أمثال شعبية مع معانيها

[أرابيان]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اميييين يارب العالمين جزاكم الله خيرا اخانا الكريم نور الليل ورزقكم الفردوس الاعلى من الجنان من غير حساب ولا سابقة عذاب جوار الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ونصر بكم هذا الدين وأعز بكم هذه الامة وحفظكم واهلكم من كل شر وسوء اميين يارب العالمين.

السلام عليكم، و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك و سترك في الدنيا و رزقك خير ما في الدنيا و الاخرة و أبعد عنك شياطين الانس و الجن
__________

 

[الباحث اليمني]

لو حلقوا ﻷخوك بل راسك
و من رضي بشنقه رضينا بعلاقه
و من رضي بسبه رضينا له بملطام 'كف'
.....
احتجموا بموضعين من الصدر .. فلربما يخرج الخوف.

 

[سماح الدين]

لو حلقوا ﻷخوك بل راسك
و من رضي بشنقه رضينا بعلاقه
و من رضي بسبه رضينا له بملطام 'كف'
.....
احتجموا بموضعين من الصدر .. فلربما يخرج الخوف.

الترجمه بعد الفاصل....
فهمت الاولى

 

[الباحث اليمني]

المثلين الثاني و الثالث يا أختي هما لنفس المقصد
و معنى اﻷول .. من رضي بشنق نفسه أو بأن يشنق رضينا نحن 'قومه' بأن يتعلق على المشنقه .. ﻷنه رضي على نفسه الهوان فهان عندنا.
و معنى الثاني .. تشير إلى نفس المعنى تقريبا .. من رضي على نفسه بأن يسب فسنرضى له بأن يصفع بكف على وجهه .. و إن رفض أن يهان فنحن سنده و سنأخذ بحقه .. يعني كل ما نريده منه هو أن يثور على عدوه لا أن يخضع و يرضى بالهوان.
و أعلم بأن هذا خطأ ﻷنه من القنوط.

 

[الباحث اليماني]

إنا لله و إنا إليه راجعون .. ما له هذا الطير؟؟؟
يا ويله من الله من فعل به هكذا

 

[الباحث اليماني]

إنا لله و إنا إليه راجعون .. ما له هذا الطير؟؟؟
يا ويله من الله من فعل به هكذا

مسكين .. طلع مريض .. التفاصيل في الرابط

http://www.canaryfans.com/forum/viewtopic.php?f=1&t=88946

 

[سماح الدين]

إنا لله و إنا إليه راجعون .. ما له هذا الطير؟؟؟
يا ويله من الله من فعل به هكذا

شكرا للمعلومه

 

[سماح الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مثل أردني وفلسطيني معروف يتكلم عن واحد يتربص خطأ واحد والثاني صاحي له


قال له لابدلك
قال له صاحيلك

 

[واثقة بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض
وفق قيم ومبادئ والتي هي جوهر قصتنا لهذا اليوم. “أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض” مقولة نسمعها بين الحين والآخر، تُقال فيمن تخلى عن مبدأ الاتحاد، ليقع في شباك الضعف والوهن.
المناسبة التي قيلت فيها هذه المقولة، ترجع في الأصل لقصة رمزية تمثّل القوة في الاتحاد، والضعف في التفرق والتنازل عن المبادئ، والخيانة في صورتها البشعة.
باختصار قصة هذه المقولة، أنه كان هناك ثلاثة ثيران أحمر وأبيض وأسود، وقد جمعتهما علاقة متينة، فأراد أسد جائع الانقضاض عليهم، فصدوه ورجع يجر أذيال الخيبة. فلم يهدأ للأسد بال حتى عاد وقد حَبَكَ خدعة قوية تمكّنه من سد جوعه، فذهب للثورين الأسود والأحمر، وقال لهما:”أنتما أصدقائي، ولا أريدكما، بل أريد فقط الثور الأبيض كي لا أموت جوعًا”.

فكّر كل من الثورين فيما قاله الأسد، وعلى ما يبدو أن كلامه كان له صدى في نفسيهما. فقالا:” الأسد على حق، وسنسمح له بأكل الثور الأبيض”. وبالفعل انقض الأسد على الثور الأبيض، وسد جوعه، بل أكل حتى ظل شَبِعًا أيام وليالي، حتى عاوده الجوع مرة أخرى، فحاول الهجوم على الثورين الأسود والأحمر، لكنه لم يستطع النيل منهما، فأخذ يفكر في حيلة أخرى تؤمّن له الطعام المشبع.

فذهب للثور الأسود معاتبًا:” لماذا هاجمتني، وأنا لم أقصد سوى الثور الأحمر”. فرد الثور:” أنت قلت ذات الكلام عند أكل الثور الأبيض”. فرد الأسد بنبرة مخادعة قائلًا:” ويحك، أنت تعرف أنني أستطيع هزيمتكما معًا، لكنني لا أريدك أنت”. فكّر الثور ووافق بسبب خوفه وحاجته للأمان.

انقض الأسد على الثور الأحمر والتهمه حتى ملأ بطنه وظل شبعان لليالي طويلة، لكن راوده الجوع مرة ثانية، حينها لم يجد أمامه سوى الثور الأسود، والذي صرخ حين هاجمه الأسد “أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض”.

أوقفت هذه الكلمات الأسد، وجعلته يتراجع قليلًا، فسأله:” لماذا قلت الثور الأبيض ولم تقل الأحمر، والذي عندما أكلته أصبحت وحيدًا”. فرد الثور الأسود:” لأنني حينها تنازلت عن المبدأ الذي كان يجمعنا ويحمينا، ومن يتنازل مرة يتنازل كل مرة، فعندما أعطيت الموافقة على أكل الثور الأبيض، فقد أعطيتك الموافقة أيضًا على أكلي”. هذه القصة تذكرنا بقول المتنبي “من يهُن يسهل الهوان عليه”.