- إنضم
- 3 ديسمبر 2014
- المشاركات
- 354
- مستوى التفاعل
- 683
- النقاط
- 102
بسم الله
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين
الأخوة المسلمين والأخوات المسلمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شدنى حديث وحوار في موضوع في موقع الملاحم والفتن
وحقيقة هذا الأمر كثيرا ما ألاحظ أن كثيرا من شباب المسلمين يختلفون
حول موضع الخطأ هنا؟!!
وسأدلو بدلوى وأجري على الله
سأرفق الحديث والحوار
حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، كَانَ يُحَدِّثُ:" أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي المَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ السَّمْنَ وَالعَسَلَ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا، فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالمُسْتَقِلُّ، وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ، وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَأَعْبُرَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:44]: «اعْبُرْهَا» قَالَ: أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلاَمُ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطُفُ مِنَ العَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالقُرْآنُ، حَلاَوَتُهُ تَنْطُفُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ القُرْآنِ وَالمُسْتَقِلُّ، وَأَمَّا السَّبَبُ الوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ، ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ، أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا» قَالَ: فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ، قَالَ: «لاَ تُقْسِمْ» "
صحيح البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد أخ
أما قوله «أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا» فلقد أصاب بالتعبير لكنه أخطأ في جعل تعبيره أمام الصحابة
فمثل هذه الرؤى يجب أن تُعبر بالعموم لأنها تتحدث عن مراحل الخلافة (((بعد))) المصطفى (صلى الله عليه وسلم) وتعبيرها أمام الملأ يُجلب الفتن
فسيدنا أبو بكر يقول (الحق الذي أنت عليه ... يأخذه رجل آخر .. ثم رجل آخر .. ثم رجل آخر يأخذه فينقطع ثم يصل) ثم تنتهي الرؤيا
وهذا معناه أن زمن عثمان (الرجل الثالث) سيكون زمن فتن.. والمصطفى (صلى الله عليه وسلم) لم يرد التصريح بهذا بين الناس..
وانتهاء الرؤيا إلى هنا دليل على أن الرائي لن يشهد خلافة (علي)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وردّ أخ آخر
وجازاك الله خيرا وبارك فيك اخي مسلم حنيف
اقتباس:
فلقد أصاب بالتعبير لكنه أخطأ في جعل تعبيره أمام الصحابة
لا أعتقد ذلك
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي أذن له بالتعبير
إن قلت انه اخطا بجعل التعبير امام الناس
يمكن ان يقال ان الرسول اخطا بان امر بذلك
لذلك من المستبعد ان يكون هذا هو المقصود
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ثالث
فأنظر لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبو بكر الصديق رضي الله عنه أصبت بعضا وأخطات بعضا
وأني أرى والله اعلم أن الخطا في الترتيب ... ولو كان الترتيب صحيحا فقد أنقط في الثالث ولم يوصل
وذلك بقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
أما انا فاقول أن الرجل الاول هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه
وقد كان يفسر الرؤيه معتقدا ان الرجل الاول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حين كان هو رضي الله عنه .... فهذه الرؤيه تخبر عن الخلفاء الراشدين الذين يعقبون رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما عن كونها أخبرت ( الحق الذي أنت عليه ) .... فما من داع لتخبر به الرؤيا لأن الله سبحانه وتعالى اخبر بذلك وقال لنا في كتابه الكريم .... والله اعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والآن جاء دوري
بداية الله أعلم بالخطإ
أقول أن الخطا واضح ولا يحتاج كل هذا العناء
قربوا كده
اقرأوا جيدا
قَالَ: فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ، قَالَ: «لاَ تُقْسِمْ»
فسيدنا أبي بكر رضى الله عنه
أقسم على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخبره بالخطأ،
فهل تظنون ان الرسول صلى الله عليه وسلم لن يبر بقسمه ولن يخبره بالخطإ؟!!!
الرسول أخبره ولكن نحن الذين نصعب على انفسنا الموضوع
قال " لا تقسم "
إذن فالخطأ أن سيدنا أبي بكر رضى الله عنه أخطأ بالقسم على رسول الله أن يعبر الرؤيا
وبالتالي اضطر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبر بقسمه
وربما إذا انتظر وأولها الرسول صلى الله عليه وسلم لكان الرسول أول ما فيها من شر على محمل خير
وكانت خير كله
كنت أود أن لا يتعجل سيدنا أبي بكر في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصاحب الرؤيا أعتقد انه كان يريد أن يعبرها الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكنه قدر الله تعالى ويجب أن نرضى به،
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين
الأخوة المسلمين والأخوات المسلمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شدنى حديث وحوار في موضوع في موقع الملاحم والفتن
وحقيقة هذا الأمر كثيرا ما ألاحظ أن كثيرا من شباب المسلمين يختلفون
حول موضع الخطأ هنا؟!!
