سؤال للتدبر والتفكير

[بالانتظار]

السلام عليكم ورحمة الله،
من ملاحظاتي في الموضوع أن الأدعية المذكورة في القرآن أدعية مختصرة ومقتضبة. وكأن الله حدد الادعية الستاندارد المقبولة من المسلمين. ولكن وكما عودنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أنه يجمّل الأشياء ويكثر الحسنات ويزيد على ما طلب الله منه ومنا. فعلى سبيل المثال لو أخذنا الصلاة، لوجدنا أن المفروضة خمس. لكن رسولنا الكريم أضاف إليها وحسّن عليها، فإن كانت صلاة الفجر تستغرق منا دقيقتين بشكل طبيعي متكامل الأركان فقد كانت صلاة النبي وجميع الصالحين تستغرق أكثر، ويجملها بالصوت العذب في القراءة وبالادعية المعروفة وبطول الوقوف وغير ذلك. ولو سحبنا الأمر على الدعاء نجد أن أغلب الادعية في القرآن (الستاندارد) تستخدم "رب أو "ربنا"، فجاءت السنة النبوية المطهرة لتزيد عليها وتجملها، فنبينا يحب رفع الأعمال إلى ربنا العظيم بصورة أفخم وأجمل وأعظم مما طُلب منه ومنا. فكلمة "اللهم" فيها تعظيم أكبر لله عز وجل والألوهية تشمل الربوبية، ونجدها كلمة أكبر من حيث عدد الحروف، وكلما تعمقنا في الأدعية النبوية نجدها تتفنن في الأدعية وفي تعظيم الله، فمن دعاء "رب اغفر لي..." (الستاندارد) في القرآن الكريم، نجد دعاء "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت....." إلى آخر الدعاء العظيم. وهكذا. وبهذا نكون خيرا من بني إسرائيل الذين قبل الله منهم كلمة "حطة" في الآية "وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم" وهي كلمة مختصرة ومقتضبة جدا تعني "الله حط عنا خطايانا" ومع ذلك قالوا "حنطة وشعير" كما جاء في الحديث. فهم اعتادوا "التخويث (الغشمرة) أو المزاح الثقيل والجارح" كما في سورة البقرة في قصة البقرة "قالوا أتتخذنا هزوًا" ويا له من فرق كبير بين قوم لم يفهموا مراد ربنا فغلّبوا أنبياءهم وغمروهم بالمشكلات والمتاعب فما استطاعوا تطويرهم ونقلهم النقلة النوعية التي نقلنا إياها رسولنا الكريم، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. وتحياتي.

 

[الفارس الذهبى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما أذهب اليه و أرى أن الصواب جانبنى فيه أن (ربى ) توحى بشدة القرب مع تمام الخضوع والتذلل لله فهى تامه مانعه جامعه والله أعلى وأعلم.

 

[أرابيان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الي اعرفه انا كانو كفار قريش يعرفون انهو الله
ولاكن كانو يشركون معه الله غيره واعوذ بلله
والله اعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم ، مشركو العرب كانت لديهم مشكل في اصل التوحيد و هو الالوهية ، الاقرار بان الله واحد و يلز توحيد عبادته، هم يقرون بالربوبية بان الله هو الرزاق الجبتر القادر الذي ينزل الغيث و يرزق الذرية الخ...لكنهم كانوا يتقربون لله بعبادة الاصنام في الارض و هو اشراك في الالوهية.
و الله اعلم
---
منقول
توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الألوهية.
فمن أقر بأن الله وحده هو الرب الخالق المالك الرازق، لزمه أن يقر بأنه لا يستحق العبادة إلا الله وحده لا شريك له.
فلا يدعو إلا الله وحده.. ولا يستغيث إلا به.. ولا يتوكل إلا عليه.. ولا يصرف شيئاً من أنواع العبادة إلا لله وحده دون سواه.
وتوحيد الألوهية مستلزم لتوحيد الربوبية.
فكل من عبد الله وحده، ولم يشرك به شيئاً، لابد أن يكون قد اعتقد وعرف أن الله ربه وخالقه ومالكه ورازقه.
فهذا مبني على هذا، ولا يقبل هذا إلا بهذا، ولا يصح عمل إلا بهذا وهذا.
وتوحيد الربوبية يقرُّ به الإنسان بموجب فطرته ونظره في الكون.
والإقرار به وحده لا يكفي للإيمان بالله، والنجاة من النار، فقد أقرّ به إبليس والمشركون فلم ينفعهم، لأنهم تركوا القيام بثمرته وهو توحيد العبادة لله وحده.

 

[أرابيان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لصيغ الدعاء، الامر فيه سعة، ليس المهم كيف تدعو هل ب : رب، ربي، يارب، اللهم....
المهم بماذا تدعو، وقت الدعاء، التذلل و التضرع، اليقين بالاستجابة، ان يكون الماكل و المشرب حلال.
انا شخصيا ادعو ب : اللهم.... اسهل لاني احفظ الادعية التي اكررها بعد كل صلاة و ادعو بالادعية من القران التي تبدا ب: رب.....
و ابدا الدعاء بالبسملة و الصلاة على رسول الله و الدعاء باسماء الله الحسنى.
و الله اعلم.

 

[زهران]

ربي

اتوقع لان فيها امتنان ورغبه :-
- امتنان بربوبية الله وما فيها من رزق وغيره
- رغبه بربوبية الله وما فيها من رزق وغيره

 

[شاهد على العصر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الي اعرفه انا كانو كفار قريش يعرفون انهو الله
ولاكن كانو يشركون معه الله غيره واعوذ بلله
والله اعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اعلم جيدا و اتفق معك فيما تقول و لكن اخى فى الله انا اتحدث عن استخدامهم للفظ الجلاله (الله) لم يكن منتشرا او قد يكون لم يستخدم من قبل اسم و الد الرسول صلى الله عليه و سلم فلم اقرا عن شخص كان اسمه عبد الله فى الجاهليه
و الله اعلى و اعلم

 

[شاهد على العصر]

- أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ! أينَ أبي ؟ قال في النارِ فلما قفَّى دعاهُ فقالَ إنَّ أبي وأباكَ في النارِ .


الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 203خلاصة حكم المحدث: صحيح

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اخى الكريم اننى كنت اوضح استخدام الاسم فقط و ثانيا اننى كنت افرق بين كلمة كافر و مشرك
و اذا لو سمحت لى انى اسألك سؤال يحيرنى و لا اجد له اجابه عندى
من اللذى اخبر الرسول صلى الله عليه و سلم ان يذهب الى غار حراء للتعبد و لمن كان يتعبد قبل نزول الوحى عليه ؟