موضوع حصري الى كل من يظن نفسة المهدي

[راجي فضل الله]

السلام عليكم ورحمة الله،
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،،
اسمح لي يا أخي فيعلم الله محبتك في قلبي،
وقد تعلم أني إنما عرضت أمري عليك ابتداءاً لأني توسمت فيك الخير أن تمد إلي يد العون،لكن يدُ الله أقرب وأبرك من يدك،سبحان الله،،
ولو كنت مأمورا بمحاورة العامّة لفعلت،واذا كان هذا الملتقي علي العوّام،فليعلموا أن الله وضع في كتفي ختم نبيّه ومن وضعه أولي بنصرته من أحد،،وقد عاينت من هذا الأمر ما يجعلني أفر منه فضلاً عن طلبه،لكن الله يسّر لعبيده الأقدار وما قدّر الإله فسوف أراه،،فهاكم أخي ما لدي قد بسطت،والله المستعان،،
فإن أك جاهلاً فالله وليّ التوابين،وإن أكن صاحبكم فالله وليّ التمكين والله وليّ الصالحين،،
والسلام ختام،،

كاني اعرف هذا الاسلوب اضنك من الجزائر

 

[الورفلي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
{ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا }
أولها ملامة ; وثانيها ندامة ، وثالثها عذاب يوم القيامة ، إلا من عدل
إنها أمانة ، وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها​

 

[ابواروىالمصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
المهدي المنتظر سوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال وقرب نزول عيسى عليه السلام عند اختلاف يقع بين الناس عند موت خليفة، فيخرج المهدي ويبايع ويقيم العدل بين الناس سبع سنوات أو تسع سنوات، وينزل في وقته عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، هذا جاءت به الأحاديث الكثيرة.
وقد جاءت الاحاديث بانه من اّل بيت النبى صلى الله عليه وسلم من أولاد فاطمة رضي الله عنها واسمه كاسم النبي صلى الله عليه وسلم: محمد وأبوه عبد الله، هذا حق وجاءت به الأحاديث الصحيحة وسيقع في آخر الزمان، ويحصل بسبب خروجه وبيعته مصالح للمسلمين من إقامة العدل ونشر الشريعة وإزالة الظلم عن الناس.

 

[ابو النشمي]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 

[أبو شعيب]

من كتاب "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان"
لشيخ الإسلام ابن تيمية

(... وأعرف من يخاطبه مخاطب ويقول له أنا من أمر الله ويعده بأنه المهدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم، ويظهر له الخوارق مثل أن يخطر بقلبه تصرف في الطير والجراد في الهواء، فإذا خطر بقلبه ذهاب الطير أو الجراد يمينا أو شمالا، ذهب حيث أراد، وإذا خطر بقلبه قيام بعض المواشي أو نومه أو ذهابه حصل له ما أراد من غير حركة منه في الظاهر، وتحمله إلى مكة وتأتي به، وتأتيه بأشخاص في صورة جميلة وتقول له هذه الملائكة الكروبيون أرادوا زيارتك، فيقول في نفسه: كيف تصوروا بصورة المردان فيرفع رأسه فيجدهم بلحى،
ويقول له علامة إنك أنت المهدي إنك تنبت في جسدك شامة فتنبت ويراها، وغير ذلك وكله من مكر الشيطان.
وهذا باب واسع لو ذكرت ما أعرفه منه لاحتاج إلى مجلد كبير) انتهى النص

كتاب فيه فوائد كثيرة وكنوز جمة للتفريق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان والحمدلله استفدت منه كثيرا وذكر فيه التلبيس الذي حصل في الماضي والكثير من الأمثلة والتي جعلت الناس في الكثير من العصور في حيرة، لا في عصرنا فقط.

لتحميل الكتاب:
http://waqfeya.com/book.php?bid=5877
majles.alukah.net/t21245/

 

[مجدي علام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقول وبالله التوفيق ان من صفات الصالحين عدم التباهي والتقدم لنيل السلطه والتواضع لله والعباد
وعملا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعبد الرحمن بن سمرة : ( يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ ، لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا) رواه البخاري (6622) ، ومسلم (1652).

