رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرر امراة

[الاخ السعودي]

من وجهة نظري الشخصية أظن أن الحكمة تقتضي اخفاء بعض الأمور الحساسة التي قد تضر أكثر مما تنفع، خصوصا الأشياء التي تخص المهدي شخصيا او الأشياء التي قد تضر لو اطلع عليها الأعداء.

لا تنسوا أننا في عصر مختلف فقديما كان الرسول والصحابة يتحدثون في مثل هذه الأمور وهم ضامنون أن حديثهم لن يصل للمشركين أو الروم أو اليهود وغيرهم لأن المستمعين مسلمين وحتى لو كان هناك منافقون وحاولوا أن يرسلوا شيئا ما فقد يمسكون بالشخص الذي يحاول أن يرسل الرسالة إلى الأعداء وهكذا.

أما في عصرنا الحالي ومع انتشار وسائط الاتصال التي تجعل من أي خبر عرضة للوصول للأعداء بدون عناء يذكر فيجب أن نتصف بالحكمة كي لا يكون هذا المنتدى منصة لتجسس الأعداء ويعرفون كل خطوات المسلمين وشأنهم بسهولة فيكيدون لهم.
قال الله في سورة النساء: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)
تفسير الآية:
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura4-aya83.html

إن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان ومن أصبت فبمنة من الله عز وجل وتوفيق منه.

لن يستطعيوا ولو إجتمعوا كلهم إنسهم وجنهم أن يغيروا ماقدره الله تعالى
والذي ثبت عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في خروج المهدي وطريقة بيعته وحروبه وحكمه وإنتصاراته ستقع كما هي تماماً مهما كادوا ومكروا
وسيخيب كل كيدهم ومكرهم في محاولة تغيير ماقدره الله تعالى
فتطمن تماماً يا أخي أنه لو عبر كل المعبرون كل الرؤى الخاصه بالمهدي بكامل تفاصيلها وصفات ودقائق صفات وأحوال المهدي التي يظنون أنهم فهمومها من الرؤى فكل ذلك لن يغير من خروجه وإمارته كما كتبه الله ووعد به رسوله

بل الذي أظنه أنه متى قام الإخوه المعبرون بالتصريح بكل مايعرفونه من الرؤى عن المهدي فإن ذلك قد يكون من علامات قرب خروجه
خاصة أن الرؤى كثرت في هذا الجانب في السنوات الأخيره
وسيعرف نفسه ويتأكد
والله أعلم

 

[ابو يزيد]

هذه المرأه عانت وابنائها اضطهدوا وحان الوقت لعودتها

 

[العراب]

انا اتفق مع الاخ السعودي في رأيه ولا أراه الا الحق
في عهد فرعون عندما رأى في منامه صخره تتدحرج عليه من بني اسرائيل امر بقتل أهل القرية جميعهم مع انه فسرت رؤياه بأن شخص من بني أسرائيل سيسقط ملكه فهل اثنى عمل فرعون بقتل اهل القريه عن خروج موسى عليه السلام
لابكل تأكيد لان الله حافظه

لكن للاسف قليلا جداً من لديه ايمان بالله

 

[السبيل]

انا اتفق مع الاخ السعودي في رأيه ولا أراه الا الحق
في عهد فرعون عندما رأى في منامه صخره تتدحرج عليه من بني اسرائيل امر بقتل أهل القرية جميعهم مع انه فسرت رؤياه بأن شخص من بني أسرائيل سيسقط ملكه فهل اثنى عمل فرعون بقتل اهل القريه عن خروج موسى عليه السلام
لابكل تأكيد لان الله حافظه

لكن للاسف قليلا جداً من لديه ايمان بالله

السلام عليكم
اتحفظ على هذه الجملة
(لكن للاسف قليلا جداً من لديه ايمان بالله)
راجع قصة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما رجع عن زيارة الشام بسبب الطاعون

 

[حفيد المصطفى]

انا اتفق مع الاخ السعودي في رأيه ولا أراه الا الحق
في عهد فرعون عندما رأى في منامه صخره تتدحرج عليه من بني اسرائيل امر بقتل أهل القرية جميعهم مع انه فسرت رؤياه بأن شخص من بني أسرائيل سيسقط ملكه فهل اثنى عمل فرعون بقتل اهل القريه عن خروج موسى عليه السلام
لابكل تأكيد لان الله حافظه

لكن للاسف قليلا جداً من لديه ايمان بالله

ولكن تفسير الرؤيا تسبب في موت الاطفال
ماذا لو قيل له نعتذر عن تاويلها ؟؟؟؟؟؟؟؟
او تحججوا باي حجه ولم يطلعوه علي المعني
هذا والله اعلي واعلم واجل واحكم

 

[السبيل]

ولكن تفسير الرؤيا تسبب في موت الاطفال
ماذا لو قيل له نعتذر عن تاويلها ؟؟؟؟؟؟؟؟
او تحججوا باي حجه ولم يطلعوه علي المعني
هذا والله اعلي واعلم واجل واحكم

صدقت

 

[الاخ السعودي]

