موضوع حصري رؤيا

[أبو مشاري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين
الحمد لله فالق الحب والنوى ، مخرج الحي من الميت والميت من الحي... يعلم السر وأخفى سبحانه.
والصلاة والسلام على البشير والسراج المنير الذي لا يرى رؤيا إلا وكانت مثل فلق الصبح...
وقد قال - تعالى- : ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة) . قال بعض المفسرين: يعني الرؤيا الصالحة . والرؤيا الصالحة جزء من ست وأربعين جزء من النبوة، كما ورد في الحديث الصحيح ، قال صل الله عليه وسلم" لم يبق من النبوة إلا المبشرات وهي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له". وقال عليه الصلاة وأتم التسليم " أصدقكم حديثاً أصدقكم رؤيا" وفي آخر الزمن لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب.

فأنا اريد في هذا الموضوع ان انفرد بجمع الرؤى وقعت للأنبياء والرسل وللصحابه والتابعين وغيرهم فكل يوم رؤيا او رؤيتين
وان شاء الله ينال الموضوع على أعجابكم

فإن أخطأت فنبهوني وجزاكم الله خير

 

[أبو مشاري]

(رؤيا إبراهيم عليه السلام أنه يذبح ابنه)


لم يترك الأب الحنون والشيخ الجليل ابنه في ذالك المكان الموحش القفر بصحراء مكة، دون أن يحن إليه ويذكره ، ودون أن يزوره بين الحين والحين ، وفي إحدى هذه الزيارات ، وكان الغلام قد شب وارتحل ، أطاق مايفعله أبوه من السعي والعمل ، رأى الخليل- عليه الصلاة والسلام- أنه يؤمر بذبح ولده هذا ، ولما كانت أنبياء الله تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم فإن " رؤيا الأنبياء وحي" ولهذا صمم الخليل على تنفيذ أمر ربه ،ولم يثنه عن عزمه هذا أن إسماعيل وحيده ، وأنه قد رزق به وهو شيخ كبير ، على رأس ست وثمانين سنة من عمره ، وبعد أن ظل يرجوه أعواماً وأعواماً ، رغم ذالك كله، فإن خليل الله قد عقد العزم على إنجاز ما أمر به، بإيمان المؤمنين، واستسلام المسلمين لله وحده، مما يدل على منتهى الطاعة والامتثال لأمر الله، وهذا هو الإسلام بعينه، إذا أن الإسلام هو الطاعة والامتثال لله، وهو دين الأولين والآخرين، ولهذا فقد وصف الله - سبحانه وتعالى- هذا الأمر بقوله- تعالى-: ( إن هذا لهو البلاء المبين). على أن الخليل إنما رأى أن يعرض ذالك على ولده ليكون أطيب لقلبه وأهون عليه من أن يأخذه قسراً ويذبحه قهراً.
ولنقراء هذه الآيات الكريمات: ( وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين، رب هب لي من الصالحين، فبشرناه بغلام حليم، فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى، قال ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين ، فلما أسلما وتله للجبين، وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذالك نجزي المحسنين، إن هذا لهو البلاء المبين، وفديناه بذبح عظيم، وتركنا عليه في الآخرين، سلام على إبراهيم، كذالك نجزي المحسنين، إنه من عبادنا المؤمنين، وبشرناه بإسحاق نبيًّا من الصالحين)

 

[أبو مشاري]

( رؤيا يوسف عليه السلام)

رؤيا يوسف- عليه الصلاة والسلام- وقد ذكرها الله - تعالى- في قوله: ( إذ قال يوسف لأبيه يا أبتِ إني رأيتُ أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين، قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدوٌّ مبين، وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمتهُ عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم).
وقد وقع تأويل هذه الرؤيا بعد أربعين سنة، وقيل: بعد ثمانين سنه والصحيح الأول. وهو قول سلمان الفارسي- رضي الله عنه- وعبدالله بن شداد، وقد أخبر الله - تعالى- عن وقوع تأويلها بقوله: ( فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين، ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدًا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا)

