رؤيا عن الخليج العربي داعش في مكه

[ساره]

انا سألت ايهما اهون ؟
المعازف محرمة بنص الحديث ومع ذلك نراه منتشر في كل مكان واصبحت الناس تراه شيء عادي
اما القيادة فأشد بسبب مخالفة الاية( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )
وفي هذا الزمن اصبحت المرأة كثيرة الخروج للاسواق وغيرها فكيف مع قيادة السيارة
واسألك بالله لو كان في زمننا هذا لايوجد سيارات فقط حمير وبغال هل سترضى نساءكم بكامل زينتها تركب البغال والحمير وتقضي أشغالها !
ولله الحمد لم اقدس عالم بل ما يمليه علي ضميري كامرأة تتصف بالحياء والستر
واما التقديس فانظر لفتوى الالباني رحمه الله كيف فرحتم بها كأنها اية نزلت لتبيح للمرأة القيادة !

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاية التي استشهدت بها،
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )
هل تعلمين تفسيرها ؟ و فيمن نزلت ؟
ضعي لي تفسيراتك للاية من السلف و المعاصرين و ربطها بقضية السياقة حتى ارد على ما تفضلت به.

 

[ساره]

نعم اعلم وجوابي في هذا الرابط

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura33-aya33.html

 

[مصعب عبدالله]

الله يستر ع بنات المسلمين

 

[أرابيان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفسير الاية : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " هو امر خلافي بين علماء السلف، فريق يقول بتخصيص النداء بالوقر في البيوت لنساء النبي رضوان الله عليهن، فريق من العلماء يقول بتعميم النداء لعامة النساء، لان امهات المومنين هن قدوات لمومنات.
لن اقف عند هذا الاختلاف، سنناقش بحول الله : ظوابط الخروج من البيت
في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسودة: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن . وأما قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] فمعناه: لا تظهرن زينتكن مثل فعل الجاهلية الأولى، فقد نقل ابن كثير أقوال العلماء في تفسير تبرج الجاهلية الأولى، فقال: قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية.
وقال قتادة: إذا خرجتن من بيوتكن، وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج فنهى الله عن ذلك.
وقال مقاتل بن حيان: التبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها .
الاصل هو لزوم البيت مع ظوابط شرعية للخروج و هو ما فسره الشيخ بن باز رحمه الله عندما قال :
الاصل هو لزوم البيت لكن خروجها لحاجتها, وخروجها للدعوة إلى الله, أو للتعلم, أو لصلة الرحم, أو لعيادة المريض, أو لإسعاف المصاب كل هذا لا بأس به، مشروع، وإنما المكروه خروجها من غير حاجة, أما إذا كان خروجها لأمر شرعي فهذا أمر مطلوب, والواجب على الآباء والأولياء أن يساعدوه على الخير وإذا كانت المرأة صالحة ساعدوها على الخير,
---
فالخلاصة ان الخلاف ليس في خروج المرأة للعمل او الدراسة او الدعوة او زيارة الاهل الخ، لكن ان يكون بظوابط مشددة و شرعية درء للفتن منها الباس الشرعي، عدم التغنج و التبرج، تفادي الاختلاط مع الرجال، عدم الخروج بدون حاجة ، أخذ الاذن من ولي امرها الخ...
فلو قلت ان كل نساء المسلمين يلزمن البيت، سنسقط في مفاسد اعظم في عصرنا و هو من سيتولى التعامل مع النساء في امورهن، و الامثلة عديدة :
. عند مرض المرأة، وجب مراجعتها من قبل طبيبة و ليس رجل و لو كان طبيب مسلم تقي، هناك أمراض نساء يتطلب الفحص الدقيق و تكشف الاعضاء
عند التوليد، لابد من طبيبة مولدة، ممرضات...
في الحمام الشعبي النسوي، لابد من ادارته من قبل النساء درء للفتن.
في المطارات، لابد من شرطيات نساء لتفتيش النساء
في المساجد، لابد من واعظات لتحفيظ النساء القرآن و تعليمهن دينهن
في اسواق النساء، لابد من بائعات للتعامل مع النساء
في الجامعات، لابد من معلمات لتعليم البنات افضل.
للحجامة، لابد من نساء مسلمات لحجم النساء.
لتزيين النساء، لابد من مصففات شعر نسوة
انا اعطيتك حالات من سابع المستحيلات في هذا العصر ان نتفادى عمل النساء...
النساء يعملن في كل البلدان و منها السعودية سواء في إدارة الحج او الشرطة او المستشفيات او المدارس او المساجد للضرورة...
المشكل ليس في الخروج لكن في ظوابط الخروج و تحسين اخلاق المجتمع و مراقبة ولي الامر...
نرجع لقضية السياقة، لا يوجد نص شرعي صريح يمنع إماء الله من السياقة هاتوا برهانكم و هذا ما بيتنه من هدي النبي عليه الصلاة و السلام، فان كانت المرأة عفيفة ملتزمة محتشمة منتقبة أو تلبس حجاب او خمار و تخرج لقضاء حاجتها في حدود شرعية من صلة رحم او دراسة او وعظ او استشفاء، لا ارى مانعا، هو الاحوط شرعيا من الركوب مع سائق اجنبي و في الامر خلوة شرعية، و الخروج يكون بإذن ولي امرها، و يكون في المجال الحضري، اما ان ارادت السفر بين مدن بعيدة، فلا تخرج بدون محرم سواء في سيارة او في طائرة...
ان كانت بعض النسوة في الحجاز متوجسات من القرار، ربما لديهن اسبابهن و ظروفهن تسمح لولي امورنهن بالتنقل، هناك نساء أرامل أو مطلقات ليس لهن كفيل او معين من الرجال، و السماح لهن بالسياقة يسهل لن ظروفهن،
و الامر في الاخر يعود لولي الامر و استشارة علماء البلد، ان تم اقرار الامر ، فمن تريد السياقة فلها الحق، و من تلزم بيتها، هي حرة، لكن لا يحق لاي احد ان يمنع احدا من حقوقه المشروعة..
هذه آخر مشاركة لي، استغفر الله و اتوب اليه

