اريد استشيركم

[حادي الشمال]

يقول ابن تيمية عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب ) هو أن لايبقوا ككيانات وليس المقصود كأفراد أي لايبقوا كقبائل أو عائلات كبيرة تكون لهم مزارع وأراضي وبلادوبساتين يتملكونها في جزيرة العرب وكأنهم من أهل البلد أو مستقرين فيها

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حيث المبدا لا اعتراض على الارزاق او المشاريع...استخر الله و قم بدراسة لمعرفة اذواق الناس و اختيار الموقع ان يكون اهل بالسكان و يرتاده جل الطبقات..
الاعتراض على العمالة الاعجمية...لماذا لا تعمل عقود عمل لنساء من العرب...هناك من مصر و شمال افريقيا خاصة خياطات راقيات في التطريز - القفطان المغربي- اللباس الاندلسي الخ...
معلومة بسيطة : في بلدي -جل النساء يثقن في الخياط الرجل لخياطة الجلباب النسوي. الرجال مهرة في الجلباب..و لا يذهبن عند الخياطات الا لعمل القفطان..

 

[الفقير لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حيث المبدا لا اعتراض على الارزاق او المشاريع...استخر الله و قم بدراسة لمعرفة اذواق الناس و اختيار الموقع ان يكون اهل بالسكان و يرتاده جل الطبقات..
الاعتراض على العمالة الاعجمية...لماذا لا تعمل عقود عمل لنساء من العرب...هناك من مصر و شمال افريقيا خاصة خياطات راقيات في التطريز - القفطان المغربي- اللباس الاندلسي الخ...
معلومة بسيطة : في بلدي -جل النساء يثقن في الخياط الرجل لخياطة الجلباب النسوي. الرجال مهرة في الجلباب..و لا يذهبن عند الخياطات الا لعمل القفطان..

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
التقنية التي انوي استخدامها تتطلب متخصصين ، العمل اليدوي في الخياطة و القص فقط ولكن اساس العمل تقني.
هذا القفطان

فتح عين غمض عين خلصت.
و تعرف العرب لا يقبلون برواتب ضئيلة اما الأسيويين ما عندهم مشكلة .
تخاطبت مع سيدتان من بكستان يعملن في هذا المجال و خير.
الله يكتب الي فيه الخير.
الله يعلم اني احاول اوظف مسلمات ولكن حتى الآن مش لاقي.
قبل هذا المشروع كنت ناوي افتح مشروع ثاني وعدنما الله راد تعسرت الامور و تركته و محيته من ذهني نهائياً قبل ان اصرف فلس.
إذا الله راد تتيسر ، و إن الله راد يصرفني عنه.
وجزاكم الله خير على المعلومات.

 

[أرابيان]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
.استخر الله - توكل على الله، لكن لا تهظم حقوق العامل،
سواء كان العامل اعجمي او عربي مسلم او غير مسلم، العمل هو العمل و الحق هو الحق، الاجر الذي ستعطيه لعربي يجب ان يكون نفس الاجر الدي ستعطيه للاعجمي
و الله ولي المومنين،

 

[الفقير لله]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
توكل على الله، لكن لا تهظم حقوق العامل،
سواء كان العامل اعجمي او عربي مسلم او غير مسلم، العمل هو العمل و الحق هو الحق، الاجر الذي ستعطيه لعربي يجب ان يكون نفس الاجر الدي ستعطيه للاعجمي
و الله ولي المومنين،

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ما فيه هظم للحقوق إن شاء الله ، سيأتي الموظف وهو على بينة من العرض و مميزاته ، يأخذ الوظيفة من تناسبه و يمتنع من لا تناسبه.
حددت مبلغ يساوي دخل سنوي لشخص في بلاده له خبرة في شركات كبيرة مثل ZARA .
قست و قارنت العروض و اجد عرضي عادل .
البعض يقنع بالقليل و البعض يطمع بالكثير و الله الرزاق.
يا ما مبالغ صغيره اسعدتني و يا ما مبالغ كبيرة بلتني .
الله يبارك في ارزاقنا و ارزاق المسلمين اجمعين.
الرزق مهما كان كثير ان ما كان مبروك يذهب هباء منثور ولا تستفيد منه شيء يمكن حتى تشتري به مصيبه.

 

[محب نور الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
توكل على الله ،، لكن حاول استقدام عمالة مسلمة والاجر على الله ..

