سيأتيك المؤمنون
- بادئ الموضوع الشجرة الطيبة
- تاريخ البدء
-
انت....زائر..... هل ذكرت الله اليوم...... هل صليت على نبي الله اليوم ابدا الان وسجل ما يسرك ان تلقى الله به
-
سبحانه الله وبحمده سبحان الله العظيم واستغفر الله
-
اللهم ان ظلمت من ضعفي فانصرني بقوتك
-
اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
-
أحب ما تعبدني به عبدي النصح لي وفي رواية لكل مسلم رواه أحمد عن أبي أمامة الباهلي والحكيم وأبو نعيم
-
{اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا الحديث بتمعن.......................... إﻧﻤﺎ أﺗﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻤﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﮭﺎ ﻟﻌﻈﻤﺘﻲ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻲ وﻟﻢ ﯾﺒﺖ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﯿﺘﻲ وﻗﻄﻊ ﻧﮭﺎره ﻓﻲ ذﻛﺮي ورﺣ ﻢ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻷرﻣﻠﺔ ورﺣﻢ اﻟﻤﺼﺎب ذﻟﻚ ﻧﻮره ﻛﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ أﻛﻠﺆه ﺑﻌﺰﺗﻲ وأﺳﺘﺤﻔﻈﮫ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻲ أﺟﻌﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﻮرا وﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ ﺣﻠﻤﺎ وﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮدوس ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ رواه اﻟﺒﺰار ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
-
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
-
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت : 53]
-
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق، و برأ و ذرأ، و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها، و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان". رواه أحمد.
-
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) سورة المؤمنون
-
عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم
-
عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه
-
في رواية لأبي داود: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا .
-
قال ﷺ : " اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، ربَّ كلِّ شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفْسي، وشرِّ الشيطان، وشِرْكَْه ، وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم "
-
من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته ثواب الشاكرين رواه ابن حذيفة عن شاهين عن أبي سعيد الخدري
-
وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا قال لا إله إلا الله رواه تمام عن أنس بن مالك
-
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أرحم الراحمين ، أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أو إلى قريب ملكته أمري ، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ) رواه الطبراني
-
اللهم اني مغلوب فانتصر
-
وانذر عشيرتك الأقربين ----------- اللهم فاشهد انني بلغت وحذرت
-
اللهم انت خلقتني وانت تهديني وانت تطعمني وانت تسقيني وانت تميتني وانت تحييني ***** لا اله الا الله******
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا القران.......................... ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد.................. ............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد .............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد
أرابيان
عضو
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نبقى في اطار الحديث حتى لا يتشعب الموضوع سياسيا لان فيه الكثير ما يقال و اللبيب يفهم.
---
سنمر للسؤال المهم، و هو ما يهمنا
هل بيعة المهدي عليه السلام قرب الحرم شرعية وواجبة ام بعد الخسف ؟
نبقى في اطار الحديث حتى لا يتشعب الموضوع سياسيا لان فيه الكثير ما يقال و اللبيب يفهم.
---
سنمر للسؤال المهم، و هو ما يهمنا
هل بيعة المهدي عليه السلام قرب الحرم شرعية وواجبة ام بعد الخسف ؟
التعديل الأخير:
- إنضم
- 27 يوليو 2013
- المشاركات
- 18,256
- مستوى التفاعل
- 65,562
- النقاط
- 122
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم
الرؤى المنقولة توضع هنا
الرؤى المنقولة من المنتديات ( هنا توضع )
أرابيان
عضو
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ خالد، توضع الاحلام في القسم العام ان كانت لك، او قسم المنقولات
و بعد تعبيرها ، تنقلها الادارة للقسم المناسب.
الاخ خالد، توضع الاحلام في القسم العام ان كانت لك، او قسم المنقولات
و بعد تعبيرها ، تنقلها الادارة للقسم المناسب.
