" مدونتي "

[سماح الدين]

سئمنا الشجب والردحا

أخي في الله أخبرني متى تغضب ؟؟

إذا انتهكت محارمنا قد انتهكت !!

إذا نسفت معالمنا لقد نسفت !!

إذا ديست كرامتنا لقد ديست !!

إذا قتلت شهامتنا فقد قتلت !!

إذا هدمت مساجدنا لقد هدمت !!

وظلت قدسنا تغصب ولم تغضب

فأخبرني متى تغضب ؟؟!!

 

[ذات الخمار]

« سبعة يظلّهم الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلا ظلّه »
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( سبعةٌ يظلّهم اللهُ في ظلّه يومَ لا ظلَّ إلا ظلّه : إمامٌ عادل ... الحديث ) أخرجه البخاري ومسلم
أولهم : إمام عادل وهو من عدل في رعيته وحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سواء كان أمير عامة أو أمير خاصة كما يقول ابن تيمية ..
حتى أن بعض أهل العلم يقول : من عدل بين طالبين فهو إمام عادل
فإذا قام الأستاذ بامتحان طالبين فعدل بينهما فهو من هؤلاء السبعة ..
إذن فالإمام العادل يكون في أي مكان في البيت وفي المدرسة وفي العمل ‘‘

 

[سماح الدين]

هي الأيامُ دائرةٌ فلا تفرح ولا تأسى
وكُن باللهِ ذا ثقةٍ فانَّ اللهَ لا ينسى
رياحُ البحرِ عاتيةٌ وعينكَ لا ترى المرسى
وحيدٌ أنتَ في خــــطرِ ولستَ تُعاندُ اليأسَ

 

[سماح الدين]

ان المكارم أخلاق مطهرةََََفالعقل أولها والدين ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعهاََََوالجود خامسها والعرف ساديها
والسر سابعها والصبر ثامنهاََََوالشكر تاسعها واللين عاشيها
والعين تعلم من عيني محدثهاََََان كان من حزبها أو من أعاديها
والنفس تعلم اني لاأصدقهاََََولست أرشد الاا حين أعصيها

 

[سماح الدين]

]كلمات أبي بكر الصِّديق، أول الخُلفاء الرَّاشدين رضي الله عنهم:

مَن ذاقَ مِن خالص المَعرفة شيئاً، شغله ذلك عما سوى الله، واستوحشَ من جميع البشر.

مَنْ مقتَ نفسَهُ في ذات الله، آمنه الله من مقته.

طوبى لمن مات في النانات = جدة الإسلام.

وجدنا الكَرَمَ في التقوى، والغِنى في اليقين، والشّرفَ في التواضع.

إياكم والفخر؛ وما فخرُ من خُلِقَ من ترابٍ، ثم إليه يعود، ثم يأكله الدّود؟!

لا خير في خيرٍ بعده النار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة.

لا خيرَ في قولٍ لا يُرادُ به وجه الله، ولا في مالٍ لا يُنْفَقُ في سبيل الله، ولا فيمن يغلب جَهلُه حِلمَه، ولا فيمن يخافُ في اللهِ لومةَ لائم.

إذا دخل العبدَ العُجب بشيء من ز

​

ينة الدنيا، مقته اللهُ حتى يُفارقَ تلك الزينة.

رأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية، وستتخذون ستور الحرير، ونضائد الديباج، وتألمون ضجائع الصوف الأزرى، كأن أحدكم على حسك السعدان، ووالله، لئن يقدم أحدكم فيضرب عنقه _ في غير حد _ خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا.

[/SIZE]

 

[سماح الدين]

]]كلمات عمر بن الخطاب، ثاني الخُلفاء الرَّاشدين رضي الله عنهم:

إنّ الحِكمةَ ليست عن كبر السّنّ، ولكنه عطاء اللهِ يعطيه من يشاء

كونوا أوعية الكتاب، وينابيع العلم، وسلوا الله رزق يوم بيوم.

من خلصت نيته كفاه الله تعالى ما بينه وبين الناس، ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله من قلبه شانه الله عز وجل، فما ظنك في ثواب الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته[/SIZE]

 

[سماح الدين]

]من كلمات عثمان بن عفّان، ثالث الخُلفاء الرَّاشدين رضي الله عنهم:

قد يكفي الحكيم جوامعُ الكلم، والأصمّ يُنادى من مكان بعيد.

إن أكيَسَ الكيس: مَن دان نفسَه، وعمِلَ لما بعدَ الموت، واكتَسَبَ من نور اللهِ نوراً لظلمةِ القبر.

لو أني بين الجنة والنار، ولا أدري إلى أيتهما يؤمر بي، لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير.

إن الدنيا طُويت على الغُرور، { فلا تغرّنكم الحياةُ الدنيا ولا يغرّنكم بالله الغَرُور }.

