المغرب
عضو
- إنضم
- 27 سبتمبر 2014
- المشاركات
- 140
- مستوى التفاعل
- 361
- النقاط
- 72
نعم اخي المنهج الذي ورثناه كما تفضلت أصبح يدرس ويعلم بشكل خاطئ هذا ماقصدته،،اما وعد الله لهم بالهلاك فهو قادم لامحالة نرجو الله ان يكون قريبا جزاء لافسادهم في الأرض
موضوع حصري كيف نعرف اليهود .. واجب عقائدي
- بادئ الموضوع الباحث اليمني
- تاريخ البدء
-
انت....زائر..... هل ذكرت الله اليوم...... هل صليت على نبي الله اليوم ابدا الان وسجل ما يسرك ان تلقى الله به
-
سبحانه الله وبحمده سبحان الله العظيم واستغفر الله
-
اللهم ان ظلمت من ضعفي فانصرني بقوتك
-
اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
-
أحب ما تعبدني به عبدي النصح لي وفي رواية لكل مسلم رواه أحمد عن أبي أمامة الباهلي والحكيم وأبو نعيم
-
{اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا الحديث بتمعن.......................... إﻧﻤﺎ أﺗﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻤﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﮭﺎ ﻟﻌﻈﻤﺘﻲ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻲ وﻟﻢ ﯾﺒﺖ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﯿﺘﻲ وﻗﻄﻊ ﻧﮭﺎره ﻓﻲ ذﻛﺮي ورﺣ ﻢ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻷرﻣﻠﺔ ورﺣﻢ اﻟﻤﺼﺎب ذﻟﻚ ﻧﻮره ﻛﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ أﻛﻠﺆه ﺑﻌﺰﺗﻲ وأﺳﺘﺤﻔﻈﮫ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻲ أﺟﻌﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﻮرا وﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ ﺣﻠﻤﺎ وﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮدوس ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ رواه اﻟﺒﺰار ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
-
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
-
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت : 53]
-
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق، و برأ و ذرأ، و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها، و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان". رواه أحمد.
-
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) سورة المؤمنون
-
عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم
-
عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه
-
في رواية لأبي داود: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا .
-
قال ﷺ : " اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، ربَّ كلِّ شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفْسي، وشرِّ الشيطان، وشِرْكَْه ، وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم "
-
من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته ثواب الشاكرين رواه ابن حذيفة عن شاهين عن أبي سعيد الخدري
-
وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا قال لا إله إلا الله رواه تمام عن أنس بن مالك
-
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أرحم الراحمين ، أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أو إلى قريب ملكته أمري ، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ) رواه الطبراني
-
اللهم اني مغلوب فانتصر
-
وانذر عشيرتك الأقربين ----------- اللهم فاشهد انني بلغت وحذرت
-
اللهم انت خلقتني وانت تهديني وانت تطعمني وانت تسقيني وانت تميتني وانت تحييني ***** لا اله الا الله******
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا القران.......................... ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد.................. ............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد .............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد
أخي هي ذرية نوح عليه السلام .. أما ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم ما قرأت أو سمعت و احتاج قليلا من الوقت للبحث ..
أما إذا كنت تقصد سام ابن نوح و ربطت السؤال بقولي نعم نكره السامية .. فنعم نكره السامية اليهودية التي ينادون بها و اشغلوا العالم بها .. أما كعرق سام فنحن ابناء سام ابن نوح فكيف نكره أنفسنا .. الصهاينة هم من نتكلم عنهم و نطلبهم إن شاء الله.
