منقول موقف أهل السنة من إهانة أهل البدع وإذلالهم

[الباحث اليمني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موقف أهل السنة من إهانة أهل البدع وإذلالهم

يعتقد أهل السنة بوجوب احتقار أهل البدع وإذلالهم، وترك تعظيمهم وتوقيرهم.

والدليل على ذلك قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ}، وأهل البدع محادون لله ورسوله بابتداعهم في الدين؛ لأن من معاني المحاداة: المخالفة.

ولقد استدل الإمام مالك بدليل المحاداة على معاداة أهل البدع، قال القرطبي في تفسيره (17/308): "استدل مالك رحمه الله من هذه الآية على معاداة القدرية وترك مجالستهم. قال أشهب عن مالك: لا تجالس القدرية وعادهم في الله، لقوله تعالى: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}".

وقال إبراهيم بن ميسرة: "من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام" أخرجه اللالكائي.

وروى اللالكائي: أنه بينما كان طاوس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني، فقال له طاوس: أنت معبد؟
قال: نعم.
فالتفت إليهم طاوس فقال: هذا معبد فأهينوه.

وليس الأمر مقتصر على الإمام مالك وطاوس وإبراهيم بن ميسرة، بل إنه باتفاق العلماء فقد حكى هذا الإتفاق الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني حاكياً مذهب السلف أهل الحديث: "واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم"، عقيدة السلف وأصحاب الحديث (ص123).

وللعلم بأن هؤلاء العلماء توفاهم الله قبل ولادة شيخ الإسلام ابن تيمية، فأقربهم عهداً إلى شيخ الإسلام ابن تيمية هو الصابوني الذي توفى سنة 449 هـ، وأما وفاة شيخ الإسلام ابن تيمية كان عام 728هـ في دمشق، هذا فضلاً عن تأخر الإمام محمد بن عبد الوهاب عن شيخ الإسلام. حتى لا يقال بأن الإمام محمد بن عبد الوهاب وقبله شيخ الإسلام ابن تيمية قد تفرداً بهذا الموقف، بل إن موقفهم هو عين موقف أهل السنة والجماعة.

قال الشيخ سليمان بن سمحان: "فأما الجهمية والإباضية وعباد القبور، فالرفق بهم والشفقة عليهم والإحسان والتلطف والصبر والرحمة والتبشير لهم، مما ينافي الإيمان ويوقع سخط الرحمن؛ لأن الحجة بلغتهم منذ أزمان". المصدر: كشف الشبهتين (ص59-60).

وللمزيد أرجو مراجعة كتاب (موقف أهل السنة والجماعة من أهل الأهواء والبدع) للشيخ الدكتور إبراهيم بن عامر الرحيلي.

و لن نتوانا عن تمريغ أنوفهم بالوحل و لن يصدنا بإذن الله عن ذلك من جهل منا في أي مكان.

 

[شاهد على العصر]

ومن هم اهل البدع و الضلاله فى نظرك

 

[البسطامي]

ومن هم اهل البدع و الضلاله فى نظرك

تمعن اخي في حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) . متفق عليه
وعن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو له أهل ثم يقول (من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار...) الحديث، وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله فكأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ فقال: (أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها وعضوا بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)،
فكل الخير التمسك بهدي سلف الأمة الصالح
وترك كل ما أحدث بعد زمن النبوة والخلفاء الراشدين

 

[الباحث اليمني]

ومن هم اهل البدع و الضلاله فى نظرك

كل من سلطك الله عليهم و كل ما تجد لهم مخرج لترحمهم يغلقوه بحجارة بأيديهم و منظارك لأحجارهم هم العلماء.

 

[شاهد على العصر]

العجيب فى الامر قوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) [سورة النحل : 125: 128
و البعض يقول قهر و اذلال و البعد و .......
ربنا يهدى الجميع

 

[الباحث اليمني]

العجيب فى الامر قوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) [سورة النحل : 125: 128
و البعض يقول قهر و اذلال و البعد و .......
ربنا يهدى الجميع

