المهدي يمشي بين الناس

[نور الهدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رايت حلم منذ اكثر من 10 سنوات
ايام بدايه التزامي بالدين

حلمت ان شاب خرج يمشي بين الناس وفي الشارع والناس ليست مهتمه فيه كان ابيض البشره وعليه هاله من النور ويلبس ملابس الافغان
عمامه ونفس ملابسهم بضبط وعرفت انه المهدي وصرت اتبع وراه واقول المهدي. وانا في هذول
انتهي الحلم..

 

[علامه فارقه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرؤيا تبشر الناس عن المهدي انه موجود وقد اقترب وقت خروجه والله اعلم

 

[أبو يزن]

اللهم أصلح حال الأمة برجالها الصالحين

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الرؤيا حق لاني فيها رد على المزاعم اننا لسنا في زمن المهدي، و فيها رمزية ان المهدي أبيض البشرة و ليس أسمرا كما يعتقد البعض..
و الله اعلم

 

[أبو شعيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الرؤيا حق لاني فيها رد على المزاعم اننا لسنا في زمن المهدي، و فيها رمزية ان المهدي أبيض البشرة و ليس أسمرا كما يعتقد البعض..
و الله اعلم

البياض والسمار أمر نسبي حسب عرف الناس فما نظنه اسمر هو ابيض عند اخرين والعكس صحيح الا لو قصدت انه احمر مثل الاوربيين.

 

[أرابيان]

البياض والسمار أمر نسبي حسب عرف الناس فما نظنه اسمر هو ابيض عند اخرين والعكس صحيح الا لو قصدت انه احمر مثل الاوربيين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما اقصد هو البياض المشرب بالحمرة، اما السمرة فهي التي تشبه سمرة اهل اليمن، او النوبيين او القبط الخ

 

[أبو شعيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما اقصد هو البياض المشرب بالحمرة، اما السمرة فهي التي تشبه سمرة اهل اليمن، او النوبيين او القبط الخ

يجب أن نفهم لغة العرب أولا فعندما تقول العرب ابيض مشرب بحمرة فهي لا تقصد شخص ابيض اللون وبه لون احمر فلا يوجد انسان لونه احمر بل تقصد العرب بالابيض المشرب بحمرة الاسمر الذي به ميلان للون الابيض اي اسمر فاتح بمصطلح ايامنا هذه.

الرجل الابيض عند العرب = القمحي او الاسمر
الاحمر = الابيض
ابيض مشرب بحمرة = اسمر فاتح

 

[أبو شعيب]

وجدت لك أخي بعض الأدلة كي تتبين من صحة كلامي.

قال البيهقي رحمه الله: أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أنا أبو جعفر البزار، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا علي بن عاصم، ثنا حميد سمعت أنس بن مالك يقول، فذكر الحديث في صفة النبي قال: كان أبيض بياضه إلى السمرة.

عن يزيد الفارسي قال‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم زمن ابن عباس‏ وكان يزيد يكتب المصاحف‏ قال‏ فقلت لابن عباس‏ إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم‏ قال ابن عباس‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول‏ ‏‏إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي فمن رآني في النوم فقد رآني‏‏‏ فهل تستطيع أن تنعت لنا هذا الرجل الذي رأيت‏ قال‏ نعم‏ رأيت رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه أسمر إلى البياض حسن المضحك أكحل العينين جميل دوائر الوجه قد ملأت لحيته من هذه إلى هذه حتى كادت تملأ نحره قال عوف‏ لا أدري ما كان مع هذا من النعت‏ قال‏ فقال ابن عباس‏ لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا‏
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/275

قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء:
"والحمراء في خطاب أهل الحجاز هي البيضاء بشقرة وهذا نادر فيهم ومنه في الحديث رجل أحمر كأنه من الموالي يريد القائل أنه في لون الموالي الذين سبوا من نصارى الشام والروم والعجم ثم إن العرب إذا قالت فلان أبيض فإنهم يريدون الحنطي اللون بحلية سوداء

يقول أبو عبيد القاسم بن سلام (ت224هـ) :
" الغالب على ألوان العرب السمرة والأدمة ، والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة " انتهى من " غريب الحديث " (3/484) .

ويقول الأزهري رحمه الله (ت370هـ) :
" قال المبرد : قيل لولد العربي من غير العربية : هجين ؛ لأن الغالب على ألوان العرب الأدمة ، وكانت العرب تسمي العجم : الحمراء لغلبة البياض على ألوانهم ، ويقولون لمن علا لونه البياض أحمر ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة : يا حميراء ؛ لغلبة البياض على لونها . ( بعثت إلى الأسود والأحمر ) فأسودهم : العرب ، وأحمرهم : العجم " انتهى من " تهذيب اللغة " (6/ 40) .

ويقول ابن عبد البر رحمه الله (463هـ) :
" الأدمة لون العرب ، وهي السمرة في الرجال " انتهى من " الاستذكار " (8/333) .

ويقول الحريري البصري (ت516هـ) :
" يقولون في الكناية عن العربي والعجمي : الأسود والأبيض . والعرب تقول فيهما : الأسود والأحمر ، تعني العرب والعجم ؛ لأن الغالب على ألوان العرب الأدمة والسمرة ، والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة ، والعرب تسمي البيضاء حمراء ، كما تسمي السوداء خضراء " انتهى من " درة الغواص في أوهام الخواص " (ص/204) .