 

[عمر العراقي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما علاقة القينات و المعازف بركوب المراة لسيارتها ؟
المراة التي ستسوق سيارتها بظوابط شرعية و قيود محددة الهذف هو قضاء حاجيات البيت او نقل اطفالها للمدرسة او للذهاب للتسوق او نقل مريض للمستشفى.
عجيب هذا الفكر ربط السياقة بالرقص و الغناء.
ما هو الرقص و الغناء موجود منذ الازل لا علاقة له بالمواصلات..
المرجو اعطاء مبررات مقنعة بالعقل و الدليل الشرعي
اعطيني دليل شرعي من قال الله، قال الرسول ان المراة المسلمة لا يحق لها ركوب الحمير و البغال و الاحصنة و السيارات ؟
يعني انتم افقه من النبي عليه السلام...؟
هل الصحابيات رضوان الله عليهم كن يركبن البعير و الحمير و الاحصنة و يجاهدن ام لا..
هل منعنهن النبي عليه الصلاة و السلام من الركوب على الدواب بحجة وجود منافقين في المدينة.
لم اتقبل يوما بفطرتي كمسلم فكرة تحريم السياقة للنساء.
اجتهاد اي عالم مهما كان علمه ان خالف شرع الله و الهدي النبوي ارميه جانبا...
الاشكال ان حجتكم ضعيفة على شفا هار...لان الفتاوي هي قبلية مرتبطة بالمجتمع النجدي فقط و لا علاقة لها بالدين، و من تربى على فتاوي معلبة حار كيف يخرج منها.
الان ولي الامر صحح الامر، لماذا الاعتراض...و هل يثور العلماء على ولي الامر، اشك...
اصبح البعض يقدس العلماء مثل احبار اليهود و كهنوت النصارى.
بعض علماء نجد الذين ينافحون بقاعدة : " درء المفاسد قبل جلب المنافع " هم اسسوا لبدعة اخطر و هي : تحريم الحلال للخوف من مفسدة مستقبلية قد تحدث او لا تحدث.
و تفس هؤلاء العلماء يدسون رؤوسهم تحت الرمال في مفسدة اعظم و هي الساءق الاجنبي الذي ينقل امراة عزباء او متزوجة او مطلقة بدون محرمها..اليست خلوة...
و نفس العلماء لم ياصلوا في قضية وجود خادمة اجنبية في بيت فيه رجال غرباء و حالات سحر و اغتصاب و تحرش بالخادمات و نفسهم لا بتكلمون عن امر الرسول عليه الصلاة و السلام باخراج اليهود و النصارى من جزيرة العرب.
لا يجوز ان يوجد اي مشرك او كافر يدنس جزيرة العرب...
الارجاء موجود في عصرنا و المصيبة في لي اعناق الايات و الاحاديث...

تصدق الدواعش نسائهم تسوق سيارات رغم تشددهم الكبير
وحتى يركبون على الدراجات النارية خلف رجالهم ( محارمهم)

 

[سعد أ]

فتن ترقق بعضها والعياذ بالله الله يجيرنا من فتنة النساء وركوبهم ظهور الرجال