 

[ندى طالبة علم شرعي]

سبحان رؤى عظيمه من اطهر وانقى البشر
جزيت خير ا اخي

 

[أبو مشاري]

( رؤيا من كان مع يوسف في السجن)


وأما رؤيا كل من الفتيين فقد ذكرهما الله-تعالى- في قوله: ( ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أعصر خمراً وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين) . ثم أخبرهما بتأويل رؤيا كل منهما فقال: ( ياصاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) وقد وقع تأويل يوسف عليه السلام كما أخبر فأحدهما صلب حتى أكلت الطير من رأسه، والآخر خرج من السجن وخدم الملك. وقد روى ابن جرير والحاكم عن عبدالله بن مسعود- رضي الله عنه- قال: " الفتيان اللذان أتيا يوسف- عليه الصلاة والسلام- في الرؤيا إنما كانا تكاذبا فلما أول رؤياهما قالا: إنا كنا نلعب، قال يوسف : ( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) . قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين و وافقه الذهبي في تلخيصه ، قال ابن كثير: وكذا فسره مجاهد وعبدالرحمن بن زيد بن أسلم وغيرهم، وحاصله أن من تحلم بباطل وفسره فإنه يلزم بتأويله.

 

[نجوى الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت خيراً اخي ابو المشاري على هذا الموضوع ، علَ من يشك ببعض الرؤى الصادقة المبشرة أوالمنذرة التي كثرت في الأعوام الأخيرة
يصدق أن هذه الرؤى الصادقة ليست أضغاث أحلام ، وإنما هي نذير وبشير لمن آمن ولمن عصى وأننا شارفنا على آخر الزمن وبداية النهاية

 

[أبو مشاري]

( رؤيا ملك مصر)

وأما رؤيا ملك مصر فقد ذكرها الله -تعالى- وذكر تأويلها الذي أولها به يوسف - عليه الصلاة والسلام - فقال -تعالى-: ( وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون، قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين، وقال الذي نجا منهما وادَّكر بعد أمَّة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون، يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون، قال تزرعون سبع سنين دأبًا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلاً مما تأكلون، ثم يأتي من بعد ذالك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلاً مما تحصنون، ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون).
وقوله -تعالى- ( قالوا أضغاث أحلام) قال ابن جرير: يعنون أنها أخلاط رؤيا كاذبة لا حقيقة لها، وهي جمع ضغث، والضغث أصله الحزمة من الحشيش يشبه بها الأحلام المختلطة التي تأويل لها . وذكر الماوردي والقرطبي عن أبي عبيدة أنه قال: الأضغاث ما لا تأويل له من الرؤيا، و روى ابن جرير أيضا عن قتادة في قوله: ( أفتنا في سبع بقرات سمان تأكلهن سبع عجاف). قال: أما السمان فسنون منهل مخصبة، وأما السبع العجاف فسنون مجدبة لا تنبت شيئاً، وقوله: (وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات). أما الخضر فهن السنون المخاصيب، وأما اليابسات فهن الجدوب المحول، والعجاف هي المهازيل. وقوله: ( قال تزرعون سبع سنين دأبا)الآيه. قال القرطبي: لما أعلمه بالرؤيا جعل يفسرها له فقال: السبع من البقرات السمان والسنبلات الخضر سبع سنين مخصبات، وأمل البقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات فذالك قوله: ( تزرعون سبع سنين دأبا). أي متوالية متتابعة. قال القرطبي: وهذا الآيه أصل في صحة رؤيا الكافر وأنها تخرج على حسب ما رأى. وقوله: ( ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون). ويعني بقوله: (فيه يغاث الناس). بالمطر والغيث، و روى أيضا عن ابن جريج قال: قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: ( ثم يأتي من بعد ذلك عام). قال: أخبرهم بشيء لم يسألوه عنه وكان الله قد علمه إياه عام فيه يغاث الناس بالمطر. وذكر القرطبي عن قتادة أنه قال: زاده الله علم سنة لم يسألوه عنها إظهاراً لفضله، وإعلاما لمكانه من العلم وبمعرفته.