من المسلمين
عضو
- إنضم
- 8 أكتوبر 2016
- المشاركات
- 128
- مستوى التفاعل
- 125
- النقاط
- 47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشاركه
ذا اراد الله شئا وقدره هيا الاسباب كما يريده سبحانه
الله اعلم كيف تكون مبايعة المهدي
أما كونه كرها لها فقد يكون لأنه لا يريدها لعظم المسؤلية
وصعوبة قيادة أمة أغلبهم عثاء كغثاء السيل
استغفلهم العدو ويسيرهم في ركابه كيف شاء
وركنوا الى الدنيا كرهو الجهاد في سبيل الله والدين
لا يقوم الا بالجهاد ونبذ كل النظم الطاغوتية وهنا تمكن الصعوبة
فالناس يريدون اسلام يتملق النظام الكافر ويسير في ركابه وهذا لايكون ابد
ومن يتدبر القرآن سيعرف عداء الاسلام لكل نظام يخالف القرآن فهو الذي يجب أن يقود الأرض
وليس نظام الكفر
وأما قبول البيعة فلا اتوقع انه يرفضها اذا بايعه المسلمون اذا كيف يرفض
وهو يعلم أنه الرجل المكلف من الله بذلك فالأمر مقدر لا مناص عنه
ولا بد أن أين يبين للمسلمين ويحذرهم من مغبة خلافه
لأن عصيانه يعتبر اعتراض على ما ثبت عن رسول صلى الله عليه وسلم
فطاعة المهدي وجبه ومن عصاه عن بينة هلك في الدنيا والآخرة
وسينقاد له المسلمون طوعا أو كرها لأن الله يؤيده ويخذل عدوه
حتى يؤدي مهمته كما قدرها الله
ويش رايكم لو قال المهدي لمن يعصيه من الحكام والعلما والزعماء وجنود الدجال
من يعارضني بأني لست المهدي فينزل الميدان يعطى للمعارض رشاش وللمهدي رشاش
ومن يموت فهوالكاذب
ويش رايكم ممن حكام العرب والعجم سوف تمسكه عظامه
ويبارز المهدي بهذه الطريقة
مشاركه
ذا اراد الله شئا وقدره هيا الاسباب كما يريده سبحانه
الله اعلم كيف تكون مبايعة المهدي
أما كونه كرها لها فقد يكون لأنه لا يريدها لعظم المسؤلية
وصعوبة قيادة أمة أغلبهم عثاء كغثاء السيل
استغفلهم العدو ويسيرهم في ركابه كيف شاء
وركنوا الى الدنيا كرهو الجهاد في سبيل الله والدين
لا يقوم الا بالجهاد ونبذ كل النظم الطاغوتية وهنا تمكن الصعوبة
فالناس يريدون اسلام يتملق النظام الكافر ويسير في ركابه وهذا لايكون ابد
ومن يتدبر القرآن سيعرف عداء الاسلام لكل نظام يخالف القرآن فهو الذي يجب أن يقود الأرض
وليس نظام الكفر
وأما قبول البيعة فلا اتوقع انه يرفضها اذا بايعه المسلمون اذا كيف يرفض
وهو يعلم أنه الرجل المكلف من الله بذلك فالأمر مقدر لا مناص عنه
ولا بد أن أين يبين للمسلمين ويحذرهم من مغبة خلافه
لأن عصيانه يعتبر اعتراض على ما ثبت عن رسول صلى الله عليه وسلم
فطاعة المهدي وجبه ومن عصاه عن بينة هلك في الدنيا والآخرة
وسينقاد له المسلمون طوعا أو كرها لأن الله يؤيده ويخذل عدوه
حتى يؤدي مهمته كما قدرها الله
ويش رايكم لو قال المهدي لمن يعصيه من الحكام والعلما والزعماء وجنود الدجال
من يعارضني بأني لست المهدي فينزل الميدان يعطى للمعارض رشاش وللمهدي رشاش
ومن يموت فهوالكاذب
ويش رايكم ممن حكام العرب والعجم سوف تمسكه عظامه
ويبارز المهدي بهذه الطريقة
أرابيان
عضو
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال عليه الصلاة و السلام :
فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)
---
هي اشارة ببيعة الامام بمجرد الرؤية
و هو امر نبوي ببيعة الامام المهدي عليه السلام.
و النقطة الثانية و هي : البيعة و لو حبوا على الثلج لها معنى ظاهري و هو ان خروج الامام يكون وقت تهاطل ثلوج و مناخ الحجاز سيتغير و هو من معجزات المصطفى في عودة الجزيرة مروجا و انهارا.