 

[عمر محمد]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

إذا استخرت الله فلا تستشر أحدا، لأنه ليس بعد الله شيء
‏إذا استخرت الله لا تذهب تستشير الناس بعد ذلك

؟!

قال ابن الحاج المالكي رحمه الله: والجمع بين الاستخارة والاستشارة من كمال الامتثال للسنة، فينبغي للمكلف أن لا يقتصر على إحداهما، فإن كان ولابد من الاقتصار فعلى الاستخارة لما تقدم من قول الراوي: كان رسول الله  يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن. والاستخارة والاستشارة بركتهما ظاهرة بينة لما تقدم ذكره من الأمثال للسنة والخروج عما يقع في النفوس من الهواجس والوساوس وهي كثيرة متعددة. وقال بعض السلف: من حق العاقل أن يضيف إلى رأيه آراء العلماء ويجمع إلى عقله عقول الحكماء، فالرأي الفذ ربما زل، والعقل الفرد ربما ضل.

وقال أبو الحسن المارودي الشافعي : :ومن الحزم لكل ذي لب أن لا يبرم أمراً ولا يمضي عزماً إلا بمشورة ذي الرأي الناصح ومطالعة ذي العقل الراجح؛ فإن الله أمر بالمشورة نبيه  مع ما تكفل به من إرشاده وعونه وتأييده فقال :
( وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ )
جزء من الآية 159 سورة آل عمران


وقال النووي رحمه الله: يستحب أن يستشير قبل الاستخارة من يعلم من حاله النصيحة والشفقة، والخبرة، ويثق بدينه ومعرفته… وإذا استشار وظهر أنه مصلحة، استخار الله في ذلك .

وقال شيخ الإسلام رحمه الله: ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين، وتثبت في أمره ، وقد قال :
( وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ )
جزء من الآية 159 سورة آل عمران

الموضوع كاملا
الرابط
http://www.sahab.net/home/?p=1472

 

[عمر محمد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1


السؤال
أفكر في مشروع ملابس بإذن الله، والمحل سيشمل الملابس القصيرة والجينز، والملابس المحتشمة، ونيتي في الملابس القصيرة والعريانة أن لا تشتريها إلا المتزوجات لتلبسنها أمام أزواجهن. هل يكون علي إثم لو اشترت غير المتزوجات تلك الملابس، يعني يا شيخ أنا لا أقصد الدعاية، ولكن توضيح مثل محل سيتي ماكس، وسنتر بوينت. هل تجارتي حرام أو قد أعنت على الإثم والعدوان؟
الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا بد أولا لمن يرغب في التجارة في الثياب، أن يعرف الضوابط الشرعية للباس كل من المرأة والرجل، فمن لم يعرف ذلك وقع في المخالفة الشرعية من حيث لا يقصد، وقد كانعمر- رضي الله عنه- يطوف في السوق ‏ويقول: (لا يبع في سوقنا إلا من يفقه) يعني أحكام البيوع.
وانظري في الضوابط الشرعية للباس المرأة الفتاوى أرقام: 6745 ، 124231 ، 119336.‏ والضوابط الشرعية للباس الرجال الفتوى رقم: 128790.

ـ والملابس التي يبيعها التجار على قسمين: ‏
الأول: إذا كانت الملابس يحرم لبسها على كل حال، فتحرم المتاجرة فيها مطلقا، كالثياب التي عليها صور محرمة، أو صلبان كما فصلناه في الفتاوى أرقام: ‏6745‏ ، 4371 ، 116168، 159757 ، ‏‎4541‎‏. ‏
الثاني: أما إذا كانت الملابس يحرم لبسها في حال دون حال، كالملابس الخاصة بأحد الجنسين، فيحرم ‏لبسها على الجنس الآخر، فالأصل في بيع هذا النوع من الثياب هو الجواز؛ لأن الأصل في الأشياء الإباحة، ويستثنى من هذا الأصل ‏شيئان:‏
‏1ـ أن يغلب على الناس استعمال هذا الثوب في الحرام، كبعض ثياب النساء التي تكون فتنة في نفسها، ولا ‏تلبسها النساء عادة إلا خارج البيت، فلا يحل بيع هذا النوع من ‏الثياب إلا إذا علم البائع أنه لن يُستعمل في الحرام.

