من اقوال ابن القيم رحمه الله‏

[العاتكة]

يقول ابن القيم رحمه الله :
من هنأ النصارى في أعيادهم ،
كمن هنأهم في السجود لصلبانهم

 

[العاتكة]

من أعظم الفقه أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت
فتحول بينه وبين حسن الخاتمة"
قال ذلك ابن القيّم رحمه الله

 

[العاتكة]

لابن القيم :
نطقت بفضله الْآيَات وَالْأَخْبَار وَاجْتمعَ على بيعَته الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار

فيا مبغضيه فِي قُلُوبكُمْ من ذكره نَار
كلما تليت فضائله علا عَلَيْهِم الصغار

أَتَرَى لم يسمع الروافض الكفّار {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار}

{ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار}
حبه وَالله رَأس الحنيفة وبغضه يدل على خبث الطوية
فَهُوَ خير الصَّحَابَة والقرابة وَالْحجّة على ذَلِك قَوِيَّة
لَوْلَا صِحَة مامته مَا قيل ابْن الحنيفة

مهلا فَأن ذمّ الروافض قد فار وَالله مَا أحببناه لهوانا وَلَا نعتقد فِي غَيره هوانا وَلَكِن أَخذنَا بقول عَليّ وكفانا رضيك رَسُول الله لديننا أَفلا نرضاك لدنيانا تالله لقد أخذت من الروافض بالثأر

 

[العاتكة]

قال ابن القيم الجوزية رحمه الله :
(الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة .دافعة للأذى ،
طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ،
مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ،
ممدة للقوى ، شارحة للصدر ، مغذية للروح ،
منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ،
جالبة للبركة ، مبعدة من الشيطان ، مقربة من الرحمن ).

 

[العاتكة]

كلما كانت النفوس أكبر والهمة أعلى،
كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل،
والزمن يمضي وحظك منه ما كان في طاعة الله”
― ابن القيم

 

[العاتكة]

قال الامام ابن القيم في روضة المحبين ص 221:

" فإن المؤمن يعطى مهابة وحلاوة بحسب إيمانه فمن رآه هابه ومن خالطه أحبه وهذا أمر مشهود بالعيان فإنك ترى الرجل الصالح المحسن ذا الأخلاق الجميلة من أحلى الناس صورة وإن كان أسود أو غير جميل ولا سيما إذا رزق حظا من صلاة الليل فإنها تنور الوجه وتحسنه

 

[العاتكة]

فلو عرف العبد كل شىء ولم يعرف ربه، فكأنه لم يعرف شيئا،
ولو نال كل حظ من حظوظ الدنيا ولذاتها وشهواتها ولم يظفر بمحبة الله، والشوق إليه، والأنس به،
فكأنه لم يظفر بلذة ولا نعيم ولا قرة عين،
بل إذا كان القلب خاليا عن ذلك عادت تلك الحظوظ واللذات عذابا له ولا بد،
فيصير معذبا بنفس ما كان منعما به من جهتين من جهة حسرة فوته، وأنه حيل بينه وبينه، مع شدة تعلق روحه به،
ومن جهة فوت ما هو خير له وأنفع وأدوم، حيث لم يحصل له، فالمحبوب الحاصل فات، والمحبوب الأعظم لم يظفر به، وكل من عرف الله أحبه، وأخلص العبادة له ولا بد، ولم يؤثر عليه شيئا من المحبوبات، فمن آثر عليه شيئا من المحبوبات فقلبه مريض، كما أن المعدة إذا اعتادت أكل الخبيث وآثرته على الطيب سقطت عنها شهوة الطيب، وتعوضت بمحبة غيره.
إبن القيّم رحمه الله

 

[العاتكة]

ليس في الشريعة حكم إلا وله حكمة
و إن لم يعقلها كثير من الناس او أكثرهم
ابن القيم
زاد المعاد 589/5

 

[العاتكة]

دَافع الخَطرة ؛ فإن لم تفعل ،صارت فكرة
،فدافع الفكرة ؛ فإن لم تفعل ،صارت شهوة ، فحاربها ، فإن لم تفعل
صارت عزيمة وهمة ،فإن لم تدفعها ،صارت فعلاُ ،
فإن لم تتداركه بضده ،صار عادة ،فيصعب عليك الانتقال عنها .”
― ابن قيم الجوزية, الفوائد

 

[العاتكة]

وقد أجمع العارفون على أن كل خير أصله توفيق الله للعبد،
وكل شر فأصله خذلانه لعبده،
وأجمعوا أن توفيقه أن لا يكلك الله إلى نفسك،
وأن الخذلان أن يخلي بينك وبين نفسك.
ابن القيم/ الفوائد.
.........

إذا استغنى الناس بالدنيا استغن أنت بالله,
وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله,
وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله,
وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت إلى الله,
وتودد إليه تنل بذلك غاية العز والرفعة.