 

[أبو مشاري]

( رؤيا فرعون بخروج رجل صالح)

عن ابن مسعود-رضي الله عنه- وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم- رضي الله عنهم-: أن فرعون رأى في منامه أن ناراً أقبلت من بيت المقدس حتى اشتملت على بيوت مصر فأحرقت القبط وتركت بني إسرائيل وأخربت بيوت مصر، فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة فسألهم عن رؤياه فقالوا له : يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو إسرائيل من - يعنون بيت المقدس- رجل يكون على وجهه هلاك مصر فأمر ببني إسرائيل أن لا يولد لهم غلام إلا ذبحوه ولا يولد لهم جارية إلا تركت .

 

[أبو مشاري]

( رؤيا بختنصر)
(١)
عن وهب بن منبه أن بختنصر بعد أن خرب بيت المقدس واستذل بني إسرائيل بسبع سنين رأى في المنام رؤيا عظيمه هالته فجمع الكهنة والحزار وسألهم عن رؤياه تلك، فقالوا: ليقصها الملك حتى نخبره بتأويلها، فقال: إني نسيتها وإن لم تخبروني بها إلى ثلاثه أيام قتلتكم عن آخركم فذهبوا خائفين وجلين من وعيده فسمع بذلك دانيال- عليه السلام- وهو في سجنه فقال للسجان: اذهب إليه، فقل له: إن ههنا رجلاً عنده علم رؤياك وتأويلها فذهب إليه فأعلمه فطلبه فلما دخل عليه لم يسجد له فقال له : مامنعك من السجود لي..؟ فقال: إن الله آتاني علماً وعلمني وأمرني أن لا أسجد لغيره، فقال له بختنصر: إني أحب الذين يوفون لأربابهم بالعهود فأخبرني عن رؤياي، قال له دانيال: رأيت صنماً عظيماً رجلاه في الأرض ورأسه في السماء، أعلاه من ذهب ووسطه من فضه وأسفله من نحاس وساقاه من حديد ورجلاه من فجار فبينا أنت تنظر إليه قد أعجبك حسنه وإحكام صنعته قذفه الله بحجر من السماء فوقع على قمة رأسه وحتى طحنه واختلط ذهبه وفضته ونحاسه وحديده حتى تخيل إليك أنه لو اجتمع الإنس والجن على أن يميزوا بعضه من بعض لم يقدرا على ذلك ونظرت إلى الحجر الذي قذف به يربو ويعظم وينتشر حتى ملأ الأرض كلها فصرت لا ترى إلا الحجر والسماء، فقال له بختنصر: صدقت هذه الرؤيا التي رأيتها فما تأويلها..؟ فقال دانيال: أما الصنم فأمم مختلفه في أول الزمن وفي وسطه وفي آخره، وأما الحجر الذي قذف به الصنم فدين يقذفه الله به هذي الأمم في آخر الزمن فيظهره عليها فيبعث الله نبياً أميًّا من العرب فيدوخ به الأمم والأديان كما رأيت الحجر دون أصناف الصنم ويظهر علو الأديان والأمن كما رأيت الحجر ظهر على الأرض كلها فيمحص الله به الحق ويزهق به الباطل ويهدي به أهل الضلاله ويعلم به الأميين ويقوي به الضعفه ويعز به الأذله وينصر به المستضعفين
وفي روايه(٢)
عن وهب بن منبه وفيه أن بختنصر رأى رؤيا فبينماهو قد أعجبه ما رأى إذ رأى شيئاً أصابه فأنساه الذي كان فدعا دانيال وحنانيا وعزاريا وميشايل من ذراري الأنبياء فقال: أخبروني عن رؤيا رأيتها ثم أصابني شيء فأنسانيها وقد كانت أعجبتني، ماهي ..؟ قالوا له: أخبرنا بها نخبرك بتأويلها، قال: ما أذكرها وإن لم تخبروني بتأويلها لأنزعن أكتافكم، فخرجول من عنده فدعوا الله واستغاثوا وتضرعوا إليه وسألوه أن يعلمهم إياها فأعلمهم الذي سألهم عنه فجاءوه فقالوا له: رأيت تمثالاً.؟ قال: صدقتم، قالوا: قدماه وساقاه من فخار وركبتاه وفخذاه من نحاس وبطنه من فضه وصدره من ذهب ورأسه وعنقه من حديد..؟ قال: صدقتم، قالوا: فبينما أنت تنظر إليه قد أعجبك فأرسل الله عليه صخرة من السماء فدقته فهي التي أنستكها..؟ قال: صدقتم، فما تأويلها..؟ قالوا : تأويلها أنك أريت ملك الملوك فكان بعضهم ألين ملكاً من بعض، وبعضهم كان أحسن ملكاً من بعض ، وبعضهم كان أشد ملكاً من بعض، فكان أول الملك الفخار وهو أضعفه وألينه، ثم كان فوقه النحاس وهو أفضل منه وأشد، ثم كان فوق النحاس الفضه وأفضل من ذلك وأحسن، ثم كام فوق الفضه الذهب فهو أحسن من الفضة وأفضل، ثم كان الحديد ملكك فهو كان أشد الملوك وأعز مما كان قبله، وكانت الصخرة التي رأيت أرسل الله عليه من السماء فدقته نبياً يبعثه الله من السماء فيدق ذلك أجمع ويصير الأمر إليه.
وفي رواية(٣)
فيه: أن دانيال وأصحابه قالوا لبختنصر: رأيت كذا وكذا فقصوها عليه، فقال: صدقتم، قالوا: نحن نعبرها لك، أما الصنم الذي رأيت رأسه من ذهب فإنه ملكك حسن مثل الذهب، وكان قد ملك الأرض كلها، وأما العنق من الشبه فهو ملك ابنك بعدك يملك فيكون ملكه حسناً ولا يكون مثل الذهب، وأما صدره الذي من حديد فهو ملك أهل فارس يملكون بعد ابنك فيكون ملكهم شديداً مثل الحديد، وأما بطنه الأخلاط فإنه يذهب ملك أهل فارس ويتنازع الناس الملك في كل قرية حتى يكون الملك يملك اليوم واليومين والشهر والشهرين ثم يقتل فلا يكون للناس قوام على ذلك كما لم يكن للصنم قوام على رجلين من فخار، فبينما هم كذلك إذ يبعث الله- تعالى- نبياً من أرض العرب فأظهره على بقية ملك أهل فارس وبقية ملك ابنك وملكك فدمره وأهلكه حتى لا يبقى منه شيء كما جاءت الصخرة فهدمت الصنم.