‏2ـ إذا غلب على ظن البائع أن الثوب المبيع سيستعمل في معصية الله جل وعلا، كبيع الثياب الكاشفة ‏للمرأة التي يغلب على الظن أنها ستتبرج بها؛ لأن البيع في هاتين الحالتين يكون من التعاون على الإثم والعدوان، إذ الوسائل لها أحكام المقاصد؛ وانظري للمزيد في هذين الاستثناءين هاتين الفتويين: ‏‎.10181 ، 13364

وفي خصوص لبس الجينز انظري الفتويين: 39291 ، 11223 .‏

والله أعلم.

===

2


السؤال




هل العمل في التطريز على ملابس النساء حلال؟

الإجابــة








الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن التطريز بالطاهر والمباح من زينة الله التي أخرج لعباده... وعمله على ملابس النساء وغيرها حلال في الأصل، فقد فسر بعض أهل العلم قوله تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا {النور:31}، بالثياب، قال الطبري في تفسيره: كان بعضهم يقول: زينة الثياب الظاهرة. وهذا ما لم يترتب عليه محرم خارجي مثل أن يكون بحرام أو يعلم العامل أن من تشتريه تستخدمه في التبرج وفتنة الشباب أو يكون ذلك غالب حال النساء.. فيحرم لذلك من باب أنه تعاون على الإثم والعدوان.. وللمزيد من الفائدة نرجو أن تطلع على الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6745، 21365، 37433، 14229.

والله أعلم.


===

3

===

4

===

5

===

6

هذا و الله أعلم

أظن لو كان العمل في هذا المجال بلاء فهناك ممن هم مبتلون بذلك نسأل الله السلامة و إذا كان هناك مجال آخر أفضل تركه

و إذا أردت أخي الكريم العمل في هذا المجال و استقدام المسلمات أظن ممكن تسأل الذين يعملون في محلات خياطة رجالية من هذه الجنسيات ممكن لهم معارف من النساء أو مؤسسات من المسلمين الذين يعملون في هذا المجال

الرجاء التنبيه لو وجد أي خطأ في المشاركة جزاكم الله كل خير

 

[الفقير لله]

فإن التطريز بالطاهر والمباح من زينة الله التي أخرج لعباده... وعمله على ملابس النساء وغيرها حلال في الأصل، فقد فسر بعض أهل العلم قوله تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا {النور:31}، بالثياب، قال الطبري في تفسيره: كان بعضهم يقول: زينة الثياب الظاهرة. وهذا ما لم يترتب عليه محرم خارجي مثل أن يكون بحرام أو يعلم العامل أن من تشتريه تستخدمه في التبرج وفتنة الشباب أو يكون ذلك غالب حال النساء.. فيحرم لذلك من باب أنه تعاون على الإثم والعدوان.. وللمزيد من الفائدة نرجو أن تطلع على الفتاوى ذات الأرقم التالية: 6745، 21365، 37433، 14229.
===
4

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خير
اوردت مشكوراً المسائل التي ذات صلة بالموضوع و الي ماله صلة واستخلصت انا منه الفوائد
جزاكم الله خير على المشاركة المفيدة المستفيضة
ما فيه حسب علمي محلات تعمل في الDigital Embroidering في تصاميم التطريز.
اغلب العمالة التي تستخدم الDigital Embroidering اهل تخصصات مختلفة يعملون على اشياء بسيطة مثل شعارات الشركات على القمصان و القبعات اغلبهم تخصص Graphics Design .
إن اردت المشروع ان ينجح يجب ان ابحث عن خريجي معاهد الأزياء الذين تم تدريبهم على البرامج ولهم خبرة في تحديد اماكن الخرز و كثافتها و عددها و اتجاه الخياطة و سرعة الخياطة مع مراعاة نوع الخيط و القماش .
الموضوع شوي علمي يا ابو محمد.
الله ييسر حتى الآن وجدت ثلاث مسلمات و عرضت عليهن و انتظر الرد.
خير إن شاء الله ، لا انوي إستقدام احد حتى السنة الجاية ما زلت استكشف و ابحث.
الله يدلنا على الخير و الصواب إن شاء الله و يصرف عنا السوء

 

[أرابيان]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
إبحث و اجتهد في توظيف عمال مسلمين، سيبارك الله في الرزق و العمل ...خاصة النساء المسلمات احوج للرزق و الستر..
و الله اعلم