الخلق والأمر
- بادئ الموضوع بالانتظار
- تاريخ البدء
-
انت....زائر..... هل ذكرت الله اليوم...... هل صليت على نبي الله اليوم ابدا الان وسجل ما يسرك ان تلقى الله به
-
سبحانه الله وبحمده سبحان الله العظيم واستغفر الله
-
اللهم ان ظلمت من ضعفي فانصرني بقوتك
-
اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
-
أحب ما تعبدني به عبدي النصح لي وفي رواية لكل مسلم رواه أحمد عن أبي أمامة الباهلي والحكيم وأبو نعيم
-
{اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا الحديث بتمعن.......................... إﻧﻤﺎ أﺗﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻤﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﮭﺎ ﻟﻌﻈﻤﺘﻲ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻲ وﻟﻢ ﯾﺒﺖ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﯿﺘﻲ وﻗﻄﻊ ﻧﮭﺎره ﻓﻲ ذﻛﺮي ورﺣ ﻢ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻷرﻣﻠﺔ ورﺣﻢ اﻟﻤﺼﺎب ذﻟﻚ ﻧﻮره ﻛﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ أﻛﻠﺆه ﺑﻌﺰﺗﻲ وأﺳﺘﺤﻔﻈﮫ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻲ أﺟﻌﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﻮرا وﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ ﺣﻠﻤﺎ وﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮدوس ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ رواه اﻟﺒﺰار ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
-
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
-
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت : 53]
-
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق، و برأ و ذرأ، و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها، و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان". رواه أحمد.
-
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) سورة المؤمنون
-
عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم
-
عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه
-
في رواية لأبي داود: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا .
-
قال ﷺ : " اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، ربَّ كلِّ شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفْسي، وشرِّ الشيطان، وشِرْكَْه ، وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم "
-
من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته ثواب الشاكرين رواه ابن حذيفة عن شاهين عن أبي سعيد الخدري
-
وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا قال لا إله إلا الله رواه تمام عن أنس بن مالك
-
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أرحم الراحمين ، أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أو إلى قريب ملكته أمري ، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ) رواه الطبراني
-
اللهم اني مغلوب فانتصر
-
وانذر عشيرتك الأقربين ----------- اللهم فاشهد انني بلغت وحذرت
-
اللهم انت خلقتني وانت تهديني وانت تطعمني وانت تسقيني وانت تميتني وانت تحييني ***** لا اله الا الله******
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا القران.......................... ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد.................. ............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد .............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد
أخي بن طفاح، مشكور على الأدلة:
أما موضوع روح القدس وأنه جبريل، فلتفترض أن هذا صحيح، ولا أقول إنه غير صحيح، لكن للوصول بالمنطق السليم إلى الحق، إذن يجب أن نثبت إن كان جبريل من الملائكة أم الروح؟ هل جبريل من الملائكة بالدليل القطعي؟
أما موضوع أن الروح، كذات، تختلف في المعنى فهذا خلل كبير. فلا يمكن أن يكون في القرآن خلل أو إشارة بكلمة واحدة إلى كائنات مختلفة، فالروح هي الروح، وهي قابلة للتجزؤ (التوزيع) والقياس، كما ذكرنا في ما مضى..
أما الحديث فلعلي أشرتُ إليه فيما مضى أيضا إلى أنه إثبات أن الملائكة (أرقى أنواع الخلق) مختلفة عن الروح (أرقى أنواع الأمر). وهما مربوبتان لله عز وجل ولا ريب. فكل ما في الوجود من خلق أو أمر مربوب للرب سبحانه وتعالى.
أما موضوع روح القدس وأنه جبريل، فلتفترض أن هذا صحيح، ولا أقول إنه غير صحيح، لكن للوصول بالمنطق السليم إلى الحق، إذن يجب أن نثبت إن كان جبريل من الملائكة أم الروح؟ هل جبريل من الملائكة بالدليل القطعي؟
أما موضوع أن الروح، كذات، تختلف في المعنى فهذا خلل كبير. فلا يمكن أن يكون في القرآن خلل أو إشارة بكلمة واحدة إلى كائنات مختلفة، فالروح هي الروح، وهي قابلة للتجزؤ (التوزيع) والقياس، كما ذكرنا في ما مضى..
أما الحديث فلعلي أشرتُ إليه فيما مضى أيضا إلى أنه إثبات أن الملائكة (أرقى أنواع الخلق) مختلفة عن الروح (أرقى أنواع الأمر). وهما مربوبتان لله عز وجل ولا ريب. فكل ما في الوجود من خلق أو أمر مربوب للرب سبحانه وتعالى.
عودة إلى موضوع الروح وكونه من معانيه الطاقة، فإن نزول المسيح عليه السلام في آخر الزمان لهو خير مثال على ذلك. وكما قلنا أن الروح القدس هي التي مدته بالطاقة الكافية عند الولادة للحديث مع الناس، بحيث تشكل له فك قوي ولسان فصيح وتعابير وجه للحديث معهم. ثم انظر عندما كبر قليلا كيف كان يحي الموتى بإذن الله ويبرئ الأكمه والأبرص، ثم انظر في آخر الزمان (الذي يمتاز بتطويع الطاقة) كيف سيكون عندما يذوب منه الدجال كما يذوب الملح في الماء. فأي طاقة تتطلب كي يذوب هذا الكائن كالملح. وحديث الرسول حديث واضح. وقد يقول قائل إن هذا معناه يذوب خجلا ربما أو هو تشبيه. لكني أعتقد أنه التعبير الدقيق المباشر عن حالة الدجال عندما يرى المسيح، بسبب الروح (الطاقة) التي أيده الله بها.
ومن هنا، فمن كان ينتظر المهدي (المسكين) كي يرى معجزات، فلن يرى معجزات على يدي المهدي (ربما بعض الكرامات). ومن كان ينتظر المهدي (المسكين) كي يرى العالم يركع بين يدي الإسلام والمسلمين، فالله أعلم أنه مخطئ، وأنه ينتظر المسيح وليس المهدي. فليجد له مغارات أو مدّخلا كي تنتهي عواصف الملاحم التي تتم في زمن المهدي، ثم ليخرج (إن عاش وسلم) عندما ينزل المسيح ليرى ما يريد من معجزات وقوة الإسلام..
ومن هنا، فمن كان ينتظر المهدي (المسكين) كي يرى معجزات، فلن يرى معجزات على يدي المهدي (ربما بعض الكرامات). ومن كان ينتظر المهدي (المسكين) كي يرى العالم يركع بين يدي الإسلام والمسلمين، فالله أعلم أنه مخطئ، وأنه ينتظر المسيح وليس المهدي. فليجد له مغارات أو مدّخلا كي تنتهي عواصف الملاحم التي تتم في زمن المهدي، ثم ليخرج (إن عاش وسلم) عندما ينزل المسيح ليرى ما يريد من معجزات وقوة الإسلام..
