المهدى والشيخ الشعراوى

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لو تدبرت كل الرؤيا هنا في المنتدى و تعبير الشيخ،و الربط بينها ستصل لفهم بعض الامور.
مثال بسيط
انا كنت قبل عام لا اتدبر الرؤيا و اعتمد فقط على الكتاب و السنة و ابخس حق الرؤيا : منهجي كان : كل ما يوافق الكتاب و السنة اخذ به، الرؤيا ثانوية، لكن بعد مراجعات، شرح الله قلبي لعالم الرؤى : هي جزء من النبوة.
مثال :
الكتاب و السنة لم يتحدث عن سحر المهدي، لكن الرؤيا بينت نوع السحر و ان اليهود وراءه..
فهذه الرؤيا لا تخالف الكتاب و السنة لانه لم ياتي نص يؤيد او ينفي سحر المهدي و بالتالي عندما ياتي رؤيا صالحة تتواتر بسحره و يعبرها شيخ تقي، انا اصدقها..
الامر الثاني : اسم المهدي لم يحدد في السنة : المواطءة بقيت لغز كبير للسلف و الخلف...
الان هناك رؤيا تعطي اشارات عن اسمه و انا اجتهدت ان اسمه ليس محمد بن عبد الله.
لكن الاسم قد يكون مشتق من التحميد او التعبيد للاسماء الحسنى و الله اعلم. لان من اسماء الرسول عليه الصلاة و السلام : احمد و عبد الله - سورة الجن-
---
الرؤيا هي من تعين على كشف بعض الغيبيات التي لم يحددها الكتاب و السنة.
مثال اخر
رؤيا تقول ان الامام كان ينوي العمرة او الحج...
لا يوجد في السنة ان الامام سيعتمر او يحج و يتاخر الامر لقدر الله...
و الله اعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نرجع لقصة العلماء و بيعتهم للامام..
هؤلاء العلماء سيختارهم الله بدقة و كل اصطفاء ليس عبثا في ملكوت الله.
ليس كل عالم هو رباني راسخ في العلم، هؤلاء سينتقلون لمكة في الوقت المناسب و التاريخ المناسب و يتواجدون قرب الركن و لا يعرف احد احدا. و حتى المبابعين ال 313 من الاخيار، الاختيار ليس عبثي، سيسير الله لهم الانتقال لمكة معتمرين او متواجدين للصلاة في الحرم حين خروج الامام و سينصرونه طاعة لله و رسوله، قلوبهم نقية كعدة اهل بدر او عدة طالوت...

و ادعو الله ان اكون و اهلي و اهل المنتدى من المبايعين الاواءل : السابقون الاولون...
---
..السؤال المنطقي : كيف اخبروا العلماء بالانتقال لمكة في اليوم الموعود ؟
انتهى الوحي و هم ليسوا انبياء لينزل عليهم الوحي...
المهدي عليه السلام سيعرف بمهديته في ليلة الاصلاح، لكن العلماء كيف سيعرفون ؟
السبيل الوحيد هو الرؤيا الصادقة يرسلها الله لهم جميعا فيها اوصاف المهدي، شكله، اسمه الحقيقي، اسم ابيه و عشيرته الخ...
لانه لا يعقل ان يتعرف العلماء على رجل يطوف في الكعبة من بين ملايين معتمرين او حجبج !!
الا لو لديهم اوصاف محددة : اوصاف جسدية و اسمه و شكله...هم سيتجهون له و يقولون : انت فلان بن فلان و فيك كذا و كذا...و هو سينكر خوفا من هول المسؤولية و تحمل مصير امة..
سنن الله في الخلفاء الراشدون، يبايعون كرها و يخافون الله و رسوله.
و الله اعلم.

 

[أبوعبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس شرطا أن يروا رؤيا فهناك الالهام ونور البصيرة --- أما الطائفين فى هذا الوقت فقليل جدا لتقطع الطرق وكثرة الصراعات والحروب --- فضلا عن ذلك فالامام له نشاط سابق قبل المبايعة يغضب منه الحكام فيأتى جيش الخسف للقضاء عليه فى المدينة فيلجأ الى مكة فيذهب الجيش وراءه بعد ثلاثة أيام تخريب فى المدينة وفى الطريق بين المدينة ومكة تبتلع الأرض الجيش باذن الله تعالى وفى نفس الوقت يجتمع العلماء المذكورين عند الكعبة قدرا بدون اتفاق بينهم فيسمعون بخسف الجيش فيبايعونه بين الركن والمقام

 

[إيجابي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( فإذا رأيتموه... ) الحديث
سيُرى أولاً
ثم سيتغير كل شيء بإذن الله
ثم سنرى كل شيء إن شاء الله