السلام عليكم يا أخي شاهد .. لهذا نحن بإنتظار المهدي إن كنا في زمانه .. فتخيل يا أخي الكريم أن يهديه الله ﻷمر لا أنا و لا أنت و لا العلماء و المجاهدين يستطيعوا تجاوزه أو أن يغفلوا عنه أثناء جهاد الدفع فيغفر له و أتباعه و مناصريه و لا يغفر لنا إن فعلناه قبل ذلك بعد أن استشرى خبث و تزوير الروافض و اليهود .. فالله تعالى وحده من يعلم بمدى و اﻹحصاء الحقيقي لهذا الخطر الذي قد تعاظم و هو سبحانه و تعالى من أنزل القرآن و هو من أرسل الرسل و له الحمد و هو يعلم بالقدر الذي يحتاجه الموقف لإظهار الدين الحق و نصر أهله و إزهاق الباطل .. لو تتخيل المشهد و الملائكة و هي تجتث أرض قوم لوط و تقلبها ستعرف بأن اﻷمر إذا جاء جاء و إذا نزل نزل .. فقط ساعتها يعلم مستحقوا العذاب ما الذي قد أغضبوا الله فيه فسلط عليهم من سلط و ساعتها ينفذ اﻷمر بدون أي إلتفاته للوراء.
فنسئل الله أن يهدينا اﻵن ﻷن لا نكون في الفسطاط المستحق للعذاب .. فاﻷمر بإعتقادي ليس فتح و ليست دعوة أو جدال و إنما شيئ يعلمه الله فيحقق نبوءة لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم ليزيد الذين صدقوا النبي تصديقا به و حبا له و إتباعا لسنته و أكثر تمسكا بها بإذن الله تعالى.

هل شاهدت فيلم جومانجي "لا أدعوك لمشاهدته" و إنما إن كنت قد شاهدته فذلك عمل قام بإخراجه بشر و لم يحصل منه شيئ على أرض الوقع بل سحر كسحر سحرة فرعون و سحر اليهود و الروافض .. فما بالك بربنا و هو يدبر اﻷمر و يخرجه لنا على أرض الواقع و يكرمنا بإستخدامنا لتحقيقه .. شيئ فوق الخيال و على إبليس الرجيم و الدجال و جنودهما اليهود و الروافض وبال بإذن الله.
نسئل الله أن يستخدمنا و لا يستبدلنا و أن يرزقنا اﻹخلاص في القول و العمل. آمين.

 

[شاهد على العصر]

السلام عليكم يا أخي شاهد .. لهذا نحن بإنتظار المهدي إن كنا في زمانه .. فتخيل يا أخي الكريم أن يهديه الله ﻷمر لا أنا و لا أنت و لا العلماء و المجاهدين يستطيعوا تجاوزه أو أن يغفلوا عنه أثناء جهاد الدفع فيغفر له و أتباعه و مناصريه و لا يغفر لنا إن فعلناه قبل ذلك بعد أن استشرى خبث و تزوير الروافض و اليهود .. فالله تعالى وحده من يعلم بمدى و اﻹحصاء الحقيقي لهذا الخطر الذي قد تعاظم و هو سبحانه و تعالى من أنزل القرآن و هو من أرسل الرسل و له الحمد و هو يعلم بالقدر الذي يحتاجه الموقف لإظهار الدين الحق و نصر أهله و إزهاق الباطل .. لو تتخيل المشهد و الملائكة و هي تجتث أرض قوم لوط و تقلبها ستعرف بأن اﻷمر إذا جاء جاء و إذا نزل نزل .. فقط ساعتها يعلم مستحقوا العذاب ما الذي قد أغضبوا الله فيه فسلط عليهم من سلط و ساعتها ينفذ اﻷمر بدون أي إلتفاته للوراء.
فنسئل الله أن يهدينا اﻵن ﻷن لا نكون في الفسطاط المستحق للعذاب .. فاﻷمر بإعتقادي ليس فتح و ليست دعوة أو جدال و إنما شيئ يعلمه الله فيحقق نبوءة لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم ليزيد الذين صدقوا النبي تصديقا به و حبا له و إتباعا لسنته و أكثر تمسكا بها بإذن الله تعالى.

هل شاهدت فيلم جومانجي "لا أدعوك لمشاهدته" و إنما إن كنت قد شاهدته فذلك عمل قام بإخراجه بشر و لم يحصل منه شيئ على أرض الوقع بل سحر كسحر سحرة فرعون و سحر اليهود و الروافض .. فما بالك بربنا و هو يدبر اﻷمر و يخرجه لنا على أرض الواقع و يكرمنا بإستخدامنا لتحقيقه .. شيئ فوق الخيال و على إبليس الرجيم و الدجال و جنودهما اليهود و الروافض وبال بإذن الله.
نسئل الله أن يستخدمنا و لا يستبدلنا و أن يرزقنا اﻹخلاص في القول و العمل. آمين.

امين