 

[ذات الخمار]

قال الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله : اتفق علماء الاجتماع أن أسس الأخلاق أربعة :
هي : الحكمة والعفة والشجاعة والعدالة ، ويقابلها رذائل أربعة : هي الجهل والشره والجبن والجور
ويتفرع عن كل فضيلة فروعها ، عن الحكمة : الذكاء وسهولة الفهم وسعة العلم
وعن العفة : القناعة والورع والحياء والسخاء والدعة والصبر والحريَّة
وعن الشجاعة : النجدة وعظم الهمة وعن السماحة الكرم والإيثار والمواساة والمسامحة
أما العدالة وهي أم الفضائل الأخلاقية فيتفرع عنها : الصداقة والألفة وصلة الرحم وترك الحقد ومكافاة الشر بالخير واستعمال اللطف
فهذه أصول الأخلاق وفروعها ، فلم تبق خصلة منها إلا وهي مكتملة في نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم "​

 

[سماح الدين]

أساليب الدعوة وكيف يكون إنكار المنكر للشيخ محمد رسلان



هنالك حكاية مشهورة في الأدبيات الوعظية أن رجلا سمع أذان الظهر فخرج متوضئا لكي يصلي في بيت الله ، فمر برجل على نخلة يعالج شيئا من تمرها ، فخاطبه بغلظة .. أأنت أصم لا تسمع ؟ الأبعد حمار لا يدرك ولا يعي ؟ انزل حتى تصلي ... ألست مسلما ؟؟
فقال : إن كنت رجلا حقا فانتظرني حتى أنزل
فغطى وجهه وأسرع
فذهب فصلى ثم تأمل فيما صنع ، فقال : لقد أخطأت الوسيلة التي توصلني إلى الغاية الصحيحة.
الغاية أن ينزل هذا ليصلي ... هذه غاية صحيحة شريفة ، ولكن الوسيلة كانت خاطئة.
جاء في صلاة العصر ، وقد سمع الأذان وكان الرجل على رأس النخلة .. فقال له : يا أخي أسأل الله تبارك وتعالى أن يمن عليك برزق وفير من تمر هذا العام ... وأن يبارك في عافيتك وفي صحتك ، إنك لشدة شغلك فيما أنت فيه لعلك لم تسمع أذان الظهر بارك الله فيك ، وسمتك سمت الصلاح.
فقال : جزاك الله خيرا. وأخذ ينزل من أجل أن يدرك الصلاة ، وهو يقول له : لو أني تمكنت من الحمار الذي مر علي قبل صلاة الظهر لأوجعته ضربا. أما أنت فبارك الله فيك.
وهو هو ، هو والحمار سواء ...

توسل بالوسيلة الصحيحة إلى الغاية الصحيحة
كثير من الناس يغيرون المنكر بمنكر أكبر منه ، وهذا ليس من دين الله ، هذا حرام ...[/SIZE]

 

[سماح الدين]

تخيلي معي صباحُكِ الأول في الجنّة
في قصرِ متعدّد الأدوار .. من الدّر والجواهر
لكِ أنتِ .... أنتِ وحدكِ !
جالسةٌ في غرفتكِ الشفافة التي يُرى ظاهرها من باطنها
تنظرين لنفسكِ وكأنكِ القمر ليلة البدر
لباسكِ من سندس وإستبرق وحرير
عليكِ أساور من ذهب
تنظرين لأشيائكِ .. فإذا مشطك من ذهب وعطرك المسك ![
تُطِلّين فـ تنظرين إلى النعيم وبناء الجنة العظيم
لبنةٌ من ذهب ولبنة من فضّة !
بلاطها المسك !
حصاؤها اللؤلؤ والياقوت !
والتربة زعفران ~

تنظرين للخيام .. وأيّ خيام تلك !
مجوّفة من اللؤلؤ ، لها ألف بابٍ من ذهب
يُدخل عليكِ من كل باب بهديةٌ من الله عزّ وجل ..

تنظرين إلى الكنوز ، الأنهار ..
وقد تبدّلت عليك السماوات والأرض !
أنهارٌ من لبن ، أنهارٌ من عسل ، وأنهارٌ من خمر
وأنهارٌ من ماءٍ شديد الصفاء ..
أرضياتٌ على مد البصر من اللؤلؤ
كثبانٌ من المسك
أشجارٌ أغصانها الذهب وأوراقها من الزمرّد الأخضر

خدمٌ ، وملكٌ عظيم !!
حورٌ عِين ، وغِلمٌان مخلّدون رؤيتهم وحدَها مسرّة
يطوفون على أهل الجنة بالطعامِ والشراب

اشتقتِ إليهم في الدنيا ، وفقدتِهم أمامكِ ومعكِ !!
قد جمع الله بينكِ وبينهم هنـاك ، في الجنة ~[/SIZE]







