إذا مات ابن آدم...

[بالانتظار]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا

كثيرا ما نتساءل ألا مكافأة من الله سوى في الدنيا لمن أفاد الناس (عيال الله) بعلمه أو ماله حتى وإن كان كافرا.
العالم الكافر مثل من اكتشف الكهرباء والكمبيوتر الذي نعمل عليه والإنترنت والاتصالات التي أفادت العالم أجمع. أو السخي الذي انفق أو أوصى بإنفاق ماله كله في وجوه الخير والمعروف بين الناس ككل.
هل جزاء الله لا يكون إلا بنية وإخلاص لله في العمل، بعد الإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره؟

الجواب والله أعلم هو ربما يكون له بعض جزاء في البرزخ.
لحديث الرسول الذي لا ينطق عن الهوى، ولا كلامه ككلامنا:
"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم.

النص واضح "ابن آدم"، ليس المسلم فقط.
فالله سبحانه وتعالى الكريم، وجزاؤه هو من منطلق "ليس الواصل بالمكافئ".
أفتكون مكافأة الله لهؤلاء فقط بالمقابل. أفلا من زيادة؟​

 

[بدون اسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

العالم الكافر والمنفق الكافر يعطون الجزاء في الدنيا
وحديث انقطع عمله الا من ثلاث ينطبق فقط على المسلم

يا اخي لازم الواحد قبل يتبنى فكر أن يعود لشرح الاحاديث التي شرحها علماء افنوا حياتهم في العلم الشرعي ويعود لأقوال العلماء مصابيح الدجى ويسئل ولا يتبنى فكراً أو يقول قولاً يخلخل عنده الفطره

 

[مستبشرة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



هل هؤلاء العلماء كانو يعبدون الله تعالى ويعملون لوجهه الكريم حتى يكافأهم الله تعالى ؟
لا

انهم لا يعترفون بالله تعالى اصلا
فهم اما نصارى او يهود او وثنيين او ملحدين

لذلك هم ما بين عبادة المسيح عيسى عليه السلام او يهوه او اصنام لا تضر ولا تنفع أو منكرين لوجود إله

فكيف نطلب لهؤلاء رحمة رب لا يعترفون به !!

هذا غير عادل

والعياذ بالله

 

[بالانتظار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
يا أخي اقرأ وقارن وحاول التفكر في القول، فإن لم يعجبك، فلم يحصل شيء لا في فكر ولا في عقيدة. ما هي إلا محاولة للتدبر في القول. "أفلم يدّبروا القول...".
يا أخي رب العزة يقول، بصفة عامة، "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" وفي آية أخرى "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة" وقد ينطبق هذا حتى على الكافر في الدنيا والبرزخ. وما البرزخ إلا امتداد للدنيا في بعض سماتها. انظر إلى قول الله عز وجل في البحرين بينهما برزخ لا يبغيان. فالبرزخ لا يعني سد كامل، إنما هو موضع تجتمع فيه بعض خصائص هذا وهذا من دون أن يبغي هذا على هذا. وما الموت إلا امتداد للحياة وليس نقيضا لها. يعني مثل النوم والصحو. بعض سمات النوم موجودة في الصحو والصحو في النوم. ألم يقل الله عن الموت "لقد كنت في غفلة عن هذا، فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد". يعني بعض إمكانات الإنسان تظل فاعلة حتى بعد الموت، مثل البصر والسمع، للحديث "إنه ليسمع قرع نعالكم" وحديث "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يجيبون"...

وربنا يقول "قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا، خالصة يوم القيامة" فلا شك أن الجزاء بالإحسان خالص للمؤمنين يوم القيامة. أما في البرزخ فربما يرى الميت الكافر طيبا لبعض الوقت (آلاف السنين). فما بين النفخة الأولى (الساعة) والنفخة الثانية (البعث) لربما كانت ملايين السنين. فلعل الحديث "إذا مات ابن آدم...." يعني أنه حتى الكافرين يظل لحسناتهم امتداد في القبر، وليس يوم القيامة، لبعض الوقت.

 

[بالانتظار]

ما كنت لأطلب لهؤلاء الرحمة، ولكن الله أرحم بهم مني ومنك ومن كل الخلق أجمعين. وهو المحسن سبحانه وتعالى، وربما تصدق الواحد منهم مليارات الدولارات التي لم يتصدق بعُشرها المؤمنون الأثرياء، فهل تكفي الدنيا لجزائهم.

 

[مستبشرة]

ما كنت لأطلب لهؤلاء الرحمة، ولكن الله أرحم بهم مني ومنك ومن كل الخلق أجمعين. وهو المحسن سبحانه وتعالى، وربما تصدق الواحد منهم مليارات الدولارات التي لم يتصدق بعُشرها المؤمنون الأثرياء، فهل تكفي الدنيا لجزائهم.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صدقتهم ليست لله

اعمالهم ، برهم وخيرهم كله ليس لله

بل للدنيا او لآلهتم التي يعبدونها من دون الله تعالى

 

[بدون اسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
يا أخي اقرأ وقارن وحاول التفكر في القول، فإن لم يعجبك، فلم يحصل شيء لا في فكر ولا في عقيدة. ما هي إلا محاولة للتدبر في القول. "أفلم يدّبروا القول...".
يا أخي رب العزة يقول، بصفة عامة، "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" وفي آية أخرى "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة" وقد ينطبق هذا حتى على الكافر في الدنيا والبرزخ. وما البرزخ إلا امتداد للدنيا في بعض سماتها. انظر إلى قول الله عز وجل في البحرين بينهما برزخ لا يبغيان. فالبرزخ لا يعني سد كامل، إنما هو موضع تجتمع فيه بعض خصائص هذا وهذا من دون أن يبغي هذا على هذا. وما الموت إلا امتداد للحياة وليس نقيضا لها. يعني مثل النوم والصحو. بعض سمات النوم موجودة في الصحو والصحو في النوم. ألم يقل الله عن الموت "لقد كنت في غفلة عن هذا، فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد". يعني بعض إمكانات الإنسان تظل فاعلة حتى بعد الموت، مثل البصر والسمع، للحديث "إنه ليسمع قرع نعالكم" وحديث "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يجيبون"...

