واحة الاسلام

[عبدلله ابن عبدلله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

::: كلنا حقا نحتاجها ::: الشيخ محمد بقنة

يا من عدى ثم اعتدى ثم اقترف .. ثم ارعوى ثم انتهى ثم اعترف،
..
أبشر بقول الله في تنزيله { إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } ..

ا

اللهم من يرى هذا المقطع ومن ساهم فيه ومن أعان على نشره

أغفر له ذنوبه كلها كبيرها وصغيرها ، عظيمها ودقيقها يا رب العالمين

 

[سماح الدين]

جزاك الله كل خير وغفر لك
فعلا مقطع تقشعر له الابدان وتدمع الاعين طمعا في رحمة الله وطلبا لعفوه

 

[غداً نلقى الاحبة]

جزاك الله خيرا

ربنا انا انتهينا فاغفر لنا ما قد سلف

 

[بير زمزم]

الله يجعلها فى ميزان حسناتك
ا
[( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (
: ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ) [ النساء : 110 ] ، وقال تعالى في حق المنافقين : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا )
هذه الآيات الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر . ولا يصح حمل هذه [ الآيات] على غير توبة ; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه .

 

[عبدلله ابن عبدلله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

#حقيقة ﻧﻬﺪﻱ ﺍلأ‌ﺛﺮﻳﺎﺀ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ "ﻭﻫﻢ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ على شراء أحسن منها!

ﻭﻧﻬﺪﻱ للفقراء ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻼ‌ﺑﺴﻨﺎ ﻭﻃﻌﺎﻣﻨﺎ!

ولكن الله يقول :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ

وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }

(البقرة:267)
اراد الله بنا وبكم الخير

والسلام

 

[عبدلله ابن عبدلله]

حين تضيق بك الدنيا

أنصت لهذه الآية ..!

ا
الإستغفار" قصه طويله ،
بدايتها الدنيا ،
ونهايتها الجنه بمشيئة الله ،
فلا تصمتوا ابدًا ،

::: استغفر الله العظيم وأتوب إليه من كل ذنب وخطيئة :::

:::استغفر الله العظيم وأتوب إليه:::

‏#ضمادة

 

[خادم الاسلام]

جزاك ربي سعاده في الدنيا ولاخره
شكرا على الموضوع

 

[عبدلله ابن عبدلله]

اللهم امين واياك يا حبيبي.... جزاك الله خير الجزاء

 

[عبدلله ابن عبدلله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

::: اللهم أعط منفقا خلفا :::

عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صل الله عليه وسلم - قَالَ:

( مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ إلا مَلَكانِ يَنْزلاَنِ، فَيقُولُ أحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تلَفًا ). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ


﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11) ﴾....صدق ربي


اراد الله بنا وبكم الخير

والسلام

 

[عبدلله ابن عبدلله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجمع العلماءُ أنَّ البيعة لا تنعقد لكافر، ولو طرأ عليه الكفر انعزل

قال القاضي عياض: "أجمع العلماءُ على أنَّ الإمامة لا تنعقد لكافر،

وعلى أنَّه لو طرأ عليه الكفر انعزل، وكذا لو ترك إقامةَ الصَّلوات والدُّعاءَ إليها"[1].

و قال القاضي عياض: "فلو طرأَ عليه كُفرٌ وتغيير للشَّرع، أو بدعةٌ، خرجَ عن حكم الولاية،

وسقطَت طاعته، ووجب على المسلمين القيامُ عليه وخَلْعُه، ونصب إمام عادلٍ إن أمكنَهم ذلك،

فإن لم يقع ذلك إلاَّ لطائفةٍ وجب عليهم القيامُ بِخَلع الكافر"[2].


وقال ابن المنذِر: إنَّه قد "أجمع كلُّ مَن يُحفَظ عنه مِن أهل العلم أنَّ الكافر لا ولايةَ له على المسلم بِحال"[3].

وقال ابن حجَر: إنَّ الإمام "ينعزل بالكفر إجماعًا، فيَجِب على كلِّ مسلمٍ القيامُ في ذلك،

فمَن قوي على ذلك فله الثَّواب، ومَن داهن فعليه الإثم، ومن عَجز وجبَتْ عليه الهجرةُ من تلك الأرض"[4].

-ا-------ا--

من نواقض الإسلام : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين


ا

س : من عاون الكفار على المسلمين خوفا على مصالحه ؟

ج : يكفر ولو خاف على مصالحه الدنيوية بنص القران : (( ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة ))

يعني له حظ دنيوي , هذا كفر لأنه قدم الحظ الدنيوي على دينه , دين الله مقدم على مصالحه , إذا قدم مصالحه على دينه كفر . [5]

ا(2)ا

ما حكم تحليل الربا ؟

الربا محرم بالكتاب والسنة والإجماع القطعي ، فمن استحله كان كافرا .

لأن القاعدة : أن من أنكر شيئاً أجمع العلماء عليه إجماعاً ظاهراً أنه كافر .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

إن الإيمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة ،

وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان ،

وقواعد الدين ، والجاحد لها كافر بالاتفاق. [6]

ا-----ا
[1] "شرح صحيح مسلم" للنووي (6/ 315).
[2] "شرح صحيح مسلم" للنووي (6/ 314).
[3] نقله عنه ابن القيم في "أحكام أهل الذِّمَّة" (2/ 787).
[4] "فتح الباري" (13/ 123).
[5] إجابات الشيخ الراجحي.
[6] اهـ مجموع الفتاوى (12/497) .
اراد الله بنا وبكم الخير

والسلام