رسالة إلى علامة فارقة

[المستحوذ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل علامة فارقة ارجو أن يتسع صدرك للنقاش

عندي إشكال أرجو توضيحه
في هذا المنتدى العامر بأهله
رأيت لك العديد العديد من التفاسير التي تبشر بها بقرب ظهور المهدي وأن خروجه بات وشيكا
بل إنك بشرت بعض الأشخاص بأنهم سيبايعون المهدي وبشرت البعض الآخر بأنهم سيقاتلون معه
بمعنى أن ظهور المهدي سيكون خلال السنوات القادمة القريبة

ولكن من خلال قراءتي لبعض الأحاديث الواردة في المهدي
يتضح لي أن هذا الزمن ليس زمن المهدي مطلقا

فهناك أحاديث بينت أن من علامات خروج المهدي جفاف بحيرة طبرية
وكما يعلم أن بحيرة طبرية لازالت باقية وإن كان منسوبها في تناقص
إلا أنها لازالت مليئة بشكل يستحيل معه أن تجف هذا الزمان

وأيضا ورد في بعض العلامات أنه لا يخرج إلا بعد إقامة خلافة إسلامية على منهاج النبوة لفترة لابأس بها ثم يحصل خلاف في آخر الخلافة يخرج على إثره المهدي

وورد في بعض العلامات أن المهدي سيتزامن خروجه مع خروج الدجال تقريبا
وقد ورد أن من علامات خروج الدجال تشاغل الناس عن ذكره ونسيانه تماما حتى لايتم ذكره في الخطب والمحاضرات ويخرج على غفلة من الناس
ولكن الآن في هذا الزمن الغالبية من المسلمين يعرفون الدجال ويستعيذون منه في صلاتهم والمشائخ في الخطب دائما في آخر خطبهم يستعيذون منه

وأيضا من علامات خروج المهدي عودة الحياة إلى الزمن الأول والحرب بالخيل والسيف واندثار الحضارات والبترول
وهذا بعيد الآن عن زمننا هذا


ماأريد قوله هو أن هذا الزمن ليس هو زمان خروج المهدي والله أعلى وأعلم وذلك من خلال استقراء بسيط لأحاديث المهدي


اخي الفاضل علامة فارقة
إن كان لديك رأي آخر أو استنتاج آخر
فنرجو أن توضحه لنا وتبينه لأخوانك
فهذا إن شاء الله من تدارس العلم

 

[البنفسج]

وعليكم السلام
اخويه بخصوص بحيره طبريه هي فعلا في تناقص شديد

لكن قبل خروج الدجال ما اعتقد انها بتجف تماما والسبب:
ما جاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه وفيه "إذ أوحى الله إلى عيسى: إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور. ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمرآخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء، ويحضر نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله "رواه مسلم
يعني يأجوج ومأجوج هم سبب زوال ماء طبريه وخروجهم بعد الدجال

 

[شهم الشمال]

حقيقة من تتبع أحاديث المهدى عرف أن هناك عﻻمة قبل ظهوره مباشرة وبعد ظهوره مباشرة والعﻻمة اﻷولى :موت
خليفة واﻹختﻻف بعده على كنز الكعبة مما يعني ﻻوجود لحاكم مما ييسر بيعة المهدي رضي الله عنه والعﻻمة الثانية :وهي آية عظيمة لم يسبق أن حصلت في جزيرة العرب اﻻ وهي الخسف بجيش متوجه للقضاء على المهدي بعد البيعة له بالخﻻفة مما يجعل المسلمين يتقنوا بأن هذا هو المهدي الحق .

 

[راجي رحمة ربه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يقول تعالى:
" إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون "

هذا حال دنيا فما بالكم ببحيرة..
ثم أن المهدي يصلحه من إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون سبحانه في ليلة،،،إشارة إلى تقارب عجيب في الوقت يترتب عليه تسارع في اﻷحداث ...

قال تعالى : " إقترب للناس حسابهم وهم في ( غفلة ) معرضون "

 

[أبو عمر الليبي]

في مدينة المرج في ليبيا هناك كان مستنقع وأنا شخصياً كنت أرى هذا المستنقع منذ صغري
وفي التسعينات في فصل الشتاء أمتلاء هذا المستنقع بالماء وهو يقع بالقرب من مزرعه لأحد أقربائي
وفجأه يسمع قريبي صوت غريب قادم من المستنقع فهرع جري إلى مصدر الصوت ورأى الماء في دوامه غريبه وكبيره جداً
فقال لم تبقى هذه الدامه دقائق حتى نزح المستنقع عن بكرة ابيه وأخذ معه كل ماهو طائف عليه الى تحت الارض
وعندما نزح المستنقع فوجؤا بحفره كبير جداً لا قاع لها قطرها يزيد على المترين ومنذ ذلك الوقت لم تستطيع السلطات ردم هذه الحفر
وكلما ردموها تفتح مره أخر كلما هطل المطر فربما هذا ماسوف يحدث لبحيرة طبريه والله اعلم
أما عودة حياة السيوف والخيول فهذا هو مانريد تفسيره
وفي النهايه هل سوف تنهض الامه عن قريب أم أنها سوف تبقى كما هي

 

[راجي رحمة ربه]

يقول جل جلاله :
" قل أرأيتم إن ( أصبح ) ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين "
سبحان المبدئ المعيد

 

[أبو الحسن]

