من اقوال ابن القيم رحمه الله‏

[العاتكة]

لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها ،
ومن أحسن الظن بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه .

*
ابن القيم

 

[العاتكة]

القحط الذي ينزل بالقلب هو الغفلة، فالغفلة هي قحط القلوب وجدبها،
ومادام العبد في ذكر الله والإقبال عليه فغيث الرحمة بنزل عليه كالمطر المتدارك،
فإذا غفل ناله من القحط بحسب غفلته قلة وكثرة، فإذا تمكنت الغفلة منه،
واستحكمت صارت أرضه خرابا ميتة، وسنته جرداء يابسة،
و حريق الشهوات يعمل فيها من كل جانب كالسَّمائم”
― ابن قيم الجوزية

 

[العاتكة]

قال ابن القيّم رحمه الله
" ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ,
وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الأخلاق وصدق التوكل ,
فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله "

 

[العاتكة]

المعاصي تزيل النعم ومن عقوباتها أنها تزيل النعم الحاضرة، وتقطع النعم الواصلة،
فتزيل الحاصل، وتمنع الواصل، فإن نعم الله ما حفظ موجودها بمثل طاعته،
ولا استجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته،

وقد جعل الله سبحانه لكل شيء سببا وآفة، سببا يجلبه، وآفة تبطله،
فجعل أسباب نعمه الجالبة لها طاعته، وآفاتها المانعة منها معصيته،
فإذا أراد حفظ نعمته على عبده ألهمه رعايتها بطاعته فيها،
وإذا أراد زوالها عنه خذله حتى عصاه بها .”

― ابن قيم الجوزية, الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

 

[العاتكة]

“لما طلب آدم الخلود فى الجنة من جانب الشجرة عوقب بالخروج منها ..
ولما طلب يوسف الخروج من السجن من جهة صاحب الرؤيا لبث فيه بضع سنين”
― ابن قيم الجوزية, الفوائد

 

[العاتكة]

الفرق بين الغفلة و النسيان:
أن الغفلة تركٌ باختيار الغافل ،
والنسيان تركٌ بغير اختياره ،
ولهذا قال تعالى{ولا تكن من الغافلين}
*ابن القيّم

 

[العاتكة]

وكلُّ ما يأتي من اللهِ جميل ،
و لو أنّنا لا نرى جمالَ المصائب .."
ابن قيّم الجوزي

 

[العاتكة]

اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق المحشو بالافات
إلى ذلكالفناء الرحب الذي فيه ما لا عين رأت ؛
فهناك لا يتعذر مطلوب ولا يفقد
محبوب .
ابن القيم كتاب الفوائد

 

[العاتكة]

ابن قيم الجوزية / مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

يقول ابن القيم : "كثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول :
[ إياك نعبد ] تدفع الرياء.
[ وإياك نستعين ] تدفع الكبرياء.

فإذا عُوفي من مرض الرياء بـ [ إياك نعبد ]
ومن مرض الكبرياء والعُجْب بـ [ وإياك نستعين ]
ومن مرض الضلال والجهل بـ [ اهدنا الصراط المستقيم ]
عوفي من أمراضه وأسقامه ورفل في أثواب العافية وتمت عليه النعمة، وكان من المُنْعَم عليهم [ غير المغضوب عليهم ] وهم أهل فساد القصد ؛ الذين عرفوا الحق وعدلوا عنه [ ولا الضالين ] وهم أهل فساد العلم ، الذين جهلوا الحق ولم يعرفوه.
وحُقّ لسورة تشتمل على هذين الشفاءين: أن يُستشفى بها من كل مرض ، وهذا من عظيم فهم علماء الأمة في تفسير القران"

 

[العاتكة]

اجتمع الفساد كله في إتباع الهوى وطول الأمل
والصلاح كله فى اتباع الهدى والاستعداد للقاء الله تعالى

الفوائد لابن القيم