ولكن تفسير الرؤيا تسبب في موت الاطفال
ماذا لو قيل له نعتذر عن تاويلها ؟؟؟؟؟؟؟؟
او تحججوا باي حجه ولم يطلعوه علي المعني
هذا والله اعلي واعلم واجل واحكم

يا أخي
أياً كان مصدر المعلومه التي وصلت فرعون سواء من خلال رؤيا أو نبوءه نقلت من نبي قديم
فهي إبتلاء واختبار من الله لفرعون
وفرعون هوالذي إختار هذا الإختيار الضال الظالم
ولو أن سيدنا أبوبكر أو عمر رآى أحدهم أنه سيولد في الطائف غلام سيقتله وينهي خلافته فهل كان أحدهما سيقتل كل مواليد الطائف ؟
وعموما صدقت يا أخي فيمكن أن يكون تعبير رؤيا ينتج عنه فتنه وضرر بسبب ما تحمله من معلومات للاعداء
ولكن أليس الله سبحانه وتعالى هو الذي أراها للرائي ؟ وهو وحده الذي يعلم الغيب وما سينتج عن تعبيرها ؟
فقد تكون النتائج الإيجابيه أكبر مما نتوقعه من أضرار ، وقد يبتلي الله بها أقواما ويختبرهم
لذلك أظن أن الإمتناع عن تعبير رؤيا يغلب على ظن المعبر أنها رؤيا حق ويغلب على ظنه أنه فهم تعبيرها فهذا قد يكون من كتم العلم الشرعي المحرم
وعلى أقل الأحوال إذا لم يقبل المعبر أن يعلن تعبيرها للناس فعليه أن يبلغ تعبيرها للرائي فهو صاحب الحق الأول في فهم التعبير لأن الله إختاره وأراه هو الرؤيا
مع أني أميل إلى أن الرؤى العامه من حق الجميع ولو أراد الله أن لانعلم لما اراها للرائي أولحجبه عن السؤال عنها أو أنساه إياها
وجزا الله إخواننا المعبرين الصادقين خير الجزاء وأعظم لهم الأجر والمثوبه في الدنيا والآخره

 

[العراب]

السلام عليكم
اتحفظ على هذه الجملة
(لكن للاسف قليلا جداً من لديه ايمان بالله)
راجع قصة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما رجع عن زيارة الشام بسبب الطاعون

حياك الله اخي الحبب نعم اقولها واقر عليها بالعشره
قل لو اجتمعت الانس والجن على ان ينفعوك بشئ ما نفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا عَلَى أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه اللَّه عليك"
شرب خالد بن الوليد السم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: من السلف من يأتي بالآيات دلالة على صحة الاسلام، وصدق الرسول، كما ذكر أن خالد بن الوليد شرب السم لما طلب منه آية، ولم يضره

ولازال هناك من هو ضعيف الايمان بالله على حمايته قل له ولغيره وهو سيقرأ ردي بكل تأكيد
( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

المهدي محمي من الله حماية ربانيه ولو عبرت له في السنة مليون رؤيا تحكي عن تفاصيله فهو محمي محمي
{ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا }

 

[السبيل]

حياك الله اخي الحبب نعم اقولها واقر عليها بالعشره
قل لو اجتمعت الانس والجن على ان ينفعوك بشئ ما نفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا عَلَى أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه اللَّه عليك"
شرب خالد بن الوليد السم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: من السلف من يأتي بالآيات دلالة على صحة الاسلام، وصدق الرسول، كما ذكر أن خالد بن الوليد شرب السم لما طلب منه آية، ولم يضره

ولازال هناك من هو ضعيف الايمان بالله على حمايته قل له ولغيره وهو سيقرأ ردي بكل تأكيد
( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

المهدي محمي من الله حماية ربانيه ولو عبرت له في السنة مليون رؤيا تحكي عن تفاصيله فهو محمي محمي
{ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا }

اخي الحبيب
عندما امرض أخذ الدواء وايماني بالله انه الشافي

الم تقرأ في سورة الكهف (أتبع سببا)

عندما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ،دخل غار ثور حتى لايراه كفار قريش .... القصة
فدخول الغار من الأسباب

قصة سيدنا موسى عليه السلام
(وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ)

وقصة الأسراء والمعراج
والذي كان البراق سببا في نقل النبي صلى الله عليه وسلم

وحتى في الجهاد امرنا الله تعالى بالأستعداد قدر المستطاع
(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)

قصة يونس عليه السلام
مع عجزه التام عن فعل شئ داخل بطن الحوت
كان التسبيح سببا في نجانه
(فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144))

وذا النون كان الدعاء سببا في نجاته
(وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88))

والأسباب من قدر الله تعالى وفضله على العالمين ، فهي تدفع الناس للحركة وللتعلم والصناعة والتجارة والبناء والحرب والسلم
وانك لتجد ان أكثر المؤمنين أخذا بالأسباب هم المجاهدون فلا تجده يقاتل دبابة بسيف مع أنه على يقين بنصر او شهادة من عند الله

الأسباب من سنن الله في خلقه ولكن يبقى القضاء والقدر مهيمنا عليها
(كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ)
والأمر كله لله

 

[شريف العطيات]

انا احترم صمتك مثل ما اقنعني تعبيرك
وادرك ان الصمت خير