و معنى مجازي : هو ان البيعة يجب ان تتم و لو منعتك الظروف المناخية و اي ظرف من التنقل للحجاز للبيعة، و هي رسالة للمسلمين القاطنين بالمناطق البعيدة او الباردة انه في حالة تعذر النقل او ظروف حرب او هرج..عند خروج الامام وجب بيعته و مناصرته..
و سنجد نفس المعنى في فضل صلاة الصبح ، قال عليه الصلاة و السلام :
إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ _ الفجر والعشاء _ أَثْقَلُ الصَّلاَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا _ يعني من الأجر _ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً " [ رواه أبو داود والنسائي وحسنه الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الترغيب والترغيب 1، ح 411/419 ] .
فالمصلي لا يتحرك للمسجد حبوا بل راجلا او راكبا، لكن لعظم الاجر، امر الرسول بالصلاة في المسجد حتى و لو كان المومن مريضا او مقعدا او لا يتحرك، و هي وصف الحبو...
و كما كانت السنن ، للمهدي بيعتان : بيعة الانعقاد و هي للعلماء و المومنين الاخيار المصطغين من رب العالمين و هؤلاء سياتي بهم الله من كل حدب و صوب في الوقت المناسب عند الحرم اما في عمرة او موسم الحج و يبايعون المهدي نصرة له و البيعة العامة ستكون لعامة المسلمين بعد اية الخسف.
فالبيعة الاولى هي شرعية نافذة لانها امتتال للنهج النبوي و اتباع للسنن...
و الله اعلم.
قال عليه الصلاة و السلام :
فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)
---
هي اشارة ببيعة الامام بمجرد الرؤية
و هو امر نبوي ببيعة الامام المهدي عليه السلام.
و النقطة الثانية و هي : البيعة و لو حبوا على الثلج لها معنى ظاهري و هو ان خروج الامام يكون وقت تهاطل ثلوج و مناخ الحجاز سيتغير و هو من معجزات المصطفى في عودة الجزيرة مروجا و انهارا.
و معنى مجازي : هو ان البيعة يجب ان تتم و لو منعتك الظروف المناخية و اي ظرف من التنقل للحجاز للبيعة، و هي رسالة للمسلمين القاطنين بالمناطق البعيدة او الباردة انه في حالة تعذر النقل او ظروف حرب او هرج..عند خروج الامام وجب بيعته و مناصرته..
و سنجد نفس المعنى في فضل صلاة الصبح ، قال عليه الصلاة و السلام :
إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ _ الفجر والعشاء _ أَثْقَلُ الصَّلاَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا _ يعني من الأجر _ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً " [ رواه أبو داود والنسائي وحسنه الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الترغيب والترغيب 1، ح 411/419 ] .
فالمصلي لا يتحرك للمسجد حبوا بل راجلا او راكبا، لكن لعظم الاجر، امر الرسول بالصلاة في المسجد حتى و لو كان المومن مريضا او مقعدا او لا يتحرك، و هي وصف الحبو...
و كما كانت السنن ، للمهدي بيعتان : بيعة الانعقاد و هي للعلماء و المومنين الاخيار المصطغين من رب العالمين و هؤلاء سياتي بهم الله من كل حدب و صوب في الوقت المناسب عند الحرم اما في عمرة او موسم الحج و يبايعون المهدي نصرة له و البيعة العامة ستكون لعامة المسلمين بعد اية الخسف.
فالبيعة الاولى هي شرعية نافذة لانها امتتال للنهج النبوي و اتباع للسنن...
و الله اعلم.
أرابيان
عضو
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
( مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ).
اللهم اجعلنا من اتباع الامام عليه السلام ، المومنين الصادقين الصابرين المرابطين.
( مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ).
اللهم اجعلنا من اتباع الامام عليه السلام ، المومنين الصادقين الصابرين المرابطين.
- إنضم
- 7 يناير 2014
- المشاركات
- 26,299
- مستوى التفاعل
- 47,712
- النقاط
- 122
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله الذي يثبت عبده المهدي
ويؤيده و ينصره بالمؤمنين المحبين الصادقين
الحمد لله الذي يثبت عبده المهدي
ويؤيده و ينصره بالمؤمنين المحبين الصادقين