هلموا نكتب شعرا ،، البيت ،، والبيتين

[عوف العوفي]

البيت هكذا أحسن في رأيي:

عسف جموح الريح نخّى ركابه
على خيول الشوق في حلم خلاّب

ما رأيك ؟

 

[عوف العوفي]

وكل شاعر لديه حس مرهف لايمكن أن يكتب الشعر بالطقطقة

كل الغناء والحداء الذي في الدنيا وعند كل الأمم، هو من هذه الطقطقة التي ترينها ضد الحس المرهف

الموسيقى في الأصل طقطقة أنغام


والخليل بن أحمد سيد أهل الأدب قاطبة في علمه وزهده اخترع العروض بالطقطقة على التنك

ورآه ابنه يطقطق ويردد شعرا ليكشف الأوزان فخرج للناش وقال: إن أبي قد جنّ!

فدخلوا عليه وأخبروه بمقالة ابنه ، فقال:

لو كنتَ تعلم ما أقول عذرتَني
أو كنتُ أجهل ما تقول عذلتُكا


لكن جهلتَ مقالتي فعذلتَني
وعلمتُ أنك جاهل فعذرتُكا

وبسبب طقطقته دان له العرب بالفضل والريادة والإبداع

وأنت شاعرة تعرفين قدر الإنجاز الأدبي والفني

ولو بالطقطقة

 

[ملحمة]

(...الموسيقى في الأصل طقطقة أنغام...)

نعم صدقت !
وشتان بين

الشعر والموسيقى

أقرأ معي

وكان ابن رواحة رضي الله عنه، كاتبا في بيئة لا عهد لها بالكتابة الا يسيرا..

وكان شاعرا، ينطلق الشعر من بين ثناياه عذبا قويا..

ومنذ أسلم، وضع مقدرته الشعرية في خدمة الاسلام..

وكان الرسول يحب شعره ويستزيده منه..

جلس عليه السلام يوما مع أصحابه، وأقبل عبدالله بن رواحة، فسأله النبي:

" كيف تقول الشعر اذا أردت أن نقول"..؟؟

فأجاب عبدالله:" أنظر في ذاك ثم أقول"..

ومضى على البديهة ينشد:

يا هاشم الخير ان الله فضّلكم

على البريّة فضلا ما له غير

اني تفرّست فيك الخير أعرفه

فراسة خالفتهم في الذي نظروا

ولو سألت أو استنصرت بعضهمو

في حلّ أمرك ما ردّوا ولا نصروا

فثّبت الله ما آتاك من حسن

تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا



فسرّ الرسول ورضي وقال له:

" واياك، فثّبت الله"..

وحين كان الرسول عليه الصلاة والسلام يطوف بالبيت في عمرة القضاء

كان ابن رواحة بين يديه ينشد من رجزه:

يا ربّ لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدّقنا ولا صلينا

فأنزلن سكينة علينا وثبّت الأقدام ان لاقينا

ان الذين قد بغوا علينا اذا أرادوا فتنة ألبنا

وكان المسلمون يرددون أنشودته الجميلة..

هل أدركت كيف يكتب الشعر الآن؟؟؟؟

اعتذر لك عن غلاظتي
اعتبرني أخت كبيرة لك

تريدك أن تستوعب الدرس !

 

[ملحمة]

البيت هكذا أحسن في رأيي:

عسف جموح الريح نخّى ركابه
على خيول الشوق في حلم خلاّب

ما رأيك ؟

أبدا

 

[ابو معاذ]

الحمد لله ان ظني لم يكن في محلّه
والحمد لله ان كل شيء على ما يرام


وعذرا من الكل على ظني ذاك , ولكن ويعلم الله ما قصدتُ الاّ خيراً
والحمد لله اني قصدّتُ خيرا فوجدتُ خيرا ... ولكم فائق التقدير والاحترام .



وما دام الاخ عوف بهذا الاطّلاع على الشعر وبهذه الغزارة التي التمستها من خلال هذا الموضوع
ما دام ذلك كله فلي سؤال للأخ العوفي عن القصيدة التالية وهي بلهجتنا . والسؤال هو :
ماذا يقصد الشاعر ومن المقصود في كلامه .... عساها تعجبك يا عوف ..!!