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب، فهمنا الفرق بين الحمرة و السمرة عند قدماء العرب، لكني اختلف معك في إشكالية انت وضعتها : انت تفسر اللون بتفسير اللغة العربية في العصر الجاهلي او فجر الاسلام، لكن الرؤيا هي في عصرنا الحالي مكتوبة من عرب العصر الحالي الذين فقدوا معنى اللغة الكلاسيكي،
مثال : في الرؤيا، الرائي يقول ان المهدي أبيض البشرة، المقصود بها حاليا هو البياض كالحليب ، بياض مثل أهل الروم، عندما نقول رجل ابيض اللون، يعني ابيض البشرة كله، رجل اسمر، يعني سمرة كاملة و ليس بتأثير المناخ او الشمس او عوامل الزمن
لا يجب ان نفسر المفردات الحالية في الاحلام باللغة العربية القديمة، لا احد يتكلمها،
و نقطة هامة يجب التوقف عندها، العرب حصل لهم تغير جيني كبير بسبب التزواج مع اقوام اخرى من العجم ( فرس، اكراد، امازيغ، افارقة، قبط، نوبة، طوارق الخ...)
فعرب الجزيرة العربية هم سمر البشرة، مختلفين اختلاف كبير عن عرب شمال افريقيا الدين تأثروا بالتناسل مع اقوام اخرين بسبب الهجرة، الاستعمار، الترحال و هم البربر (الامازيغ) ، الموريسكيون، الطوارق، الروم....
هناك اختلاف جيني ( السحنة، لون البشرة، طول القامة، شكل الانوف، لون الشعر الخ)، و الاختلاف ايضا في النساء في الجمال و الوسامة بين ديار العرب بسبب اختلاض بعض الدول مع الروم و باقي الاقليات !
فان كان المهدي من دول المغرب العربي قد يكون ابيض اللون، و ان كان من الحجاز او اليمن قد يكون اسمر اللون او ما يقال عنه آدم اللون الخ...
الون الاحمر كما هو متعارف عليه حاليا هم الهنود الحمر في امريكا الشمالية و امريكا اللاتينية، و عندما نتكلم عن اللون الاصفر فهم اهل اسيا الشرقية، و اللون الزنجي هم سكان افريقيا السوداء جنوب الصحراء.. الخ
الخلاصة : عندما ياتي رمزية اللون في الحلم، نفسره بلغة العصر لان صاحب الرؤيا لا يعيش في العصر الجاهلي او فجر الاسلام لكي نفسر ان ابيض = اسمر، احمر = شديد البياض،
و الله اعلم

 

[أبو شعيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب، فهمنا الفرق بين الحمرة و السمرة عند قدماء العرب، لكني اختلف معك في إشكالية انت وضعتها : انت تفسر اللون بتفسير اللغة العربية في العصر الجاهلي او فجر الاسلام، لكن الرؤيا هي في عصرنا الحالي مكتوبة من عرب العصر الحالي الذين فقدوا معنى اللغة الكلاسيكي،
مثال : في الرؤيا، الرائي يقول ان المهدي أبيض البشرة، المقصود بها حاليا هو البياض كالحليب ، بياض مثل أهل الروم، عندما نقول رجل ابيض اللون، يعني ابيض البشرة كله، رجل اسمر، يعني سمرة كاملة و ليس بتأثير المناخ او الشمس او عوامل الزمن
لا يجب ان نفسر المفردات الحالية في الاحلام باللغة العربية القديمة، لا احد يتكلمها،
و نقطة هامة يجب التوقف عندها، العرب حصل لهم تغير جيني كبير بسبب التزواج مع اقوام اخرى من العجم ( فرس، اكراد، امازيغ، افارقة، قبط، نوبة، طوارق الخ...)
فعرب الجزيرة العربية هم سمر البشرة، مختلفين اختلاف كبير عن عرب شمال افريقيا الدين تأثروا بالتناسل مع اقوام اخرين بسبب الهجرة، الاستعمار، الترحال و هم البربر (الامازيغ) ، الموريسكيون، الطوارق، الروم....
هناك اختلاف جيني ( السحنة، لون البشرة، طول القامة، شكل الانوف، لون الشعر الخ)، و الاختلاف ايضا في النساء في الجمال و الوسامة بين ديار العرب بسبب اختلاض بعض الدول مع الروم و باقي الاقليات !
فان كان المهدي من دول المغرب العربي قد يكون ابيض اللون، و ان كان من الحجاز او اليمن قد يكون اسمر اللون او ما يقال عنه آدم اللون الخ...
الون الاحمر كما هو متعارف عليه حاليا هم الهنود الحمر في امريكا الشمالية و امريكا اللاتينية، و عندما نتكلم عن اللون الاصفر فهم اهل اسيا الشرقية، و اللون الزنجي هم سكان افريقيا السوداء جنوب الصحراء.. الخ
الخلاصة : عندما ياتي رمزية اللون في الحلم، نفسره بلغة العصر لان صاحب الرؤيا لا يعيش في العصر الجاهلي او فجر الاسلام لكي نفسر ان ابيض = اسمر، احمر = شديد البياض،
و الله اعلم

وعليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في مشاركتي الاولى ذكرت لك ان الامر نسبي وقصدت عصرنا الحالي وبعد ذلك في مشاركتي اللاحقة ذكرت ماهية اللون قديما.
لي صديق في السعودية ومن يراه قد يقول ابيض واخر يقول عنه قمحي والبعض الاخر قد يقولون عنه اسمر. هذا ما قصدته. بعض الاحيان يكون بسبب لون الجلد نفسه واحيانا حسب عرف المنطقة او الدولة وغيرها من الاسباب المتعددة.
اكبر دليل هو ان هناك الكثير من الرؤى التي عبرها الشيخ وذكر فيها الرائي ان المهدي اسمر.
كيف توفق اذن بين المهدي الابيض والمهدي الاسمر في الرؤى المختلفة بغير ما ذكرت لك؟