وسأدلو بدلوى وأجري على الله
سأرفق الحديث والحوار
حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، كَانَ يُحَدِّثُ:" أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي المَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ السَّمْنَ وَالعَسَلَ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا، فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالمُسْتَقِلُّ، وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ، وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَأَعْبُرَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:44]: «اعْبُرْهَا» قَالَ: أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلاَمُ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطُفُ مِنَ العَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالقُرْآنُ، حَلاَوَتُهُ تَنْطُفُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ القُرْآنِ وَالمُسْتَقِلُّ، وَأَمَّا السَّبَبُ الوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ، ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ، أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا» قَالَ: فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ، قَالَ: «لاَ تُقْسِمْ» "
صحيح البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد أخ
أما قوله «أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا» فلقد أصاب بالتعبير لكنه أخطأ في جعل تعبيره أمام الصحابة
فمثل هذه الرؤى يجب أن تُعبر بالعموم لأنها تتحدث عن مراحل الخلافة (((بعد))) المصطفى (صلى الله عليه وسلم) وتعبيرها أمام الملأ يُجلب الفتن
فسيدنا أبو بكر يقول (الحق الذي أنت عليه ... يأخذه رجل آخر .. ثم رجل آخر .. ثم رجل آخر يأخذه فينقطع ثم يصل) ثم تنتهي الرؤيا
وهذا معناه أن زمن عثمان (الرجل الثالث) سيكون زمن فتن.. والمصطفى (صلى الله عليه وسلم) لم يرد التصريح بهذا بين الناس..
وانتهاء الرؤيا إلى هنا دليل على أن الرائي لن يشهد خلافة (علي)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وردّ أخ آخر
وجازاك الله خيرا وبارك فيك اخي مسلم حنيف
اقتباس:
فلقد أصاب بالتعبير لكنه أخطأ في جعل تعبيره أمام الصحابة
لا أعتقد ذلك
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي أذن له بالتعبير
إن قلت انه اخطا بجعل التعبير امام الناس
يمكن ان يقال ان الرسول اخطا بان امر بذلك
لذلك من المستبعد ان يكون هذا هو المقصود
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ثالث
فأنظر لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبو بكر الصديق رضي الله عنه أصبت بعضا وأخطات بعضا
وأني أرى والله اعلم أن الخطا في الترتيب ... ولو كان الترتيب صحيحا فقد أنقط في الثالث ولم يوصل
وذلك بقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
أما انا فاقول أن الرجل الاول هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه
وقد كان يفسر الرؤيه معتقدا ان الرجل الاول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حين كان هو رضي الله عنه .... فهذه الرؤيه تخبر عن الخلفاء الراشدين الذين يعقبون رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما عن كونها أخبرت ( الحق الذي أنت عليه ) .... فما من داع لتخبر به الرؤيا لأن الله سبحانه وتعالى اخبر بذلك وقال لنا في كتابه الكريم .... والله اعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والآن جاء دوري
بداية الله أعلم بالخطإ
أقول أن الخطا واضح ولا يحتاج كل هذا العناء
قربوا كده
اقرأوا جيدا
قَالَ: فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ، قَالَ: «لاَ تُقْسِمْ»
فسيدنا أبي بكر رضى الله عنه
أقسم على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخبره بالخطأ،
فهل تظنون ان الرسول صلى الله عليه وسلم لن يبر بقسمه ولن يخبره بالخطإ؟!!!
الرسول أخبره ولكن نحن الذين نصعب على انفسنا الموضوع
قال " لا تقسم "
إذن فالخطأ أن سيدنا أبي بكر رضى الله عنه أخطأ بالقسم على رسول الله أن يعبر الرؤيا
وبالتالي اضطر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبر بقسمه
وربما إذا انتظر وأولها الرسول صلى الله عليه وسلم لكان الرسول أول ما فيها من شر على محمل خير
وكانت خير كله
كنت أود أن لا يتعجل سيدنا أبي بكر في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصاحب الرؤيا أعتقد انه كان يريد أن يعبرها الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكنه قدر الله تعالى ويجب أن نرضى به،
والحمد لله رب العالمين
