* تابوت السكينة - تم التعبير

[ابو عبد الله الجهني]

في هذه الايام ومع مشقة الحال على المسلمين
يظهر لهم الشيطان حبلا مشوه للمهدي
فيعطون الرجل اكبر من حقه
بل بعض منهم شك انه نبي !!!
وهذا تمهيد لخروج كذبه يدعون انهم انبياء
بحق انه امر جلل
ولا حول ولا قوة الا بالله

المهدي رجل صالح ييسر الله له الهداية في اموره كلها
ويمهد له لقيام حكم ال محمد صلى الله عليه وسلم
عبر رجال وايآت ترجع الناس الى دينهم
كرامة لحبيبنا المصطفى وله .
وهو من الصالحين ويؤتى الحكم الى باب بيته
بل العجب يهرب منها وتأتيه وهو متمسك با ستار الكعبة.
اللهم اهدنا الى الحق واجعلنا من الراشدين.

الايات اقصد بها العلامات
علامات الساعة
والابتلاءات والفتن
اجارنا الله واياكم منها .

 

[الراعي]

أوافق أبو عبدالله الجهني
في مسألة الغلو الموجود ومن مظاهره الجزم أنه موجود ولا أعني به تعبير الرؤى فالرؤى لها طريقتها وقد تدل على رجل صالح مهتدي لا عين المهدي
حتى أننا ندعو للمهدي وكأنه في حال معينة ولا نستثني إن كان موجودا في زماننا أو إن أدركناه أو لم ندركه فافعل به كذا وكذا بل نجزم أنه موجود فيثا وقد ابتلاه الله ونسأل الله أن يرفع عنه البلاء! من غير أن نقول إن كان موجودا أو إن كان مبتلى أو سيبتلى في زماننا أو فيما بعد ففرج عنه واكشف كربه.
فنقول: اللهم إن كان المهدي الموعود على لسان نبيك صلى الله عليه وسلم سندرك زمانه فاجعلنا من أنصاره على الحق والهدى نبتغي بذلك وجهك وثبتنا على ذلك حتى نلقاك وإن لم ندرك زمانه فاجعل لنا عقبا كذلك يكونون من أعوانه وأنصاره

لكن لا أعتبرهذه المسألة من الغلو من وجهين
أولا: منع النبي صلى الله عليه وسلم لعمر ليس من هذه المسألة وإنما هي فيمن يريد
الاستزاده مما عندهم سواء ظن زيادة من الخيرأو أن التوراة مكملة للقرآن والثاني أخطر
الثاني: أن الدليل لهذه المسألة هو أن النبي صلى الله عليه وسلم قد احتج على اليهود بنفس
كتابهم التوراة حين أمرهم أن يأتوا بها ليظهر آية الرجم فهذا يدل على مشروعيته
وفيه وجه ثالث:وهو أن هذا لاينافي الشرع ولاالعقل ولا حتى الواقع فقد ذكر أنهم وجدوا توراة
غير توراتهم فيها ذكر النبي صلى الله عليه وسلم باسمه وكذلك انجيل فيه ذلك.
وصلى الله على محمد وآله وسلم

 

[شبل الوغى]

لعل هذا الغلو في شان المهدي الدنيوي-ولا اتكلم عن مكانته عند ربه- وما اسبغ على شخصه المتخيل وما يشاع عن كرامات اشبه بالمعجزات يكون احد اسباب فرار المهدي من البيعة ومن العلماء حين يطلبوه..

 

[أبو شعيب]

لعل هذا الغلو في شان المهدي الدنيوي-ولا اتكلم عن مكانته عند ربه- وما اسبغ على شخصه المتخيل وما يشاع عن كرامات اشبه بالمعجزات يكون احد اسباب فرار المهدي من البيعة ومن العلماء حين يطلبوه..

لم يتحدث أحد من هواه ولم يؤلف أحد أية قصص. الرؤيا الصالحة من الله وليست من خيالات وغلو البشر وهي جزء من النبوة ولكن سقط معظم المسلمين في فخ المادية وأصبحوا ينكرون قدرة الله عز وجل.
كرامات الأولياء مثبتة فما بالك بكرامات المهدي حفيد الرسول المبشر به.
المهدي سيظهر في آخر الزمان وسينشر العدل بين الناس ومن عدله محاججة اليهود والنصارى كما ثبت أن الرسول حاججهم بما عندهم والفرق هو أن الرسول يوحى إليه فلم يحتج أن ينظر في الكتب السابقة ليثبت لهم ولكن المهدي ليس بنبي فيحاججهم بما هو موجود في كتبهم لأنها لا تبشر فقط بالإسلام وبنبينا محمد بل تبشر بقدوم المهدي أيضا من نسل فاطمة الزهراء رضي الله عنها ومن نسل داوود أيضا كما تقول الرؤى.