وربنا يقول "قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا، خالصة يوم القيامة" فلا شك أن الجزاء بالإحسان خالص للمؤمنين يوم القيامة. أما في البرزخ فربما يرى الميت الكافر طيبا لبعض الوقت (آلاف السنين). فما بين النفخة الأولى (الساعة) والنفخة الثانية (البعث) لربما كانت ملايين السنين. فلعل الحديث "إذا مات ابن آدم...." يعني أنه حتى الكافرين يظل لحسناتهم امتداد في القبر، وليس يوم القيامة، لبعض الوقت.

قال تعالى (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

وقال تعالى( وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

وقال تعالى( وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) والآيات في هذا المعنى كثيرة وأخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله، إن ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه؟ قال: لا ينفعه إنه لم يقل يوماً رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين.

فالإسلام شرط لقبول العمل الصالح والإثابة عليه في الدار الآخرة، قال تعالى ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ )

كما أن الإسلام شرط لدخول الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لا تدخل الجنة إلا نفس مسلمة. متفق عليه عن أبي هريرة.

فأعمال الخير التي يقوم بها الكفار يجازون بها في الدنيا، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته. رواه مسلم عن أنس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .... إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: تتبع كل أمة ما كانت تعبد، فلا يبقى من كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أو غبرات أهل الكتاب، فيدعى اليهود، فيقال لهم: من تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزيراً ابن الله، فقال لهم: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فما تبغون، فقالوا: عطشنا ربنا فاسقنا، فيشار ألا تردون؟ فيحشرون إلى النار كأنهم سراب يحطم بعضها بعضاً، فيتساقطون في النار، ثم يدعى النصارى فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم.... فيقال لهم: ماذا تبغون؟ فكذلك مثل الأول. رواه البخاري ومسلم أما كون الله يقتص للكافرين ممن ظلمهم فلم نجد من العلماء من نص عليه مع كثرة البحث عن ذلك،

انصحك يا اخي بالإنتظار آن تشتري دفتراً كبيراً وتدون فيه كل افكارك وأطروحاتك التي تتأملها وتعمل عقلك فيها تفكراً وتدبراً وأن لا تكتب هنا في المنتدى أفكارك إلا بعد رجوعك للكتاب والسنه واقوال العلماء لأنك اشغلتني بصراحه كل يوم ادخل اجد كلام تكتبه وتلف وتدور وتعجن وتخبز وبالأخير تقول إن وجدت كلامي غير صحيح فسأعتذر ! لا يا أخي إعتذر مبكراً عن كتابة آهواءك وتأملاتك التي تشطح بها قبل أن تشغلنا بها وتضيع وقتنا للرد عليك حتى لا يأتي أحد ويصدق ما تقول وليت به فائده كله سفسطه وهوى وإنزال الآيات والأحاديث كما تشتهي نفسك وتحب بأمور محسومه

واطالب الشيخ بايقافك عند حدك يا اخي الناس مشغوله في امور اكبر واهم الناس تبحث عن الهدايه والعفاف والكفاف والأمن من الفتن وأنت جالس تحشش بنا خاف الله فينا يا اخي او ابحث عن منتدى ناس فاضيه تكتب لهم اللي تبغى فوالله اني اشم في كتاباتك رائحة إشغال الناس لقصد انت تعلمه

 

[زهران]

... ان الدين عند الله الاسلام ...

والاسلام هو دين الرسل والانبياء صلوات ربي عليهم جميعا من قبل ... وهو دين محمد صل الله عليه وسلم ....

العمل الصالح لا يكون صالحا الا اذا كان خالصا لوجه الله بالفروض التي فرضها على عباده وارسلها من خلال رسله الكرام صلوات ربي عليهم ...


وعذاب القبر قد يعذب فيه المسلم العاصي بذنوبه .... فما بالك بأعظم ذنب وهو الكفر والشرك أليس اولى ...

الخلاصه ... العمل الصالح لا يصبح صالحا عند الله الا ان يكون لوجه الكريم لا لغيره ...

وما لإحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى .... صدق الله العظيم

 

[بدون اسم]

أخطأت واعتذر من الجميع
استغفر الله العظيم واتوب اليه

 

[واثقة بالله]

ما كنت لأطلب لهؤلاء الرحمة، ولكن الله أرحم بهم مني ومنك ومن كل الخلق أجمعين. وهو المحسن سبحانه وتعالى، وربما تصدق الواحد منهم مليارات الدولارات التي لم يتصدق بعُشرها المؤمنون الأثرياء، فهل تكفي الدنيا لجزائهم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ألا يكفيك قول الله ومن أصدق من الله قيلاً وحديثاً

قال تعالى: ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ )

وقوله سبحانه: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا }

{مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ}