صدق التعبير الشيخ علي جمعة

[القلب النقى]

 

[بن عيسى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحن نناقش هنا مسألة لعن المسلم سواء كان مومنا او فاجرا و ليس فتاويه، لا يجوز شرعا ان نخلط بين حالة لعن الانسان و هي بذرة جاهلية و حالة فتاويه،
لأ أختلف في ضلال الشيخ و فتاويه الغريبة و هو يتحمل وزر افعاله في الدنيا و الاخرة، لكني كمومن ارفض ايضا اللعن و الطعن

لا خلاف بين الفقهاء في أن الدعاء على المسلم المصون باللعن حرام . أما المسلم الفاسق المعين فقد اختلفت فيه أقوال الفقهاء : فالمذهب عند الحنفية والشافعية وهو المذهب عند الحنابلة وهو قول ابن العربي من المالكية ، أنه لا يجوز لعنه لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى بشارب خمر مرارا فقال بعض من حضره : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله " . وفي قول عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة أنه يجوز لعن الفاسق المعين لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو لأحد قنت بعد الركوع ، كان يقول في بعض صلاة الفجر : اللهم العن فلانا وفلانا لأحياء من العرب " . وقال القرطبي وابن حجر : إنه لا يجوز لعن من أقيم عليه الحد لأن الحد قد كفر عنه الذنب ، ومن لم يقم عليه الحد فيجوز لعنه سواء سمي أو عين أم لا ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يلعن إلا من تجب عليه اللعنة ما دام على تلك الحالة الموجبة للعن ، فإذا تاب منها وأقلع وطهره الحد فلا لعنة تتوجه عليه .
ويجوز لعن غير المعينين من الكفار والمسلمين العصاة لما ورد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الواصلة والمستوصلة ، ولعن آكل الربا ، ولعن المصور ، وقال : لعن الله من غير منار الأرض ، ولعن رعلا وذكوانا وعصية، وهذه الثلاثة قبائل
من العرب ، ولعن اليهود والنصارى

 

[القلب النقى]

 

[القلب النقى]

هذا الرجل طعن فى شرف كل نساء الاخوان و افتى بطلاق كل من تعارض السيسى من زوجها
( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ( 23 ) يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ( 24 ) يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين ( 25 ) )

 

[القلب النقى]

و ارجوك اذا كنت ترانى فى ضلال فلا تتهم كل اهل مصر بهذا
اتق الله
و لا تتعجل الفتنه فهى قادمه لكل بيت من بيوت العرب

 

[أرابيان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ بن عيسى، حتى يكون النقاش شرعيا، اريد منك دليل من الكتاب و السنة الصحيحة على جواز اللعن العيني و ليس اللعن العام و هناك فرق واضح بينهما،
لا اريد اجتهادات علماء سلف و لا خلف، لا فتاوي مالكية، و لا حنفية و لا شافعية و لا حنبلية، هؤلاء علماء خدموا الاسلام، جزاهم الله خيرا، نتبع ما يوافق الكتاب و السنة و نترك ما يخالف و هو المنهج الحق.

اريد حديث صحيح أو آية عن جوازاللعن العيني ؟

 

[أرابيان]

و ارجوك اذا كنت ترانى فى ضلال فلا تتهم كل اهل مصر بهذا
اتق الله
و لا تتعجل الفتنه فهى قادمه لكل بيت من بيوت العرب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم، اقول ان (بعض) أهل مصر في فتنة سياسية و فتنة دين و أخلاق ايضا، من كمية السب و الطعن و الشماتة في اموات المسلمين لخلاف سياسي و هو ما لاحظته في النت عامة و قنوات مصر، و للامانة، اخلاق بعض العرب فاسدة و هي من سبب نزول البلاء علينا، و لا ازكي نفسي او موطني، كل فاسد و مفسد في الارض الا من رحم ربي ..
و ليس العوام فقط، بل العلماء ايضا سقطوا في الفتنة، و هي سنن التمايز،
هناك فئة كبيرة من الشعب المصري مازلت على خير و فطرة طيبة و هي معتزلة و لم تفسد اخلاقها بعد...
لم أقل أنك ضالة ، الله أعلم بحالك و حالي، لكن وضعت لك الاطار الشرعي : ان اللعن العيني بذرة جاهلية و التكفير العيني له ضوابط شرعية و قولك مردود عليه وجب عليه التوبة و الاستغفار...

 

[الشجرة الطيبة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ بن عيسى، حتى يكون النقاش شرعيا، اريد منك دليل من الكتاب و السنة الصحيحة على جواز اللعن العيني و ليس اللعن العام و هناك فرق واضح بينهما،
لا اريد اجتهادات علماء سلف و لا خلف، لا فتاوي مالكية، و لا حنفية و لا شافعية و لا حنبلية، هؤلاء علماء خدموا الاسلام، جزاهم الله خيرا، نتبع ما يوافق الكتاب و السنة و نترك ما يخالف و هو المنهج الحق.

اريد حديث صحيح أو آية عن جوازاللعن العيني ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي نور الليل
وهل اجتهد سلف الأمه وخلفها فيما يٌعارض الكتاب والسنه ؟
إن مسأله لعن المعين هي مسأله خلافيه بين العلماء ، والأحوط هو الامتناع عن لعن المعين ، وللتفصيل في المسأله أحيلك إلى الرابط ادناه
http://ferkous.com/home/?q=art-mois-79
***
وأضيف إلى الرابط المذكور هذان الحديثان والذي يُفهم من ظاهرهما جواز لعن المعين المستحق للعن

عن حذيفة بن أسيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم " .
رواه الطبراني في الكبير وهو حديث حسن ... حسنه المنذري في باب الطهاره من كتاب ( الترغيب والترهيب )


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول: " سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات. لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم ".
حديث صحيح رواه أحمد أحمد وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه الألباني

 

[الشجرة الطيبة]

و ارجوك اذا كنت ترانى فى ضلال فلا تتهم كل اهل مصر بهذا
اتق الله
و لا تتعجل الفتنه فهى قادمه لكل بيت من بيوت العرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي القلب النقي
أخي ( نور الليل ) لم يرد إلا الخير ولم يتهمك بشئ ، وإنما أحب لك ما أحبه لنفسه من احتياط المرء لدينه ، وتنزيه اللسان عن الفحش والتفحش والسب واللعان وما إلى ذلك
ولا خلاف بيننا أن على جمعه هو من مشايخ السوء الذي لُعنوا على لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولكن الأحوط والأسلم هو الإمساك عن لعن المعين لمن يرجى في حقه التوبه والإصلاح من بعد إفساده والله تعالى أعلم
وأحيلك إلى نفس الرابط الذي وضعته لأخي نور الليل
http://ferkous.com/home/?q=art-mois-79

 

[علامه فارقه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ابن العم
فضلا اقرا قوله تعالى
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( 159 ) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم ( 160 ) )
صدق الله العظيم
يكفينا ما قراناه وسمعناه من فتاويه