قبسات وأنوار القرآن الكريم

[ذات الخمار]

قال الله تعالى : ( للَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ) 30 سورة النحل
ففي الدنيا لمن آمن واتقى سعادة ، وفي الآخرة أجرٌ بلا حدود ... وبغير حساب .​

 

[ذات الخمار]

قال الله تبارك وتعالى : ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ .
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾
{ 71 - 72 سورة القصص }
لقد كان ذلك عند الله مُمكنًا أن يجعل الدنيا نهارًا مستمرًّا دون ليلٍ ، أو يجعل الليل مستمرًّا دون نهارٍ
لكن رحمته بنا وعِلْمه بحالنا جعَل الليل والنهار متعاقبين ، لكنَّهم لا يسمعون ولا يُبصرون ، ولا يتدبَّرون .​

 

[ذات الخمار]

قال عز وجل في موقف وقول الكافر يوم القيامة :
﴿ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ﴾ 99 - 100 المؤمنون
هَيْهات هَيْهات أن يعود ، بَئِسْ الكافر مَسلكًا ، ولو عَلِم الله فيه خيرًا لهداه في مَحياه
إنه الموقف العظيم والهول والفَزَع هو الذي جعَله يتلمَّس المهرب والنجاة
ولن يعود ... وهذا شأن يوم القيامة ‘‘​

 

[ذات الخمار]

قال عز وجل : ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ) 6 سورة الإنشقاق​

أيُّها الإنسان إنَّك صائر إلى ربِّك طوعًا أو كرهًا فمُلاقيه حَتمًا ، فيُحاسبك على عملك
إن خيرًا فخير ، وإن شرًّا فشرّ ، وسوف يُجازيك بعملك ، ويُكافئك على سَعْيك

قال ابن عباس رضي الله عنه : " تعمل عملاً تَلقى الله به خيرًا كان أو شرًّا "
فكلُّ شيء في كتاب تجده محصورًا لا يغادر كبيرة ولا صغيرة إلا أحصاها
ويَعجب الناس من أمرِ هذا الكتاب ، ينكرونه في الدنيا ... ويعجبون لأمرهِ في الآخرة :
( وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ) 49 سورة الكهف

 

[ذات الخمار]

قال عز وجل : ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾ 85 سورة آل عمران
لقد تبرَّأتُ يا ربُّ ممن تبرَّأ منه نبيك رسولُك صلَّى الله عليه وسلَّم
ورضيتُ بك ربًّا ، وبالإسلام دينًا ، وبمحمدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم نبيًّا ورسولاً ‘‘​

 

[ذات الخمار]

قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ 172 سورة البقرة​

في الآيات توجيه إلى تناول الحلال الطيب والتنكّب عن المحرَّم
وهي خاصة بالمؤمنين وتدعوهم إلى أن يأكلوا مِن طيبات ما رزَقهم الله
فإن المؤمنين هم صفوة الناس فلا بدَّ لهم أن يَختاروا مِن الحلالِ صفوته ، ثم أن يؤدُّوا شكر ذلك
وقول الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه يَتماشى مع هذا الفهم حين قال ما معناه :
" كنا نتجنَّب ما لا بأس فيه مخافة أن نقع فيما فيه بأس " .

 

[ذات الخمار]

قال الله تعالى : ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ﴾ 29 سورة الدخان
الأرض تتبارك بالمؤمن ، فإذا مات غير المؤمن ما بكت عليه السماوات ولا الأرض
لقد خلق الله سبحانه وتعالى الكون ، وبثَّ فيه آياتٍ دالَّةً على عظمته سبحانه
ولقد خص الله جل وعلا المؤمن بفضائل كبيرة في الدنيا ومكانة عظيمة ولأجر الآخرة أكبر وأعظم .​

 

[ذات الخمار]

قال الله تعالى : ﴿ وَسَخَّرَ لَكُمْ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ﴾ 32 سورة إبراهيم
ما الذي جعل هذه البواخر التي تمخُر عباب البحار تطفو على سطح البحار ؟
ومن خلق قوة أكبر وهي قوة الدفع التي في الماء نحو الأعلى ؟
لولا أن الله خلقها لما رأيت سفينةً على البحار ولكانت البحار أماكن قَطْع بين القارَّات
بينما هي الآن هَمْزاتُ وصل !!
إن أجدى الطرق في العالم هي الطرق المائية ، لا تعبيد ولا صيانة ولا عناية ولا تحديد ولا مسارات
فسبحان من سخّرها وسيّرها بأمره ‘‘​

 

[ذات الخمار]

قال الله تعالى : ﴿ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ 33 سورة يونس
لن تستطيع أن تعرف الحق إلا إذا تجرَّدت عن هواك !
لكي تعرفه الحقيقة لابد أن تكون حيادياً ، أن تقبل الحق ولو كان على نفسك
فثمن الحقيقة ..التجرُّد عن الهوى
أما من كان متلبِّساً بهواه فلن يؤمن ، بل سيظل يكابر .​

 

[ذات الخمار]

قال الله تبارك وتعالى : ﴿ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ﴾ 40 سورة فصلت
أيُّها الإنسان إفعل ما شئت !! كلُّه مسجَّلٌ عليك
أنت الآن في دارِ عمل ..
وسوف تَرِدُّ إلى دارِ الحسابِ والشقاء ، وسوف تردُّ دار الجزاء
لذلك قالوا : " الدنيا دار تكليف ، والآخرة دار تشريف "
تشريفٌ للمؤمن ، ودار عذابٍ لغير المؤمن ‘‘​