يا نِسْر حايِمْ في امْعُرُوشْ ..... هَبْنِي على اطْراف امرُّيُوشْ
وجُوَّ بي فوق امْسَحاب ..... حتى أرى أرض أمْوَقُوش
أمكاذي فيها وامسُكَبْ ..... وامْنَعْفى جنْبَ أمْبردقوش
هناك ياني الغالية ..... ذي حِجْرها اغلى الفروش
واهِدْ تحتَ اقدامها ..... ألْثم وسلّم في أمْخَدُوش
ذي قدْ اصابتْ كَعْبَها ..... وهِي تجاهِم كالوَحُوش
تَغْدِي امْفضيّة حافية .... في عَوْس ما نلقى عطوش
يا نسر هِي أغلى البشر ..... ورمشها احلى الرموش
ياني ذهبْ صافي نِكِل ..... والباقي ما يبرى امْغُشُوش

 

[ملحمة]

الحمد لله ان ظني لم يكن في محلّه
والحمد لله ان كل شيء على ما يرام


وعذرا من الكل على ظني ذاك , ولكن ويعلم الله ما قصدتُ الاّ خيراً
والحمد لله اني قصدّتُ خيرا فوجدتُ خيرا ... ولكم فائق التقدير والاحترام .



وما دام الاخ عوف بهذا الاطّلاع على الشعر وبهذه الغزارة التي التمستها من خلال هذا الموضوع
ما دام ذلك كله فلي سؤال للأخ العوفي عن القصيدة التالية وهي بلهجتنا . والسؤال هو :
ماذا يقصد الشاعر ومن المقصود في كلامه .... عساها تعجبك يا عوف ..!!

يا نِسْر حايِمْ في امْعُرُوشْ ..... هَبْنِي على اطْراف امرُّيُوشْ
وجُوَّ بي فوق امْسَحاب ..... حتى أرى أرض أمْوَقُوش
أمكاذي فيها وامسُكَبْ ..... وامْنَعْفى جنْبَ أمْبردقوش
هناك ياني الغالية ..... ذي حِجْرها اغلى الفروش
واهِدْ تحتَ اقدامها ..... ألْثم وسلّم في أمْخَدُوش
ذي قدْ اصابتْ كَعْبَها ..... وهِي تجاهِم كالوَحُوش
تَغْدِي امْفضيّة حافية .... في عَوْس ما نلقى عطوش
يا نسر هِي أغلى البشر ..... ورمشها احلى الرموش
ياني ذهبْ صافي نِكِل ..... والباقي ما يبرى امْغُشُوش

جزاك الله خير
يبدو اني عرفت معنى ياني
وحليت لغز الابيات
لكن ننتظر السيد الكريم /عوف

 

[عوف العوفي]

الحمد لله ان ظني لم يكن في محلّه
والحمد لله ان كل شيء على ما يرام


وعذرا من الكل على ظني ذاك , ولكن ويعلم الله ما قصدتُ الاّ خيراً
والحمد لله اني قصدّتُ خيرا فوجدتُ خيرا ... ولكم فائق التقدير والاحترام .



وما دام الاخ عوف بهذا الاطّلاع على الشعر وبهذه الغزارة التي التمستها من خلال هذا الموضوع
ما دام ذلك كله فلي سؤال للأخ العوفي عن القصيدة التالية وهي بلهجتنا . والسؤال هو :
ماذا يقصد الشاعر ومن المقصود في كلامه .... عساها تعجبك يا عوف ..!!

يا نِسْر حايِمْ في امْعُرُوشْ ..... هَبْنِي على اطْراف امرُّيُوشْ
وجُوَّ بي فوق امْسَحاب ..... حتى أرى أرض أمْوَقُوش
أمكاذي فيها وامسُكَبْ ..... وامْنَعْفى جنْبَ أمْبردقوش
هناك ياني الغالية ..... ذي حِجْرها اغلى الفروش
واهِدْ تحتَ اقدامها ..... ألْثم وسلّم في أمْخَدُوش
ذي قدْ اصابتْ كَعْبَها ..... وهِي تجاهِم كالوَحُوش
تَغْدِي امْفضيّة حافية .... في عَوْس ما نلقى عطوش
يا نسر هِي أغلى البشر ..... ورمشها احلى الرموش
ياني ذهبْ صافي نِكِل ..... والباقي ما يبرى امْغُشُوش

إن صدقت رؤياك فهي أبيات ثناء على الأم

والله أعلم

 

[ابو معاذ]

حفظك الله اختي الكريمة / ملحمة


اما الاخ العزيز / العوفي ههههههههههههههههههه
والله انك لطيف وليس فقط لطيف بل لطيف جدا



وفعلا الابيات عن الام او شخص يريد ان يرى امه وهي بعيدة عنه

للتفاصيل نرجو الاتصال بالأرقام الظاهرة على يمين الشاشة او ارسال رسالة sms وشكرا للجميع

 

[عوف العوفي]

يا نِسْر حايِمْ في امْعُرُوشْ ..... هَبْنِي على اطْراف امرُّيُوشْ

امعروش: العرش يعني السماء.