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الامر فيه سعة و لكل مجتهد نصيب
انا اميل للرؤيا كوسيلة تعرف العلماء للمهدي عليه السلام.، المهم هو بيعة الامام عليه السلام عند الركن و الثبات عند الفتن.
اسال الله ان اكون و اهل المنتدى من اواءل المبايعين.
---
الاخ محسن
اختلف معك في نقطة مهمة اشرت اليها و هي ان بيعة العلماء هي نتبجة لاية الخسف.
سياق الاحاديث يقول العكس
هروب الامام من المدينة لمكة سببه موت الخليفة و اشتعال الفتن.اما جيش الخسف سيظهر بعد البيعة و استتاب الامن
فالعلماء و اتباعه سيبايعون الامام مكرها و عاءذا بالبيت قرب الركن و بعد البيعة، يخرج لهم جيش من الشام فيخسف به.
و الله اعلم.

 

[أبوعبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ رعد
لو أنك ركزت فى الأحاديث
يأتى الجيش من الشام الى المدينة فيغادرها المهدى الى مكة ويمكث هذا الجيش ثلاثة أيام فى المدينة يخرب فيها ثم ينطلق الى مكة لملاحقة المهدى فيخسف به فى الطريق فالمبايعة فى نفس اليوم أو ثانى يوم ولكنها بعد الخسف بساعات قليلة ---- والنقطة الهامة التى أحب أن أوضحها أن الجيش لا يذهب الى المدينة لتخريبها ولكن لقتل المهدى أوالقبض عليه لأنه يمارس نشاطه منها وبمجرد أن يعرف المهدى أن الجيش قادم يغادرها الى مكة ---- وليس من المعقول أن الجيش يذهب لتخريب المدينة ثم مكة ولا يوجد نشاط معادى للحاكم الذى أرسل الجيش من أى أفراد في المدينة ومكة ---- فلجوء الامام الى مكة ليس بسبب موت الخليفة والفتن لأن هذه الأسباب ليس لها أى تأثير فى مجرى الحياة بالمدينة ولكنها تدور فى مواقع السلطة وبالأخص فى عاصمة الدولة وهى بعيدة عن المدينة أما المفاجأة الحقيقية هنا فهى أن الفتنة موجودة فى مكة أشد من غيرها طبقا لأحاديث صحيحة كثيرة فلماذا يلجأ الى مكة ويترك المدينة اذا كان استعاذة من الفتنة وليس من الجيش

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب.
المرجو نشر الحديث الذي استندت عليه في تعليقك.
---

 

[أبوعبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المستدرك على الصحيحين للحاكم - كتاب الفتن والملاحم
أما حديث أبي عوانة - حديث:‏8614
أخبرني محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا أبو يوسف المقدسي ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " في ذي القعدة تجاذب القبائل وتغادر ، فينهب الحاج ، فتكون ملحمة بمنى ، يكثر فيها القتلى ، ويسيل فيها الدماء ، حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة ، وحتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن والمقام ، فيبايع وهو كاره ، يقال له : إن أبيت ضربنا عنقك ، يبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء وساكن الأرض " قال أبو يوسف : فحدثني محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : " يحج الناس معا ويعرفون معا على غير إمام ، فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب ، فثارت القبائل بعضها إلى بعض ، واقتتلوا حتى تسيل العقبة دما ، فيفزعون إلى خيرهم ، فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني أنظر إلى دموعه ، فيقولون : هلم فلنبايعك ، فيقول : ويحكم كم عهد قد نقضتموه وكم دم قد سفكتموه ، فيبايع كرها فإذا أدركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض ، والمهدي في السماء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

[أبوعبد الله]

يحيى المهدى العمل بالقرأن وتفسيره ان شاء الله تعالى

 

[أرابيان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكن، الحديث الذي اوردته لا يتكلم ان جيش الخسف يبحث عن المهدي قبل بيعته..
---

 

[أبوعبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث يثبت الحقائق الأتية 1- اشتعال الفتنة فى مكة بقوة فلا يمكن أن يكون الهروب من الفتنة هو السبب فى فرار المهدى من المدينة الى مكة
2- عدد الطائفين قليل جدا فرغم أنه فى موسم حج الا أنهم مشغولون بالقتال أو الفرار منه فضلا عن أن يوم منى يكون الحجاج فى منى وليس الكعبة
3- لا يأتى الى مكة بسبب موت الخليفة لأنه ليس طرفا فى التنازع على الخلافة من الأساس وهو أصلا ليس من الحكام ولا أبناء الحكام فضلا عن أنه معتزل هذه الفتنة تماما
الأخ رعد
لقد سألتنى عن الحديث الذى أستند اليه فى تعليقى ولم تحدد عن أى موضوع تقصد فكان هذا الحديث أمامك ومن منطلق قوله تعالى ( واذا قلتم فاعدلوا ) فاننى أسئلك عن الحديث الذى تحتج به فى قولك أن الخسف بعد المبايعة وليس قبلها