أرجو من الله أن ييسر لي المشاركة في الرد إن شاء الله
ولكن على عجالة
ربما كان علامة قرب خروج الدجال هي نقص المنسوب فقط وليس الجفاف الكامل
والذي يشير إلى هذا الاحتمال أن الذي يفني ماء البحيرة هم يأجوج ومأجوج كما في الحديث الصحيح
فيحتمل أن يكون الجفاف نسبياً أي أن تتقلص البحيرة لا أن تجف تماماً وتكون هذه إحدى علامات الدجال ثم يأتي يأجوج ومأجوج فيشربون ما بقي منها
إلا أن يقال أن البحيرة بعد جفافها قبيل خروج الدجال تعود للامتلاء مرة أخرى فيشرب منها يأجوج مأجوج والله أعلم
فالأمر محتمل

وهذا هو الشاهد من الحديث الذي يدل على أن بحيرة طبرية يبقى فيها ماء بعد الدجال:
روى مسلم عن النواس بن سمعان في حديثه الطويل عن الدجال، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... فيطلبه حتى يدركه بباب لد، فيقتله ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى إني قد أخرجت عباداً لي، لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء

 

[ملحمة]

والله تختلفون او لا تختلفون
لا شاء الله ظهر المهدي وبس !

 

[أبو عمر الليبي]

مازلنا ننتظر رد الشيخ علامه فارقه ونرجوا ان لا تطول

 

[المستحوذ]

بالنسبة لبحيرة طبرية
فمن خلال القصة التي قصها تميم الداري على الرسول صلى الله عليه وسلم
والحديث الذي دار بين تميم والمسيح الدجال في جزيرة البحر إن لم أخطئ
حينما سأله الدجال عن بحيرة طبرية فأخبره تميم أنها لازالت باقية فرد عليه الدجال أنها يوشك أن تجف
وأن جفافها إيذانا بخروجه
فهذا دليل على أن جفافها سيكون قبل خروجه وخروج المهدي فهما متعاصرين

أما بالنسبة للأخوة الذين يعتقدون أن جفاف طبرية قد يكون مفاجأة وقد يكون بين يوم وليلة
فهذا تكلف
فمن سنن الله الكونية في الأرض أن يتم جفاف البحيرات العملاقة على مراحل متباعدة وسنوات طويلة وليس بين ليلة وضحاها
إلا أن يشاء الله بحدث كوني هائل أو معجزة كونية لاتخطر في ذهن البشر



إضافة لتلك العلامات التي تجعلني ارجح وبقوة أن هذا الزمن ليس زمان المهدي
حديث معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم يضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبيه))صححه الالباني في ابي داود

فأنا استغرب من الأخ الفاضل علامة فارقة وهو يكاد يجزم بما لايدع مجال للشك أن هذا الزمان هو زمان المهدي
وهذا الحديث بين أيدينا
فهل بالله عليكم تحررت القدس وهل بالله عليكم نزلت الخلافة بيت المقدس وهل القدس مزدهرة وعامرة وخالية من الصهاينة
ثم هب أنها عامرة ومعمورة فهل بالله عليكم خربت واندثرت واندرست يثرب أي المدينة المنورة
وهاهي التوسعات تزداد في الحرم النبوي وهاهي أعداد المسلمين تزداد وتتزاحم للسكنى بالمدينة
وهاهي المشاريع الاسكانية حول الحرم تزداد في كل يوم
فهل بالله عليكم ترون أن في هذا الزمن ستخرب المدينة وتهجر ويتركها أهلها
ربما ولكن يستحيل بأمر الله أن يكون في هذا الزمن وأنتم ترون المدينة عامرة بالملايين من المسلمين

ثم بالله عليكم أين نحن من فتح القسطنطينية
ونحن لم نستطع تحرير شبر واحد من الأراضي الفلسطينية المحتلة
نعم ستحرر فلسطين ونعم ستفتح القسطنطينية
ولكن ليس في هذا الزمن وذلك من خلال مجريات الأحداث التي نراها وحال المسلمين
فنصر الامة له مخاض طويل يجري كما سنه الله في السنن الكونية واجراه في أحكامه حينما خلق الخلق سبحانه وذلك لايتم في سنوات قليلة
فالأمم لاتنتصر في يوم وليلة دون تمحيص وتتدافع مع الاعداء ومحاولة التمكن والتمكين وكل ذلك لايتم في مدة قصيرة

ماأردت قوله أنني لا أرى مطلقا أن هذا الزمن هو زمان خروج المهدي نهائيا من خلال مابينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلامات وهو لاينطق عن الهوى
وقد بنيت رأيي الجازم من خلال الواقع الذي نعيشه والذي لايتماشى مع ما أخبر به عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان من علامات لخروج المهدي
وأستغفر الله إن كنت مخطئا

ولكن أرجو أن تتسع صدوركم لما أقول
وإني حقيقة أقف مشدوها مستغربا من كل المفسرين الذين يؤكدون جزما أن هذا الزمن هو زمان المهدي

ولكن تفسيري لذلك هو أن الرؤى وإن كانت صادقة والمفسر وإن كان حصيفا في التعبير
فإني لا أكذبهما حاشالله
ولكن أبنيها على زمان طويل جدا سيأتي وهو لاشك قادم
وربما تكون هناك رموز زمنية في الرؤى قد تخفى على بعض المفسرين بشأن المهدي من ناحية المدة تجعلهم يستبشرون ويستعجلون الظهور


ارجو أن تتقبلوا رأيي بكل أريحية
وأستغفر الله وأتوب إليه