واليكم هذا الموضوع من موقع الاسلام سؤال وجواب
منقول

أولا :
أن انطباق الأوصاف الخلقية والاسمية ، لا يستلزم أبدا أن تنبعث معها في نفس صاحبها عقيدة "المهدية" ، بل إن ما وصف به المهدي من الهدى والتقى والصلاح ، سيؤدي به إلى الفرار من هذه النسبة ، ليس على سبيل التواضع فحسب ، بل من جهة النأي بالنفس عن موارد العجب والتعالي بمقامات الولاية الدينية والدنيوية على الناس ، فهذا دأب الصالحين والمصلحين ، حياتهم مشاعل نور وهداية ، وقيادتهم الناس سلطة أخلاقية تفرضها سيرتهم بين الناس ، وليست سلطة ولاية وبيعة في غالب الأحوال ، وقلوبهم أبعد ما تكون عن أن تظن بنفسها مقاما خاصا دون الناس ، أو منزلة عند الله تعالى أعلى من منازل الناس
فقد يكون هذا هو حال مهدي آخر الزمان ، لن يمنح الفرصة لنفسه أن تطلب مقام الولاية ، وسيبدأ معها بأسباب الورع والزهد عن كل ما يتنافس حوله الناس من شؤون الدنيا .
وفي نسل آل البيت الكرام - عبر التاريخ - الكثيرون ممن يحمل اسم محمد بن عبد الله ، ويكثر فيهم أيضا قنا الأنف [ ارتفاع وسط قصبته ]، وجلى الجبهة [ أي اتساعها ]، بحكم الوصف الخلقي الوارد للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتب السيرة . وقد مر بعضهم بأحداث عظام من أحداث التاريخ الإسلامي ، فلم يستوجب ذلك أن يدعي كل منهم " المهدية "، ويقبل البيعة .
بل كثيرٌ مِن مُدعي " المهدية " زورا إنما أتوا من جهة الفتنة ، والاغترار بظاهر الحال ، من الاسم أو الهيئة ، ويصادف ذلك هوى في النفس وإعجابا ، وجهلا بسنن التاريخ ، ومقاصد السنة النبوية في الحديث عن أحوال آخر الزمان ، فيؤدي بهم إلى ادعاء " المهدية " على حساب دماء الناس وأمنهم ومصالحهم ، في حين أن " المهدي " الوارد في السنة النبوية يتحقق وجوده في سياق حتمي ، تدفع إليه ظروف الواقع دفعا ، لا يملك أحد معه رفعه ولا الوقاية منه ، وليس عبر اصطناعه وادعائه ، بتكلف وتنطع ، لمجرد انطباق الاسم على الاسم ، أو الهيئة الخَلقية على ما ورد في الأحاديث .
وهذا أمر غاية في الخطورة ، أدى الغلط في فهمه وتحريه إلى أحداث عظام عبر التاريخ الإسلامي.
ثانيا :
ليس بالضرورة أن يكون المهدي قد اطلع على الأحاديث النبوية التي تبشر به ، وليس بالضرورة أنه يحفظها ويستحضرها ، فهي ليست من أركان الإيمان ، ولا من أركان العمل ، ولهذا فإن بقاءها وحفظها ، واستحضار الناس لها : ليس حتما مثبتا لحفظ الدين ، ولو عاش العبد الصالح حياته كلها بالعلم والعمل والخير ، ولم يعرف أحاديث المهدي ، ولم يطلع عليها ، لم يؤثر ذلك في صلاحه وتقواه ، ولم يستلزم نقصا في علمه وفهمه عن الله سبحانه .
ثالثا :
ومن الاحتمالات الواردة أيضا أنَّ تأخُّر المهدي عن قبول البيعة ، ورفضه لها في بادئ الأمر : يقع منه رجاءً من الله سبحانه أن يكتب له التوفيق والسداد ، والعون والرشاد ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة : ( يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ ، لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا) رواه البخاري (6622) ، ومسلم (1652).
ولم يرد في الأحاديث ما يدل على معرفة المهدي بنفسه من خلال علامات آخر الزمان ، كما لم نجد فيها استدلاله بالخسف الذي يقع للجيش المتوجه إليه على " مهديته " .
ولهذا فإن جميع الاحتمالات التي ذكرناها واردة ، وقد يكون لذلك حكم ، واحتمالات أخرى ، لم ننتبه نحن إليها ؛ والناظم لها أولا وأخيرا قضاء الله سبحانه ، في كونه بمقتضى حكمته ، فهو عز وجل إذا أراد أمرا هيأ له أسبابه ، وقد قال عز وجل : ( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ) الأنعام/18، وقال عز وجل : ( إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) يوسف/100، وقال جل وعلا : ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) الإنسان/30.
والله أعلم .