امريوش : ريش الطائر.

-------------------------------------

وجُوَّ بي فوق امْسَحاب ..... حتى أرى أرض أمْوَقُوش

جو: لا أعرف.

أرض امّقوش: اسم قرية أو ما شابه ذلك.

-------------------------------------

أمكاذي فيها وامسُكَبْ ..... وامْنَعْفى جنْبَ أمْبردقوش

أمكاذي: لعلها ( الكادي بالدال!

وامسُكَبْ: لا أعرف.

وامْنَعْفى: لا أعرف.

أمْبردقوش: نبات البردقوش، يوضع في الشاي كالنعناع.

-------------------------------------

هناك ياني الغالية ..... ذي حِجْرها اغلى الفروش

ياني الغالية: المعني ( يا هذه الغالية)، لكن المعنى الحرفي لــ (ياني) ، لا أعرف.

ذي حِجْرها اغلى الفروش: التي حجرها أو حضنها أغلى فراش.

واهِدْ: أبرك أو أنحني أو أنهد أرضا من باب التواضع لها.

ألْثم وسلّم في أمْخَدُوش: الخدوش، الخدود.

-------------------------------------

ذي قدْ اصابتْ كَعْبَها ..... وهِي تجاهِم كالوَحُوش

انجرحت أقدامها وهي تشقى من أجلنا وتجري كالوحوش

-------------------------------------

تَغْدِي امْفضيّة حافية .... في عَوْس ما نلقى عطوش

لا أعرف معاني: امْفضيّة ، عَوْس ، عطوش

-------------------------------------

يا نسر هِي أغلى البشر ..... ورمشها احلى الرموش

المعنى واضح هنا، هي أغلى البشر، ورموشها أحلى رموش

-------------------------------------

ياني ذهبْ صافي نِكِل ..... والباقي ما يبرى امْغُشُوش

يعني أنها كالذهب.

لكن معانى : ياني ، نِكِل، يبرى ، امْغُشُوش.. لا أعرف.

-------------------------------------

صحح بارك الله فيك، وحفظ لنا أمهاتنا، ورحم من ذهب منهن.

 

[ابو معاذ]

حياك الله اخي الغالي / عوف العوفي

واعتذر على التأخير ... وهذا غصب عني
والحقيقة ما قصّرت في شرحك . واعدك بالعودة وتفصيل الشرح .
والآن مع بعض الكلمات . وطبعا ليس غريباً ان يجهل الشخص كلمات من لهجة شخص آخر
حتى ولو كانوا من نفس الأمّة وحتى لو تكلّموا نفس اللغة ...
فكل مجموعة من البشر محصورة حول بعضها تقوم بتشكيل كلمات ومسمّيات للأشياء تكون خاصّة بهم فيعرفها من عرفها ويجهلها آخرون من باقي المجاميع الأخرى ... فاللغة عبارة عن رموز للأشياء والحركات التي يستعملها الجماعة للتواصل فيما بينها . ولا ارى أي عيب في جهل مسمّيات الآخرين ابداً .



وكلمة ( يان ) تعني أم ( ماما ) وقد اندثرت ولا يعرفها الآن سوى القليل جدا من كبار السن من اهل المنطقة . ولا اعلم لماذا كانوا يطلقون هذا اللفظ على الأم . ولكن ربما هي محرّفة من كلمة ( يأن ) أي الأمينة او الموصوفة بالأمانة ... اقول ربّما .

اما كلمة ( جوَّ ) فتعني الرّفع للأعلى بسرعة والى ارتفاع عالي جداً ... نقول : التقط الصقر الحمامة ثمّ جوّا بها . أي ثم ارتفع بها عاليا .

وقوش = جمع الجمع من مفرد وقيشي نسبة الى قبيلة ( وقيش ) وهي القبيلة التي ينحدر منها صاحب القصيدة او التي قيلت له . ونقول وقاشية ووقوش مثل قولنا ( حبوش ) واحباش , نسبة الى الحبشة .

اما ( سكب ونعفى ) فهي مسمّيات لنباتات ذات رائحة زكيّة وتشتهر بها المنطقة , والكاذي كما قلت انت هي ( كادي ) نفسه .


والى البقيّة ان شاء الله . اسأل الله ان يغفر لك ولوالديك وان ييسّر حسابك .