سبحان الله، إنها والله السنن. سيرفض بعض الناس المهدي لأنه لم يأت مفصلا على هواهم مثلما رفض اليهود رسولنا محمد لانه لم يأت مفصلا على هواهم.

 

[الشجرة الطيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبوعبد الله الجهني
نحن هنا لا نغالي ، ولكننا نتحدث عن رؤيا وافق تعبيرها عددا من الآثار والمرويات عن المهدي ، ونذكر منها

الأثر الأول :- روى نعيم ابن حماد في كتاب الفتن هذا الأثر

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى ، قَالَ : " بَلَغَنِي أَنَّهُ عَلَى يَدَيِ الْمَهْدِيِّ يَظْهَرُ تَابُوتُ السَّكِينَةِ مِنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ، حَتَّى يُحْمَلَ فَيُوضَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَإِذَا نَظَرَتْ إِلَيْهِ الْيَهُودُ أَسْلَمَتْ إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ ، ثُمَّ يَمُوتُ الْمَهْدِيُّ " .

ونقله عنه السيوطي في ( الحاوي ) وصاحب ( عقد الدرر ) ، وليس فيه " ثم يموت المهدي " وقال " أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن " .

وفي القول المختصر : مرسلا ، " يستخرج تابوت السكينة من غار أنطاكية "

الأثر الثاني :- قال نعيم ابن حماد في كتاب ( الفتن ) ... حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْمَقْدِسِيُّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " الْمَهْدِيُّ يُبْعَثُ بِقِتَالِ الرُّومِ ، يُعْطَى فِقْهَ عَشَرَةٍ ، يَسْتَخْرِجُ تَابُوتَ السَّكِينَةِ مِنْ غَارٍ بِأَنْطَاكِيَةَ ، فِيهِ التَّوْارَةُ الَّتِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَالإِنْجِيلُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، يَحْكُمُ بَيْنَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ بِتَوْرَاتِهِمْ ، وَبَيْنَ أَهْلِ الإِنْجِيلِ بِإِنْجِيلِهِمْ " .

ونقله عنه السيوطي في الحاوي ، وابن طاووس في الملاحم

الأثر الثالث :- روى عبدالرزاق في مصنفه عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَهْدِيَّ لأَنَّهُ يَهْدِي لأَمْرٍ قَدْ خَفِيَ ، وَيَسْتَخْرِجُ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا أَنْطَاكِيَةُ " .

الأثر الرابع :- روى ابن حماد في الفتن عن عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، قَالَ : " الْمَهْدِيُّ يُخْرِجُ التَّوْرَاةَ غَضَّةً ، يَعْنِي طَرِيَّةً مِنْ أَنْطَاكِيَةَ " .

وفي موضع آخر ... عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَهْدِيَّ لأَنَّهُ يَهْدِي إِلَى أَسْفَارٍ مِنْ أَسْفَارِ التَّوْرَاةِ ، يَسْتَخْرِجُهَا مِنْ جِبَالِ الشَّامِ ، يَدْعُو إِلَيْهَا الْيَهُودَ ، فَيُسْلِمُ عَلَى تِلْكَ الْكُتُبِ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ أَلْفًا " .

وفي عقد الدرر ... عن تميم الداري، رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، مررت بمدينة صفتها كيت وكيت، قريبة من ساحر البحر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " تلك إنطاكية، ما إن غاراً من غيرانها فيه رضاضٌ من ألواح موسى، وما من سحابة شرقية ولا غربية تمر بها، إلا ألقت عليها من بركاتها، ولن تذهب الأيام الليالي حتى يسكنها رجل من أهل بيتي، يملأها قسطاً وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً " .

 

[راجي نور]

هناك تابوت حقيقي ( بشحمه ولحمه ) وهذا قد حمله الرجال الاربعة وقد مضى أمره ثم بعد أن جاء القرآن جاء فيه ذكر التابوت تحمله الملائكة ولذلك فإن قاريء القرآن المتدبر فيه يأخذ العبرة من قصة التابوت وكأنه كان حاضرا زمانه

 

[شبل الوغى]

سبحان الله، إنها والله السنن. سيرفض بعض الناس المهدي لأنه لم يأت مفصلا على هواهم مثلما رفض اليهود رسولنا محمد لانه لم يأت مفصلا على هواهم.

صدقت.. لكن ترى من يفصل في المهدي ويشترط فيه؟! الذين لا ينتظرون منه الا ان يكون كما وصفت الاحاديث حاكم عدلا قاسطا يقيم خلافة على منهاج النبوة! ام من ينتظرونه ان ياتي بصحف موسى وتابوته وخاتم سليمان و يحاكم الجن ويحكمهم و غيرها مثلما رسمته ""تعابير"" تلرؤى !! ؟
مع العلم اني لا ارد اي من ذلك.. لكني كباقي عموم المسلمين لا اطالبه بذلك ولا يعني امتلكه ام لا. فكل ذلك تكليف اكثر منه تشريف.
لكن الكارثة ان الغرب اذا قرأ وهم يقراون ما رسمه الناس من هذه الكرامات على المهدي ليصنعوا مهدي مزيف بتابوت وخاتم و عصى في صورة دراماتيكية محبوكة وهم بارعون في صناعة افلام الواقع وداعش ايقونة وخير مثال.
فلا باس من صراع محدود مع اسرائيل يستحوذ فيه على هذه الاشياء التي بالطبع سيكون وحده يعرف مكانها تحت ارض المسجد الاقصى مثلا.. الخ -لست بارع في صناعة الدراما مثلهم- والشاهد ان نضل عن الصورة الحقيقية للمهدي لتكون مثل هذه الاشياء طريقه وطريقهم لحكم المسلمين وتحقيق نبؤتهم ولياتي لاحقا بيعته في الحرم -ان لم يستطيعوا تدبير صورة مقربة منها- وعدله وملاحمه.. هل تراها تكون هذه الكرامات مطيتهم!!
لا اقصد من وراء هذا اكثر من تفتيح العقول للاحتمالات. وان لا تحرفنا صورة المهدي في الرؤى عن صورته البسيطة المبسطة في الاحاديث.

 

[شبل الوغى]

لا باس ان ناخذ من احاديث ابن حماد رضي الله عنه مادامت توافق تعابير الرؤى..
لكن ان اخذ بها احد بسبب تشابه بعضها مع الواقع المعاين والمعاش.. فلا يجوز فهي احاديث ضعيفة وضعيفة جدا..
!!!!!!

 

[عمر محمد]

اللهم أعن الإمام عند خروجه فكم سيلاقي
نقول رؤيا من الله و عبرها معبر موثوق
ووافق أقوال السلف ككعب الأحبار رضي الله عنه
فيقال غير منطقي و مناقض للدين لأن العقل لم يستوعبه

لا باس ان ناخذ من احاديث ابن حماد رضي الله عنه مادامت توافق تعابير الرؤى..
لكن ان اخذ بها احد بسبب تشابه بعضها مع الواقع المعاين والمعاش.. فلا يجوز فهي احاديث ضعيفة وضعيفة جدا..
!!!!!!

رجاءا وضح مقصدك

 

[شبل الوغى]

اخي عمر ليس من قصد اكثر مما كتبت.. فقط تذكرت انه لما تكلمت عن ان ما يسمى الثورة السورية فتن.. وجئت باحاديث لشيخ الامام ابو حنيفة رضي الله عنهما انكر البعض وقال ضعيفة.
وكذا في شان داعش ووصفهم نفس الرد
وايضا انه سيحكم مصر رجل صالح يعين المهدي ويمهد له سلطانه قيل احاديث ضعيفة لابن حماد
فقط تعجبت.
لكن اجمالا مختصر اعتقادي ان من حكمة الله ان العلم موزع بين الصحيح والضعيف ليخفي الله ما شاء ويظهر ما شاء من اياته واقداره
وكذا موزع ايضا بين علوم السنة وعلوم الشيعة لحكمة الله البالغة حتى اذا ظهر المهدي اتفق عليه الطرفان .
لذا لا احب ان استثني شيأ من الاحاديث التي تتكلم عن اخر الزمان مادام هناك ما يعضدها من الواقع او المتوقع بشواهد.