 

[جندي المهدي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
أمر المهدي رضي الله عنه أمر غيبي فلا يحق لأي كان الادعاء بأنه المهدي لأن المهدي نفسه لا يعرف أنه المهدي حتى آخر لحظة فكيف بأي منا أن يدعي أنه هو المبشر به فاريحوا عقولكم إخوة الإيمان فالمهدي أمره مرده إلى الله و فقط فربما يظهر المهدي هذا العام و ربما بعد جيل أو جيلين و ربما لن نعايش زمنه فاتركوا الأمر لله الحكيم العليم.

 

[أخ الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لمن يظن أنه المهدي, كان الصحابة يخشون النفاق على أنفسهم
ومنهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين لأنه شديد المراقبة والمحاسبة للنفس
قال ابنُ أبي مُليكة : أدركتُ ثلاثين من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهم يخافُ النفاقَ على نفس

الأصل في الشخص الذي يظن في نفسه شيء عظيم مثل انه المهدي يكون دليله على ذليلك أكثر من (شامة في كتفه)
أو غيرها من الصفات.

أسألك بالله يامن أعلنت أنك المهدي؟هل تعلم قدر المسئولية إذا صدقك الناس وأتبعوك وأضللتهم وتسببت بسفك الدماء؟
بماذا ستقابل ربك يوم القيامة, هل ستتذرع بالشامة التي في كتفك أو أونفك أنه أقنى أو غير ذلك من الصفات

هل تعلم أن المهدي ولي لله وليس مجرد أي ولي..هذا من أعظم أولياء الله..وقد حباه الله علما وحفظه الله بحفظه
هل تظن أنك وصلت لتلك المرتبة العظيمة؟ ماهو برهانك ودليلك على ذلك
هل وصلت حقا لهذه الدرجة من الولاية؟ هل لديك برهان على ذلك واضح جلي خارق للعادة كأن تكون مستجاب الدعوة في كل حين مثلا
أو عندك كرامات من الله وبرهان لك ولغيرك أو يقين واضح جلي في قلبك وليس مجرد وساوس وتهيؤات

 

[قمر بكاء]

الحمد لله الذي منّ علي بفضله والحمد لله علي ما قدّر من بلاء،وهو علي كشفه لقدير

 

[أبو شعيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لمن يظن أنه المهدي, كان الصحابة يخشون النفاق على أنفسهم
ومنهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين لأنه شديد المراقبة والمحاسبة للنفس
قال ابنُ أبي مُليكة : أدركتُ ثلاثين من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهم يخافُ النفاقَ على نفس

الأصل في الشخص الذي يظن في نفسه شيء عظيم مثل انه المهدي يكون دليله على ذليلك أكثر من (شامة في كتفه)
أو غيرها من الصفات.

أسألك بالله يامن أعلنت أنك المهدي؟هل تعلم قدر المسئولية إذا صدقك الناس وأتبعوك وأضللتهم وتسببت بسفك الدماء؟
بماذا ستقابل ربك يوم القيامة, هل ستتذرع بالشامة التي في كتفك أو أونفك أنه أقنى أو غير ذلك من الصفات

هل تعلم أن المهدي ولي لله وليس مجرد أي ولي..هذا من أعظم أولياء الله..وقد حباه الله علما وحفظه الله بحفظه
هل تظن أنك وصلت لتلك المرتبة العظيمة؟ ماهو برهانك ودليلك على ذلك
هل وصلت حقا لهذه الدرجة من الولاية؟ هل لديك برهان على ذلك واضح جلي خارق للعادة كأن تكون مستجاب الدعوة في كل حين مثلا
أو عندك كرامات من الله وبرهان لك ولغيرك أو يقين واضح جلي في قلبك وليس مجرد وساوس وتهيؤات

كلامك جميل ولكن في النهاية ذكرت كرامات ولكن لم يذكر الرسول أنه سيكون للمهدي كرامات. إن اتفق حدوث ذلك فخير وبركة ولكنه ليس معيارا لمعرفته لأن هناك من يستطيع أن يجيء بالخوارق بمساعدة الشياطين ويفتن الناس سواء عرف أنها من الشياطين أم ظن أنها كرامة.