتصال ليس ثمنه المعلومات، الاتصال ثمنه الاستقامة والمجاهدة

"جاهد تشاهد"

من أراد الوصول إلى الله فليطعه

" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا "

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرط الخامس هو رياضةٍ خالصة لله عز و جل

الرياضة تعني تدريبات شاقة من ذكرٍ لله عزّ وجل، من صلاة النوافل، من قيام الليل، من تلاوة القرآن، و من خدمة الخلق، هذه سماها بعض علماء القلوب الرياضة

يقول الله عز و جل في الحديث القدسي:

وَ لا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ

فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ ؛ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ

وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ

وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا

وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا

وَ إِنْ سَأَلَنِي لأعْطِيَنَّهُ, وإن استعاذ بي أعذته

هل تعرف ماذا يعني ان يكون الله عز و جل هو بصرك الذي تبصر به، وسمعك الذي تسمع به

الثمن لذلك هو رياضةٌ خالصةٌ لله عزّ وجل، اي ان تصلي قيام الليل سرا، لا ليعرف الناسَ أنك صليتَ قيام الليل،
ان تتصدق الى الفقراء دون ان تعلم شمالك ما أنفقت يمنيك، لا ليعرف الناس أنكَ أحسنتَ إلى فلان

الرياضةٌ يجب ان تكون خالصةٌ للهِ عزّ وجل
و بعد ان تقوم بكل ذلك مع القلب الطاهر و البدن الزكي و المجاهدة و الهمة العالية ، عندئذ أصغ السمع جيدا

عندئذٍ سيسمعكَ الله عزّ وجل ما لا يسمع الآخرين ، و يريكَ ما لا يري الآخرين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و بالبصيرة ستعرف كيف ترتب قطع الفسيفساء التي تتكون منها أحاديث آخر الزمان ترتيبا منطقيا صحيحا كي تتشكل لديك الملامح الرئيسية للصورة

و ستعرف كذلك ان ترصد الرسائل المشفرة و تفك شيفرتها أيضا

وأن تميز بين العبارات الصريحة وتلك المنطوقة بلغة رمزية او مشفرة

وستعرف كيف تسبر الأغوار العميقة لكلمات و عبارات النبي الذي أوتي جوامع الكلم

وستعرف كذلك اين و كيف تستخدم معرفتك الموسوعية العامة في خدمة أحاديث آخر الزمان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اعيدوا قراءة هذا المقال مع المقالات الخمسة التي سبقته بالتسلسل قبل ان ننتقل في المنشور الختامي القادم إلى اجراء تطبيق عملي بسيط على كل ما قرأتموه

وسنتابع نفس المنهجية في المقالات القادمة من سلسلة عمر الأمة في 4 مراحل و 4 فتن

سنتدرب سوية على هذه المنهجية و سنصطاد معا الجواهر الثمينة من بحر العلم النبوي

وسنكتشف معا كيف يكون العلم ممتعا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نـور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وبعدها تستطيع ان تزور المسجد النبوي الشريف و تقف أمام قبر الرسول عليه الصلاة و السلام

وتقول له
السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته

أنا أفهمك الآن يا حبيبي

و أشهد أنك قد بلغت الرسالة

وأديت الأمانة ونصحت الأمة وجاهدت في الله حق جهاده

فجزاك الله عن أمتك أفضل الجزاء

ولا تنسى أن تخبر سيدي الرسول عليه الصلاة و السلام أني أحبه

للحديث بقية