 

[أبو مشاري]

( رؤيا ابن بختنصر أنه قتل)

ومن أحلام الملوك أيضاً رؤيا ابن بختنصر. وقد ذكرها ابن جرير في تفسيره في خبر طويل رواه عن سعيد بن جبير وفيه أن ابن بختنصر رأى كفا خرجت بين لوحين ثم كتبت سطرين فدعا الكهان والعلماء فلم يجدوا لهم في ذلك علماً فقالت له أمه: إنك لو أعدت إلى دانيال منزلته التي كانت له من أبيك أخبرك، وكان قد جفاه فدعاه فقال: إني معيد إليك منزلتك من أبي فأخبرني ما هذان السطران..؟ فقال: أمَّا تعيد إلي منزلتي من أبيك فلا حاجة لي بها، وأما هذان السطران فإنك تقتل الليلة، فأخرج من في القصر أجمعين وأمر بقفله فأقفلت الأبواب عليه وأدخل معه آمن أهل القرية في نفسه معه سيف فقال: من جاءك من خلق الله فاقتله وإن قال أنا فلان، وبعث الله عليه البطن فجعل يمشي حتى كان شطر اليل فرقد ورقد صاحبه ثم نبهه البطن فذهب يمشي والآخر نائم فرجع فاستيقظ به فقال له: أنل فلان فضربه بالسيف فقتله.