سماح الدين
عضو
- إنضم
- 14 يوليو 2013
- المشاركات
- 4,891
- مستوى التفاعل
- 13,575
- النقاط
- 122
- العمر
- 46
حفيد المصطفى
عضو
صهيون يظنون انهم عدلو القدر وغيروه بزعمهم قتل عيسى ولذلك يظنون انهم غيرو قدر الله لصالحهم
هنا معتقدهم انهم قادرون علي وأد ميلاد المهدي بالسيطره وتدمير الشام وخصوصا الغوطه
وباحتلال بلاد الشام لكي لا يدعوا مجلا لدخول المهدي
وبالبحث عنه ليقتلوه او يشنعوا عليه ويشوهوه اما الناس فلا يتبعه احد
بهذه الطرق يظنون انهم سيغيروا القدر اعتمادا علي انهم ظنوا انهم قد فعلو ذلك من قبل فسلموا عيسى وتخلصوا منه وغيروا القدر لصالحهم
ويالهم من سذج وعقولهم ضحله وافكارهم سطحيه
يصدمون مرتين
الاولي حين يخرج المهدي رضي الله عنه رغم كل ما فعلوا فينكل بهم ويهزمهم باذن الله
والثانيه حين ينزل عيسى فيكسر الصليب الذي صنعوه للنصاري ويري الناس انهم خدعوا في صلبه وقتله وتسليمه وان كتابهم ملفق مكذوب
حينها يصدمون بل يصعقون
هذا ظني والله اعلم
هنا معتقدهم انهم قادرون علي وأد ميلاد المهدي بالسيطره وتدمير الشام وخصوصا الغوطه
وباحتلال بلاد الشام لكي لا يدعوا مجلا لدخول المهدي
وبالبحث عنه ليقتلوه او يشنعوا عليه ويشوهوه اما الناس فلا يتبعه احد
بهذه الطرق يظنون انهم سيغيروا القدر اعتمادا علي انهم ظنوا انهم قد فعلو ذلك من قبل فسلموا عيسى وتخلصوا منه وغيروا القدر لصالحهم
ويالهم من سذج وعقولهم ضحله وافكارهم سطحيه
يصدمون مرتين
الاولي حين يخرج المهدي رضي الله عنه رغم كل ما فعلوا فينكل بهم ويهزمهم باذن الله
والثانيه حين ينزل عيسى فيكسر الصليب الذي صنعوه للنصاري ويري الناس انهم خدعوا في صلبه وقتله وتسليمه وان كتابهم ملفق مكذوب
حينها يصدمون بل يصعقون
هذا ظني والله اعلم
الفقير لله
عضو
الاخت سماح الدين و الاخ الباحث اليمني
ابحثو عن ما ورد في تفسير ابن كثير للآية
القصد هو الوصول إلى من هم ابناء سام
مصطلح السامية القصد منه ذرية سام
ابحثو عن ما ورد في تفسير ابن كثير للآية
القصد هو الوصول إلى من هم ابناء سام
مصطلح السامية القصد منه ذرية سام
السلام
أبشرك يا أخي أن لا تحمل هم تفسير بعد اليوم في شأن العداوة مع الصهاينة فالكتب ملئى و العلماء حفظهم الله مازالوا يعيشوا بيننا و هم مراجعنا .. فالنقص عندنا في حملة السيوف و ليس حملة هموم التفسير فجميعنا نلزم فتاوى العلماء إن شاء الله.
'لايدي از فيرست أظنها سقطت سهوا'
حياك الله يا أخي الغني بالله
و عليكم أفضله
أبشرك يا أخي أن لا تحمل هم تفسير بعد اليوم في شأن العداوة مع الصهاينة فالكتب ملئى و العلماء حفظهم الله مازالوا يعيشوا بيننا و هم مراجعنا .. فالنقص عندنا في حملة السيوف و ليس حملة هموم التفسير فجميعنا نلزم فتاوى العلماء إن شاء الله.
'لايدي از فيرست أظنها سقطت سهوا'
حياك الله يا أخي الغني بالله
الخنساء
عضو
- إنضم
- 1 أكتوبر 2014
- المشاركات
- 77
- مستوى التفاعل
- 205
- النقاط
- 37
وقضينا إلي بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا ، فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ، ثم رددنا لكم الكره عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ،إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره وليتبروا ما علوا تتبير
مواضيع ممائلة
